管也天下之道管是矣百王之道一是矣故丨丨丨丨丨丨是矣诗言是其志也书言是其事也礼言是其行也乐言是其和也春秋言是其微也故风之所以为不逐者取是以节之也小雅之所以为小雅者取是而文之也大雅之所以为大雅者取是而光之也颂之所以为至者取是而通之也天下之道毕矣】道经【荀子故丨丨曰人心之危道心之微危微之防惟眀君子而后能知之注今虞书有此语而云道经葢有道之经也】同心【荀子善为诗者不説善为易者不占善为礼者不相其丨丨也】诚比金石声内宗庙【荀子国风之好色也传曰盈其欲而不愆其止其丨可丨于丨丨其丨可丨于丨丨】其言有文其声有哀【荀子小雅不以于污上自引而居下疾今之政以思往者丨丨丨丨焉丨丨丨丨焉】六者兼用而财制【淮南子故易之失鬼乐之失滛诗之失愚书之失拘礼之失忮春秋之失訾丨丨圣人丨丨丨丨丨之】关雎兴鸟【淮南子丨丨丨于丨而君子美之为其雌雄之不乘居】诸儒金口而木舌【扬子天之道不在仲尼乎仲尼驾説者也不在兹儒乎如将复驾其所説则莫若使丨丨丨丨丨丨丨】升岳浮海【扬子观书者譬诸观山及水丨东丨而知众山之峛崺也况介邱乎丨沧丨而知江河之恶沱也况枯泽乎舍舟航而济乎渎者末矣舍五经而济乎道者末矣注末无也】众言淆乱折诸圣【扬子或曰人各是其所是而非其所非将谁使正之曰万物纷错则悬诸天丨丨丨丨则丨丨丨或曰恶覩乎圣而折诸曰在则人亡则书其统一也】在则人亡则书【见上】应时而造【扬子或曰经可损益欤曰易始八卦而文王六十四其益可知也诗书礼春秋或因或作而成于仲尼其益可知也故夫道非天然丨丨丨丨者损益可知也】浑浑灏灏噩噩【扬子虞夏之书丨丨尔商书丨丨尔周书丨丨尔】五经为众説郛【扬子大哉天地之为万物郭丨丨之丨丨丨丨】惟五经为辩【扬子或问五经有辩乎曰丨丨丨丨丨説天者莫辩乎易説事者莫辩乎书説体者莫辩乎礼説志者莫辩乎诗説理者莫辩乎春秋舍斯辩亦小矣春木之芚兮援我手之鹑兮去之五百歳其人若存兮】其人若存【见上】支离为简易【扬子或问天地简易而圣人法之何五经之支离曰丨丨葢其所以丨丨丨也注司马光曰支离犹扶疎繁多之貎】道义渊海【抱朴子正经为丨丨之丨丨】仲尼三百始终于周【文中子薛收曰敢问续诗之备六代何也子曰其以丨丨丨丨丨丨丨丨乎】周孔之道神之所为【文中子卓哉丨丨丨丨其丨丨丨丨乎顺之则吉逆之则凶】家备六经【文中子子之家六经毕备朝服祭器不假曰三纲五常自可出也】徴圣经而诘众传【文中子谓范有志于春秋丨丨丨丨丨丨丨】弃经任传【文中子春秋之失自歆向始也丨丨而丨丨】用以乘时【文中子易圣人之动也于是乎丨丨丨丨矣故夫卦者智之乡也动之序也注爻在卦如人居乡逐位而动是其次序】智之乡动之序【见上】时之相生旁行而不流【文中子子赞易至序卦曰大哉丨丨丨丨也达者可与防矣至杂卦曰丨丨丨丨丨守者可与存义矣】趋时有六动【文中子卦也者着天下之时也爻也者效天下之动也丨丨丨丨丨焉吉凶悔吝所以不同也】居家不暂舍周礼【文中子子丨丨丨丨丨丨丨门人问子子曰先师以王道极是也如有用我则执此以往】敌于天命【文中子周礼其丨丨丨丨乎】君子终身不违礼【文中子子谓窦威曰既冠读冠礼将婚读婚礼居丧读丧礼既葬读祭礼朝廷读賔礼军旅读军礼故丨丨丨丨丨丨丨】断物和德制法穷理【文中子姚义曰尝闻诸夫子矣春秋丨丨志定而后及也乐以丨丨全而后及也书以丨丨从事而后及也易以丨丨知命而后及也】辩事正性制行和德举往知来【文中子书以丨丨诗以丨丨礼以丨丨乐以丨丨春秋元经以丨丨易以丨丨先王之蕴尽矣】乐及鹿鸣之三而后拜乐三【国语叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨晋侯使行人问焉曰子以君命镇抚敝邑不腆先君之礼以辱从者不腆之乐以节之吾子舍其大而加礼于其细敢问何礼也对曰寡君使豹来继先君之好君以诸侯之故况使臣以大礼夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯也夫歌文王大明緜则两君相见之乐也皆昭令徳以合好也皆非使臣之所敢闻也臣以为肄业及之故不敢拜今伶箫咏歌及鹿鸣之三君之所以况使臣臣敢不拜况夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者华君敎使臣曰每懐靡及诹谋度询必咨于周敢不拜敎臣闻之曰懐和为每懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周君况使臣以大礼重之以六德敢不重拜】耸善抑恶【国语敎之春秋而为之丨丨而丨丨焉以戒劝其心敎之世而为之昭明德而废幽昏焉】道广显德【国语敎之诗而为之丨丨丨丨以耀明其志】德义府【国语先王之法志丨丨之丨也】四始【史记孔子世家古者诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于袵席故曰关雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音】合韶武雅颂之音【见上】据鲁亲周殷运三代【史记孔子世家乃因史记作春秋上至隐公下讫哀公十四年十二公丨丨丨丨故丨丨之丨丨约其文辞而指博故吴楚之君自称王而春秋贬之曰子践土之防实召周天子而春秋讳之曰天王狩于河阳推此类以绳当世贬损之义后有王者举而开之春秋之义行则天下乱臣贼子惧焉注正义曰殷中也又中运夏殷周之事也】授业作孝经【史记仲尼弟子列传
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