学东馆敎诸将子弟以深为博士深经学通赡每解书尝多引汉魏以来诸家义而説之故后生听其言者不能晓悟皆背而讥之曰樊生丨丨丨丨丨不可解然儒者推其博物】仁义陶钧道德槖籥【隋书经籍志夫经籍也者机神之妙防圣哲之能事所以经天地纬隂阳正纪细道徳显仁足以利物藏用足以独善学之者将殖焉不学者将落焉大业崇之则成钦明之德匹夫克念则有王公之重其王者之所以树风声流显号美教化移风俗何莫由乎斯道故曰其为人也温柔敦厚诗敎也疏通知远书教也广博易良乐敎也洁静精防易敎也防俭庄敬礼教也属辞比事春秋敎也遭时制宜质文迭用应之以通变通变之以中庸中庸则可久通变则可大其敎有适其用无穷实丨丨之丨丨诚丨丨之丨丨也其为用大矣随时之义深矣言无得而称焉故曰不疾而速不行而至今之所以知古后之所以知今其斯之谓也】五经库【隋书房晖远传晖逺幼有志行治三礼春秋三传诗书周易兼善图纬恒以敎授为务远方负笈而从者动以千计齐南阳王绰为定州刺史闻其名召为博士周武帝平齐搜访儒俊晖远首应辟命授小学下士及髙祖受禅迁太常博士太常卿牛每称为丨丨丨】天然独得【隋书杨伯丑传国子祭酒何妥尝诣之论易闻妥之言倐然而笑曰何用郑元王弼之言乎久之微有辨答所説辞义皆异先儒之防而思理元妙故论者以为丨丨丨丨非常人所及也】着五经异同评【北史张湛传凤字孔鸾位国子博士散骑常侍丨丨丨丨丨丨十卷为儒者所称按凤湛曽侄孙】駮妄释谬【北史李崇祖传姚文安难服防左传觧七十七条名曰丨丨崇祖申明服氏名曰丨丨】足以事父兄为臣子【唐书高宗纪初授孝经于著作郎萧徳言太宗问曰此书中何言为对曰夫孝始于事亲中于事君终于立身君子之事上进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶太宗大悦曰行此丨丨丨丨丨丨丨丨矣】颁五经正义依此考试【唐书髙宗纪三月壬子朔丨孔颖逹丨丨丨丨于天下每年眀经令丨丨丨丨】口试【唐书明皇纪天下州县每乡一学仍择师资令其敎授诸乡贡每年令就国子监谒先师眀经加丨丨内外八品以下及草泽有博学文辞之士各委本司本州闻荐】考前人之异説符圣人之幽旨【旧唐书孔頴逹传頴逹与颜师古司马才章王防王琰等诸儒受诏撰定五经义训凡一百八十卷名曰五经正义太宗下诏曰卿等博综古今义理该洽丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨实为不朽付国子监施行】敬先圣言【旧唐书萧德言传每欲开五经必束盥濯危坐对之妻子候间请曰终日如是无乃劳乎徳言曰丨丨丨之丨岂惮如此】八出【旧唐书高郢传小字董二人以幼慧多以字称之尤精王氏易尝为图合丨丨以画八卦上圆下方合则重转则演七转而六十四卦六甲八节备焉着易外传二十二卷】大经中经小经【旧唐书归崇敬传崇敬授国子司业以五经六籍古先哲王致理之式也国家创业制取贤之法立明经发微言于众学释回増美选贤与能自艰难以来取人颇易考试不求其文义及第先取于帖经遂使专门业废请益无从师资礼亏传授义絶今请以礼记左传为丨丨周礼毛诗为丨丨尚书周易为丨丨各置博士一员】备陈五孝【唐书赵智传髙宗令智于百福殿讲孝经召中书门下三品及文馆学士太学儒者并预讲筵智演畅微言丨丨丨丨学士等难问相继智酬应如响髙宗怡然曰朕颇耽坟籍至于孝经偏所习覩然孝之为德益实深故云德敎加于百姓刑于四海是知孝道之为大也顾谓智宜畧陈此经切要者以辅不逮智对曰昔者天子有诤臣七人虽无道不失其天下微臣颛愚愿以此言奏献帝甚悦】纸上语皆先诵得【旧唐书徐文逺传家贫无以自给其兄休鬻书为事文远日阅书于肆博览五经尤精春秋左氏传时有大儒沈重讲于太学听者常千余人文远就质问数日便去或问曰何辞去之速答曰观其所説悉是丨丨丨耳仆丨丨已丨丨之至于奥赜之境翻似未见有以其言告重者重呼与议论十余反重甚叹服之】发扬风雅【旧唐书葢文逹传时髙宗别于秘书省置学敎授王公之子时以文懿为博士文懿尝开讲毛诗发题公卿咸萃更相问难文懿丨丨丨丨甚得诗人之致按文懿文逹宗人】九经库【旧唐书谷那律传贞观中累补国子博士黄门侍郎禇遂良称为丨丨丨】五经指南【旧唐书王元感传长安三年表上其所撰尚书紏缪十卷春秋振滞二十卷礼记绳愆三十卷魏知古称其所撰书曰信可谓丨丨之丨丨也】以无逸为元龟【旧唐书崔植传穆宗尝谓侍臣曰国家贞观中文皇帝躬行帝道治致升平明皇声名最盛歴年久长何道而然植对曰开元初得姚崇宋璟委之为政宋璟尝手写尚书无逸一篇为图以献明皇置之内殿出入观省每叹古人至言后代莫及陛下既虚心理道亦望丨丨丨丨丨丨】嘉言要道【旧唐书崔郾传郾退与同列髙重抄撮六经丨丨丨丨区分事类凡十卷名曰诸经纂要冀人主易于省览上嘉之赐锦防二百匹银器等】六经菁华人伦之本【旧唐书薛放传帝曰六经所尚不一志学之士白首不能尽通如何得其要对曰论语者丨丨之丨丨孝经者丨丨丨丨穷理执要眞可谓圣人至言是以汉朝论语首列学官光武令虎贲之士皆习孝经明皇亲为孝经注解皆使当时大理四海乂宁葢人知孝慈气感和乐之所致也】经义雅言啓导性灵【旧唐书韦处厚传既居纳诲之地宜有以啓导性灵乃铨择经义雅言以类相从为二十卷谓之六经法言献之锡以缯帛银器仍赐金紫】请与孔郑并行【唐书崔仁师传时校书郎王元度注尚书毛诗抵孔郑旧学请遂废诏诸儒大议博士以下不能诘河间王孝恭丨丨丨丨丨丨仁师以元度不经条不合大义者奏之】卒学虎门馆【唐书苏世长传世长十余歳上书周武帝帝异其幼问读何书对治孝经论语帝曰何言可道答曰为国者不敢侮于鳏寡为政以德帝曰善使丨丨丨丨丨】条分节解【唐书崔义元传义元有章句学先儒疑谬或音故不通者輙采诸家丨丨丨丨能是正之髙宗诏与博士讨论五经义】条举始末无留语【唐书武平一传初崔日用自言明左氏春秋诸侯官族他日学士大集日用折平一曰君文章固耐久若言经则败绩矣时崔湜张説素知平一该习劝令酬请平一乃请所疑日用曰鲁三桓郑七穆奈何答曰庆父叔牙季友桓三子也孟孙至彘凡九世叔孙舒季孙肥凡八世郑穆公十一子子然及二子孔三族亡子羽不为卿故称七穆子罕子驷子良子国子游子卬子丰也一坐惊服平一问日用曰公言齐桓公楚荘王时诸侯属齐若楚凡几平公灵王时诸侯属晋楚凡几晋六卿齐楚执政几何人日用谢曰吾不知君能知乎平一丨丨丨丨丨丨丨日用曰吾请北靣阖坐大笑】着三传总例完防经趣【唐书韦表微传尤好春秋病诸儒执一槩是非纷然丨丨丨丨丨丨丨丨丨又以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师着九经师授谱诋其违】易圣【唐书卫大经传大经邃于易人谓之丨丨】引晋宋旧文随方晓答【唐书颜师古传帝尝叹五经去圣远传习寖讹诏师古于秘书省考定多所厘正既成悉诏诸儒议于是各执所习共非诘师古师古輙丨丨丨丨丨丨丨丨丨证据该眀出其悟表人人叹服】譔五经义赞诏改为正义【唐书孔颖逹传初颖逹与颜师古司马才章王恭王琰受诏丨丨丨义训凡百余篇号丨丨丨丨丨丨丨云虽包贯异家为详博然其中不能无谬冗博士马嘉运駮正其失至相讥诋有诏更令裁定功未就永徽二年诏中书门下与国子三馆博士文馆学士考正之于是尚书左仆射于志宁右仆射张行成侍中髙季辅就加増损书始布下】五难【唐书元行冲传客曰当局称迷傍观必审何所为疑而不申列答曰改易章句是有丨丨汉孔安国注古文尚书族兄臧与书曰相如常忿俗儒滛词冒义欲拨乱反正而未能也浮学守株众非非正自古而然恐此道未信而独智为谴一也昔孔季产专古学有孔扶者与俗浮沉每诫产曰今朝廷率章句内学君独修古义古义非章句内学危身之道也独善不容于世君其殆哉二也刘歆好左氏欲建学官哀帝纳之诸儒迁延不肻置对歆移书诮让诸博士皆忿恨龚胜时为光禄大夫见歆议乃乞骸骨司空师丹因大发怒诋歆改乱前志非毁先帝所立歆惧出为五原太守以君賔之学公仲之博犹廹同门朋党之议卒令子骏负谤三也王肃规郑元数千百条郑学马昭诋劾肃短诏遣博士张融按经问诘融推处是非而肃酬对疲于歳时四也王粲曰世称伊雒以东淮汉以北康成一人而已咸言先儒多阙郑氏道备粲窃嗟怪因求所学得尚书注退思其意意皆尽矣所疑犹未谕焉凡有二篇王邵曰魏晋浮华古道湮替歴载三百士大夫耻为章句唯草野生专经自许不能博究择从其善徒欲父康成兄子愼宁道孔圣误讳言郑服非然则郑服之外皆讐矣五也】如观山水【宋史李侗传其语春秋曰春秋一事各是发明一例丨丨丨丨徙歩而形势不同不可拘以一法】经纯传駮【金史伊喇履传赞伊喇履从容进説信孚于君至论丨丨丨丨以孝行为治本其得古人遗学欤】廉孟子【元史廉希宪传希宪笃好经史手不释卷一日方读孟子闻召急怀以进世祖问其説遂以性善义利仁暴之旨为对世祖嘉之目曰丨丨丨由是知名】如探渊海【元史吴澄传行省掾元明善以文学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与吴先生言丨丨丨丨遂执子弟礼终其身】奉天而法古【董仲舒春秋繁露春秋之道丨丨丨丨丨】善复古讥易常【董仲舒春秋繁露春秋之于世事也丨丨丨丨丨丨】先质后文右志左物【董仲舒春秋繁露然则春秋之序道也丨丨而丨丨丨丨而丨丨】春秋无通辞从变而移【董仲舒春秋繁露春秋之常辞也不予夷狄而予中国为礼至邲之战偏然反之何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨今晋变而为夷狄楚变为君子故移其辞以从其事】甚幽而明无传而着【董仲舒春秋繁露春秋记天下之得失而见所以然之故丨丨丨丨丨丨丨丨不可不察也】诗无逹话易无逹言春秋无逹辞【董仲舒春秋繁露丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨从变从义而一以奉人仁】多连博贯【董仲舒春秋繁露是故为春秋者得一端而丨丨之见一空而丨丨之则天下尽矣】假其位号以正人伦因其成败以明顺逆【董仲舒春秋繁露孔子曰吾因行事加吾王心焉丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨故其所善则桓文行之而遂其所恶则乱国行之终以败】易明于隂阳书长于五行【桓寛盐铁论大夫曰文学言刚柔之类互胜相代生丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】国鉴【刘向説苑公扈子曰有国者不可以不学春秋生而尊者骄生而富者傲生而富贵又无鉴而自得者鲜矣春秋丨之丨也】尚书五福以富为始【刘向説苑河间献王曰管子称仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫谷者国家所以昌炽士女所以姣好礼义所以行而人心所以安也丨丨丨丨丨丨丨丨子贡问为政孔子曰富之既富乃教之也此治国之本也按洪范五福一曰寿言以富为始者本説苑此条】甘棠见宗庙之敬【刘向説苑诗曰蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇传曰自陜以东者周公主之自陜以西者召公主之召公述职当桑蚕之时不欲变民事故不入邑中舍于甘棠之下而听断焉陜间之人皆得其所是故后世思而歌咏之善之故言之言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故歌咏之夫诗思然后积积然后满满然后发发由其道而致其位焉百姓叹其美而致其敬甘棠之不伐也政敎恶乎不行孔子曰吾于丨丨丨丨丨丨丨也】困于宋撰中庸【孔丛子思年十六适宋宋大夫乐朔与之言学焉朔曰尚书虞夏数四篇善也下此以讫于秦费効尧舜之言耳殊不如也子思答曰事变有极正自当耳假令周公尧舜不更时异处其书同矣乐朔曰凡书之作欲以喻民也简易为上而乃故作难知之辞不亦繁乎子思曰书之意兼复深奥训诂成义古人所以为典雅也曰昔鲁委巷亦有似君之言者伋答之曰道为知者传茍非其人道不传矣今君何似之甚也乐朔不悦而退曰孺子辱吾其徒曰鲁虽以宋为旧然世有讐焉请攻之遂围子思宋君闻之不待驾而救子思子思既免曰文王困于羑里作周易祖君屈于陈蔡作春秋吾丨丨丨可无作乎于是丨丨丨之书四十九篇】七大义【孔丛子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹臯陶谟益稷见禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰见周公之徳焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度秦誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫通斯丨者则书之丨丨举矣】逺而不濶近而不廹【孔丛孔子曰书之于事也丨丨丨丨丨丨丨丨志尽而不怨辞顺而不谄吾于髙宗肜日见徳有报之疾也】发乎中见乎外以成文【孔丛茍由其道致其仁则逺方归志而致其敬焉吾于洪范见君子之不忍言人之恶而质人之美也丨丨丨而丨丨丨丨丨丨者其唯洪范乎】时书【魏伯阳参同契若夫至圣不过伏羲始画八卦效法天地文王帝之宗结体演爻辞夫子庻圣雄十翼以辅之三君天所挺迭兴更御时优劣有歩骤功徳不相殊制作有所踵推度审分铢有形易忖量无兆难虑谋作事令可法为世定丨丨】五经皆庻几之才【王充论衡夫孔子之门讲习五经丨丨丨丨丨丨丨也颜渊曰博我以文才智髙者能为博矣颜渊之曰博者岂徒一经哉】天口圣译【王符潜夫论夫圣人为丨丨贤人为丨丨是故圣人之言天之心也贤者之所説圣
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
