圣人之意也】言有楚夏【荀悦申鉴秦之灭学也书藏于屋壁义絶于朝野逮至汉兴收摭散滞固已无全学矣文有磨灭丨丨丨丨出有先后或学者先意有所借定后进相放弥以滋蔓故一源十流天水违行而讼者纷如也执不俱是比而论之必有可参者焉】新义分方九流区别【荀悦汉纪孝武皇帝时董仲舒推崇孔氏抑绌百家至刘向父子典校经籍而丨丨丨丨丨丨丨丨典籍益彰矣】羣圣相因【徐干中论故六籍者丨丨丨丨之书也其人虽亡其道犹存今之学者勤心以取之亦足以到昭明而成博逹矣】善变善摄【徐干中论故书举穆公之誓丨丨也春秋书卫北宫括伐秦丨丨也】后定【王粲英雄记州界羣宼既尽表乃开立学官博求儒士使綦母闿宋忠等撰五经章句谓之丨丨】尔雅非周公之制【葛洪西京杂记郭威字文伟茂陵人也好读书以谓丨丨周公所制而尔雅有张仲孝友张仲宣王时人丨丨丨丨丨明矣】三阙【王嘉拾遗记何休木讷多智三坟五典隂阳算术河洛谶纬及逺年古谚歴代图籍莫不咸诵也门徒有问者则为注记而口不能説作左氏膏肓公羊废疾谷梁墨守谓之丨丨及郑康成蜂起而攻之求学者不远千里赢粮而至如细流之赴巨海京师谓康成为经神何休为学海按后汉书郑康成传作公羊墨守谷梁废疾】经神学海【见上】经苑【王嘉拾遗记任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔尅树汁为墨夜则映星望月暗则防蔴蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死若存不学者虽存谓之行尸走肉耳河洛秘奥非正典籍所载皆注记于柱壁及园林树木慕好学者来辄写之时人谓任氏为丨丨】五篇行代【李肇国史补刘迅着六説以探圣人之旨惟説易不成行于代者五篇而已识者服其精峻】天下正法【宋祁笔记春秋者丨丨之丨丨也孔子有王天下之才而不得位故见其志于春秋】写物态慰人情【宋祁笔记诗曰萧萧马鸣悠悠斾旌见整而静也颜之推爱之杨柳依依雨雪霏霏丨丨丨丨丨丨也谢元爱之远猷辰告谢安以为佳语】以经按传之眞伪以传质经之是非【晁逈晁氏客话吕正叔十八歳已能防春秋人问之曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】老子知体孟子知用【邵伯温闻见前录康节先公于书无所不读独以六经为本葢得圣人之深意平生不为训解之学尝曰经意自明苦人不知耳屋下葢屋牀下安牀滋惑矣所谓陈言生活者也故有诗曰陈言生活不须矜自是中才皆可了以丨丨为丨易之丨以丨丨为丨易之丨】皎如日星【邵博闻见后录春秋大义数十丨丨丨丨不容遗亡】卦影【邵博闻见后录今世俗谓丨丨者亦易之象学也】以星数证物数【学斋占毕纂至后汉天文志中外宫为星二千五百而海上占未存微星之数葢万有一千五百二十万物咸得系命焉则丨丨丨而丨丨丨精且切矣】中孚复起于甲子【学斋占毕纂或者又问曰子之易庵记谓上经起干之甲子至节卦有六十凡三百六十爻爻当一日而尽一年之数故曰天地节而四时成矣但节之后中孚等四卦以为中孚复起甲子其説安在余应之曰先儒言卦起中孚非也丨丨丨丨丨丨丨耳葢由扬雄作太元以初卦凖中孚故先儒误以为卦起中孚耳夫六十四卦首之以乾坤何以言起于中孚耶夫子分上下经而上经三十卦始于乾坤终于坎离下经三十卦始于咸恒终于既济未济耳干配甲而起于子坤配乙而起于丑故六十四卦歴干之甲子泰之甲戌噬嗑之甲申至坎离凡三甲而上经三十卦尽矣又歴咸之甲午损之甲辰震之甲寅至节而周凡六十卦为六六三百六十爻一年之日周矣而中孚小过既济未济之四卦继节之后谓中孚复起甲子可也谓卦起中孚不可也且干为十一月之卦而起甲子节为十月之卦而得癸亥由是知上经三十卦是阳生于子而终于己下经三十卦是隂生于午而终于亥至中孚而阳气复生于子故亦为十一月之卦自干之起甲子至节六十卦而终是四其河图十五之数为三百六十爻爻当一日而为六十卦一年之候也自中孚之起甲子至未济四卦而终是四其六子之数凡二十四爻而爻当一气为二十四气应一年之候也或又曰何取于四其六子之数应之曰中孚巽上兑下小过震上艮下并既济未济坎离元体为六子少阳少隂六子之气分布于四时故四之以应二十四气耳亦应四其河图十五数而日当一卦凡六十日为六十卦一年之候也其渊妙如此】卑髙以陈谓画卦之势自下而上【学斋占毕纂余昔侍坐于鹤山魏先生先生方与诸生讲易至上系首章忽掩卷曰天尊地卑乾坤定矣丨丨丨丨贵贱位矣何不曰髙卑而曰卑髙诸家之讲莫有及者其各思之余退而精思终夕翼早复于先生曰此岂丨丨丨丨丨丨丨丨丨欤故曰以陈陈列也言卦画自下而陈列至上则六爻之位自定而贵贱之位得矣贵贱者如第二爻为臣位在下第五爻为君位在上也孔子系易首以乾坤而定天地之尊卑次遂发明画卦之体此其是乎先生曰子之説得之矣】易重一觔【学斋占毕纂昔有问伊川曰易重几何答曰丨丨丨丨葢谓一觔凡三百八十四铢而易凡三百八十四爻】乾坤下六卦皆有坎【罗大经鹤林玉露洪容斋云易丨丨之丨丨丨丨丨丨此圣人防患备险之意也余谓屯未出险者也讼师方履险者也戒之宜矣若夫需者燕乐之象比者亲附之象乃亦有险焉葢斧斤鸩毒每在于袵席杯觞之间而诩诩笑语未必非关弓下石者也于此二卦其戒尤不可不严焉】
御定子史精华卷六十五
钦定四库全书
御定子史精华巻
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