余读其文而重有慨焉曰嗟乎穷达之数岂不以文章为凭哉文者心声也其昌明博大和平肆好者声之正者也其雄放离奇汪洋自恣者声之变者也得声之正者为大吕黄钟为金宣玉节若是者宜明堂宜清庙得声之变者为山林畏佳为臯壤摇落若是者宜薮泽宜江湖声异也而人之遇合即因之岂非根於心而发於言者固有不期然而然者耶往予学为纵横排宕之文云谲波兴诡荡而无纪当其时窃沾沾自喜以为足以成一家之言而十年以来放弃林泽行吟憔悴讵非噍杀激楚之声有先为之兆欤今赵子之文纯而和闳而肆有大醇而无小疵上之瑞世华国丰年之球琳下之救靡起衰俭岁之粱稷其为盛世之音也审矣为吉人之言也亮矣于以鼓吹休明铺张鸿骏固不待视玉堂之日而始信也抑又有说焉赵子之举于乡也以帖括其举于礼部也以对策对策一变先巳不胫而驰四方矣今之问世者皆其宾兴之先资雨檠雪案之所得也夫古今文章之事异曲竞工兼之者鲜兵事积贮之谋班马所不能为典引封禅之篇晁贾所不能作以赵子经济之优长如彼而经术之湛深又如此是古人之所难者无非赵子之所擅也将世之读其文者即以觇其异时之功业又岂独高文典册足以润色太平而已哉
汪柯仙五十夀序
古之祝夀考者始于祝虾之词燕飨之乐俪之以山阜冈陵申之以受福锡祚虽期以千万年不为侈大率出于臣子之归美其君上不下逮也南山蓼萧之诗上之所以期其下而其诗曰遐不黄耉万夀无疆与天保既醉诸篇初无异指盖古者君臣宾友之间所以赠答而颂祷者皆以夀为首称矣箕畴之五福其一曰夀先儒之说以为五福者自天子以至于庶人皆可使之慕而向夀为人之所尤好故以先四福焉则知年之贵于天下也尚矣自古以迄今自贵以逮贱莫不有同然者也世衰俗易礼乐之意寖微今人遂以生辰为夀浃十旬必祝其礼似远乎古然其称觞燕喜升歌介祉则犹有祝嘏燕飨之遗意存焉未可尽废也新安汪子柯仙生五十矣以清和之谷旦为览揆之辰其宗党亲姻咸欲徵一言以为侑爵之词而谬授牍于余余惟颂祷之词徵其所可信不徵其所不可信嘘吸吐纳餐英咀华侣洪崖而揖浮邱此说之不可信者也居隆平之世聚顺蹈和康寜而好德敦善行而不怠此理之可信者也则试以夙昔所习闻笃而可信者以为汪子祝可乎昔北海徐伟长之言夀也有三焉有王泽之夀有声闻之夀有行仁之夀当今
天子寛仁庶政厘举薄海之内投戈寝羽风雨以时燠阳咸若人生其间者熙熙而游燕燕而息有和亲康乐之风而无疵疠夭札之气柯仙又生山水清淑之乡承世业之余?履丰席豫乘坚而策肥其才力可以致通显跻华膴而冲和恬粹上之无圭组之累以梏其形下之无困衡之事以撄其虑可以弥性优游坐臻大耋此所谓王泽之夀也素封之君类皆废着以鬻财会计纎啬交不越境内名不出里闾柯仙有士君子之行又性好交游所至必与其贤豪长者相结户外之屦恒满赠缟献紵殆无虚日一时名卿贤大夫闻柯仙名者靡不倒屣候门纳交恐後负元龙湖海之才而屏君卿任侠之习无卑行焉无汚名焉斯不亦声闻之夀乎新安之汪素称甲族朱轮华组炤耀宇内而柯仙谦约自牧不以门地自骄善事二人笃於友爱与人忠执事敬内外宗族待以举火者恒数千人咸能分衣推食终始无恡即有一介之士缓急造门虽非其平日雅游亦必倾筐倒庋以任恤其有无往往折劵不责报如是者数十年无德色无倦容仁者必夀斯又其灼然可据者也持是道也以往虽籛老之龄乔松之夀不加于此矣又何必博徵远引曦朝阳而润灵瀣然後可以享大年邀遐福哉或曰子之言则既然矣五十而夀礼与曰记不云乎五十养于乡六十养于国七十养于学五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍夫古人引年之典惇史乞言缉御授几祝饐在前祝鲠在後如是其隆也而必自五十始则今兹之祝谆哉其有得于礼也自是而十年而二十年而三四十年年日益进德日益劭神明日益茂将有颂之不胜颂者子且执管以待之矣
衍波集序
昔杨用修先生有云诗圣如子美而集内填词无闻秦少游辛稼轩词极工矣而诗殊不强人意疑填词一道便为独艺其说是矣以观于阮亭则容有未然者阮亭天才超絶下笔惊人诗歌脍炙天下为当世宗匠时于鉢吟烛唱之余发为长短调靡不含英咀华引商刻羽岂非同工兼美度越今古者耶然世但知阮亭诗词能同工兼美如此而不知单行阮亭之词又未尝不吐纳诸家具有衆美也试读其衍波一集体备唐宋珍逾琳琅美非一族目不给赏如春去秋来二阕以及射生归晩雪暗绣盘雕屈子离骚史公货殖等语非稼轩之托兴乎扬子江上之风高雁断蜀冈眺望之乱柳栖鸦非坡公之吊古乎咏镜之一泓春水碧如烟赠雁之水碧沙明参横月落远向潇江去非梅溪白石之赋物乎楚簟凉生孤睡何曾着借锦水桃花笺色合鲛涙和入隃麋小字重封非清真淮海之言情乎约而言之其工致而绮靡者花间之致语也其婉娈而流动者草堂之丽字也洵乎排秦轶黄凌周驾柳尽态穷姿色飞魂荡矣仆尝戏语阮亭古人学槊学画耻居第二君今诗文歌词一切悉踞峯顶使我辈从何生活此虽雅言更为实录恐世之流览是集者都未免黯然气尽也
新安孙氏族谱序
予友孙子无言高明之士也一日出其族谱属予序将修辑而增订焉盖自唐咸通间其始祖金吾公徙居新安至于今殆千岁矣由金吾至无言为世凡二十有七而其世系之先後生卒之年月坟墓之处所皆历历可考云余尝怪今之称望族者不计道里不问源流千世百世之上有人焉则推而远之曰某某某之始祖几世祖也千里百里之外有人焉则引而近之曰某某某之叔伯兄弟行也求其历千岁而遥其子孙犹能道其祖宗之行事与夫庐墓之所在支姓之所分如孙氏者百不得一二焉余生虽晩犹及见前辈有生同里仕同籍而单寒华膴迥不相援者夫何二三十年之中而风俗浇薄遂至于此嘻可叹也今无言守其清白之门风不援声势以为高汲汲乎以睦族为念既又虑其族大而难周先自本支彦达公以下修订成编以次及于通族其世系生卒坟墓必书必悉视昔为详若体负隐德躬操独行者则人各为小传附于谱後呜呼其用心亦良厚矣诗曰维桑与梓必恭敬止又曰敦彼行苇牛羊勿践履夫桑梓犹致其恭行苇勿忍其践而况乎一本之亲同体之戚乎以此知仁人君子之居心如是其深厚也世之览孙氏族谱者仁孝之思亦可以油然而生矣
吴维申策稿序
士之所以致用者存乎言所以立言者存乎志志夸者其言必诞斐然若雕缋之工而靡切于体要之实烂然若春华之鲜而罔禆于当世之务斯二者君子病之若夫忠诚之念溢于中利害之形熟于外则虽处疎贱之列际太平无事之时而其发之为言恒慨切着明而无所絺饰于汉之孝文治称极盛贾谊以洛阳少年上书陈事至欲为痛哭流涕若不可以须臾少安者彼岂好为危言激论以耸人主之听哉忠君爱国之心内结于中而诚有所不可解也进士吴甫及少时即以天下为己任平居读书无日不讨当世之务而讲求之故其所为拟奏二十篇大而非夸文而非诞切切乎如药石之必可以去疾凿凿乎如菽粟之必可以疗饥窃观当今天下治安无事殆二十余年矣
圣明在上百度具举所未就理者不过一二损益之端因革之故耳草茅新进之臣宜若可以无事于言者而甫及方且慷慨论列区区之诚必欲献之
阙廷而後巳假使居得言之地值当言之时有不引裾折槛犯顔无讳者乎则其志诚有大过乎人者而修辞之善固其余事也昔苏洵眉山一布衣所着权书衡论几策诸篇欧阳修尝奏之仁宗下诏褒徵令所在为之劝驾今
朝廷受言纳诲百倍于至和嘉佑之时公卿大臣贤如欧阳者比肩而立甫及又巳释褐补吏非明允之比行且有以此书进次第见之施行犁然有合于当世之故断乎其可知也不然有其言而不得达达矣而不克见诸行天下将必有任其责者于甫及又奚病哉
重修海盐学宫序
吏兹土者将以为政也为政而不得其要则虽戴星出入日不遑食而鲜克以奏理教化者为政之要也教立化行则人咸知修伦而崇让敦诗而说礼其君子文而有检矜名节而砥亷隅其小人愿而有礼争慕义而重犯法古之君子所以致美于简册者盖诚从事于此而不事乎锥刀茧丝之纷纷也盐之俗于三吴号为最朴比年以来淳风渐散凌长上扞文网者岁且屡告此无他教不立于上化不行于下故也欲兴起教化莫若崇建学校自
国家定鼎二十余年之间宰吾邑者军兴旁午退食不暇槩有志焉而率皆未逮璜璧之宫日就圮废车服礼器疏陈于榛秽之区博士生徒讲肄于风雨之室弦诵辍而弗闻像主颓而莫整吁是可慨也我明府汤公之来以经术饰吏治亲人而好士弛法而心行下车朞月即与学谕张公谋所以庀材程功焉者撰辰修缮斥俸办具僚友输将以赴公庶民子来而趋义斯役也克举公其知为政之要者欤余不敏窃念自祖父以来由乡校以宾兴于国者于今盖三世矣其沐浴于学校之泽者不可谓不深且厚矣故不辞弇鄙而乐为之序
吴母胡孺人节夀序
忠孝节义之于人如山岳之趋高如江河之就下如寒暑风雨之序如布帛菽粟之不可离此事之至恒而分之所当然者也顾执简之士往往表为独行以传之无穷者倘亦有世道人心之虑乎新安吴太孺人余友尔世母也年十七事天明先生二十三而寡今年六十有三矣当天明先生捐馆舍尔世犹在娠两尊人在堂内无期功强近之亲外无应门五尺之僮孺人能事舅姑以孝育遗孤以慈持门户以俭勤睦里俗以恩恤呜呼亦贤矣哉士君子有心世道读书见千百世之上有慷慨慕义之事辄咨嗟颂述想慕其为人当吾世而庶几一遇焉虽埋芳穷僻之乡匿采蓬茅之下亦汲汲焉表章之不少置今予与尔世称昆弟驩握手结言登堂拜母其于孺人之懿行不啻习闻之而习覩之矣而不一为咏歌以介其北堂夀母之觞岂心之所安哉余窃怪世之夀孺人者每泛引守节存孤之槪以粉饰其文而其四十余年之苦心多缺略而未及详夫以吴氏数百年诗书礼乐之泽寄之一妇人女子之身既夺其所天又投之艰大有如徇同穴之义则不能存藐孤矣而若断若絶之际又不知几经拊畜以至于今甚且流离兵燹之余拮据凋残之业室中之甘旨户外之经营族闾乡党之任恤靡不是责而是备则此四十余年之中有一日非生民之至艰荼苦之极哀者乎古之所称列女或以从一为心或以立孤为志一节所至咸足以垂美来兹从未有难苦备尝尽礼合节如孺人者则孺人之宜称觞而燕喜无疑也余八龄失恃十五又丧父鲜民之痛内戚于心观孺人之所以教尔世与尔世之所以夀其亲者既为尔世庆又不禁黯然自悲巳
盘城游草序
盘城游草者先姊娈如之所为作也往日海宇承平门祚方盛先夫人之教诸姊女红纂绣之余并及文翰姊年未笄即能拈韵逮归龙孙理内教治生产操作之暇时手一编不少释赋咏之事有间矣乙丙之岁偕龙孙之官辽西衙斋无事复修弄墨燃脂之业南还後出以示余余览而心异之以为我姊之行乘辎车拥驺从鸣琴在堂鼔瑟在室其触境发声宜多愉乐抑何音之衰以怨也既反覆寻之乃始得其意之所存当龙孙之就官也太夫人春秋高不能涉关塞就禄养姊虽远在万里采兰之念心未尝一日忘今吾姊往矣而诗卷具存一篇之中必三致焉夫赋诗以观志也姊之志可以感风人而被彤管岂仅仅一二秀句流徽巾帼哉宜龙孙读之而悲悲而不忍没其志也然予窃有以为龙孙慰者子家自侍御公以风流被服兄弟姑姊妹若而人才质皆不後于人而赋命率多蹇薄玉碎于前芝焚于後伤心之事比比也姊生有倡随之乐子女之欢履境多亨委顺非夭视诸兄弟姊妹之中所得为己厚矣龙孙虽重伤其志乎空床长簟之悲固可以不作也
夀槐眉毛明府诗序
顿网八紘绾符百里气吞八九盘纡云梦之乡水击三千排宕沧溟之色俪日则三冬回暖侔风则百卉纷披虽河阳县里竞载潘令之花蠡邱馆中勿剪李公之树以今况之曾何辽落葑菲下材泥涂贱士片言之重埒梓漆于劳薪一顾之荣加驽骀于騄耳昔王仲宝之朂丹霄张安昌之开绦帐未易方兹嘉遇迈此徽音者也序当阳月时际揆辰添日线以初长悬月弧而将满迎阶历草犹含一叶之滋吟阁官梅先破小春之萼赓乐只之咏不羡南山称酌彼之觥何惭北海乐成三阕仙人鸣碧玉之璈颂献九如上客蹑文珠之履矧邀荣于国士敢後祝于封人敬泐微诚用宣短韵凡一百二十言其辞如左
悔斋制艺序
今之以古文诗歌知名于世者衆矣求其无愧於古人而行之远者亦往往不乏其人也独至於制艺则剿说雷同可传之文盖寡岂束於有司之令有才而不克自见欤将成败得失之故扰其中而使然欤将有其人有其文而吾未之知欤汪子舟次今之能为古文诗歌者也其所着悔斋制艺若干首藏之箱箧久而未出近始得而卒读之理醇而旨远粹然一家之言然後知汪子邃於经学才之无所不宜如此也呜呼余固知汪子者而得其一几失其一焉则今兹读其文而亟赏之庸遂谓才之巳尽於是乎夫才之为用无穷而耳目之及有限则余之知汪子也亦仅矣
汪舟次经义序
圣人之道莫备於经士苟志於道抱遗经而诵说肄习之将以得於心措於身岂琐琐焉文之为哉然而生千载之下不得圣人亲炙而私淑之又不克?其遗绪讨论其指归则圣人之意终无以大
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