文化禅林

　　许桂灵，女，汉族，福建莆田人。1996年贵州教育学院英语本科毕业，2002年贵州大学研究生毕业，获法学硕士学位，现为中山大学区域文化地理博士生。发表专著有《暮鼓晨钟：佛教寺院文化人类学考察》、《文化禅林》，以及《广东华侨文化景观及其地域分异》、《英语在岭南传播的历史与影响》、《全球经济一体化条件下粤港澳区域可持续发展空间关系分析》等关于珠江流域地域文化的论文多篇。司徒尚纪，1943年生，广东阳江人。1967年毕业于中山大学经济地理专业，继在湖南军垦农场劳动锻炼，1970年分配在湘潭县工作，先后从事过图书发行、物资保管、地质调查、采购等工作。1978年考上中山大学历史地理研究生，1981年毕业，获硕士学位。1984年考上北京大学历史地理博士生，1986年获博士学位。仍回中山大学工作，1988年为副教授，1993年为教授，1994年为博士生导师。主要研究领域为中国历史地理和区域文化地理，尤其对岭南史地深有研究，已出版独著14部、合著3部，论文近百篇，约共500万言。主要著作有《海南岛历史上土地开发研究》、《海南开发》、《简明中国地理学史》、《岭南史地论集》、《广东文化地理》、《吴尚时》（地理学家传）、《广东历史地图集》（主编）、《岭南海洋国土》、《开创·探索·前进》（主编）、《广东政区体系：历史·现实·改革》、《肇庆市地名志》（主编）、《珠江传》、《县域规则的理论方法与实践》（合著）等。系广东省地理学会副理事长、广东省地名学研究会副理事长、中国地理学会历史地理专业委员会委员等。获省部级奖励，享受政府特殊津贴，被收入多种中外名人词典。现从事岭南广府、客家、福佬民系的历史人文地理比较研究，涉及各民系历史、文化、人物、风俗、方言、艺术等领域。

贵州弘福寺是我国西南一座名刹，具有重要的佛教文化研究和开发利用价值。本书运用文化人类学和文化地理学理论方法，在田野调查的基础上，阐释在贵州佛教历史背景下，弘福寺历史沧桑，它建立和发展的自然、人文社会环境，寺院建筑和文化生态景观、寺院职能分工与管理，从古代寺田到现在以宗教旅游为主的经济活动，以及僧俗二界经济、文化等交流与互动，说明在当代条件下，佛教寺院存在所具有的社会文化意义。本书可供宗教、哲学、人类、历史、地理、文化、社会、人口、旅游等有关部门的实际工作者参考。<