瓜、臣在扬；调停于兵民之间，释其猜嫌，同归于好』。又疏言：『高兵之南下也，初到不无骚扰；及镇臣斩数十人以徇地方，官民可以谅矣。乃抚臣黄家瑞漫无主张、道臣马鸣騄一味偏徇，听百姓日守河边草际，取零兵杀之，用是衅不可解。乡绅郑元勋亲到高营，所以为百姓；而百姓乘元勋一言之误，杀之抚臣坐次，碎其身首，抚臣威令之谓何？骂兵杀兵以为爱民，而不知适以害民。臣于二臣不能无憾，乞察首恶一重创之，庶纲常不至尽坏』。王谕部院议处；而扬州士民诣阙保任抚、道；王乃优诏恕之。时刘泽清亦大掠淮上；刘良佐至临淮，士民张羽民等亦拒不纳。可法以次按部，皆听命，视杰加谨。可法遂开府扬州。
徐鼒曰：前书高杰寇扬州矣，此曰高杰兵犹在扬州者何？甚恶之词也。弄兵戕民，旬月不解；藐法怙乱，不臣之罪极矣！郑元勋者，既不能如墨翟之守宋，又不能如仲连之解纷，不自度量，妄干众怒；遂以开门揖盗之疑，蹈从井救人之悔。孔子曰：『愚而好自用，贱而好自专。如此者，烖及其身者也』。其元勋之谓欤？
明论翊戴功，进勋臣、内官禄荫。
进魏国公徐宏基左柱国，抚宁侯朱国弼、安远侯柳祚昌、灵璧侯汤国祚、诚意伯刘孔昭、东宁伯焦梦熊、成安伯郭祚永各加二级、禄米五十石。太监韩赞周、卢九德世荫锦衣卫，指挥佥事。刘泽清荫一子锦衣卫正千户世袭，以史可法奏泽清先帝时已封伯爵也。国子监典籍李模疏曰：『今日诸臣能刻刻认先帝之罪臣，方能纪常勒卣，蔚为陛下之功臣。日者庙廷之争几成闹市，传闻遐迩，不免轻视朝廷。原拥立之事，皇上不以得位为利，诸臣何敢以定策为名？甚至侯伯之封，轻加镇将。夫镇将事先帝，未收桑榆之效；事陛下，未彰汗马之绩。按其实，亦在戴罪之科；而予之定策勋，其何以安？倘谓劝进有章，足当夹辅；抑以勖勉敌忾，无嫌溢称。然而名实之辨，何容轻假？夫建武之邓禹犹惭受任无功，唐肃宗之郭子仪尚自诣阙请贬。愿诸大臣倡率中外，力图赎罪；必大慰先帝殉国之灵，庶堪膺陛下延世之赏。至于丝纶有体，勿因大僚而过繁；拜下宜严，勿因泰交而稍越；繁缨可惜，勿因近侍而稍宽。然后纲维不堕，而威福日隆也（考曰：「南疆绎史」「李模列传」云：『封四镇为侯伯，模上言』云云。按疏中「庙堂之争，几成闹市」，是在孔昭廷讦慎言之后，当是此时上也。又「绎史」载疏文不全，兹从「南略」）。疏入，报闻。
模字子木，吴县人；天启乙丑进士，初知东莞县有声，入为御史。以巡按真定，劾分守中官，左迁；寻复为河南道御史。马、阮乱政，叹曰：『事不可为矣』！即请告还家。里居三十余年而终。
徐鼒曰：特书何？讥爵赏之滥也。爵赏者，国之大柄也；爵必有德、赏必有功，则人竞于道德功名之途，而苞苴交通之弊绝。韩昭侯之爱敝裤，岂无谓哉？有明南渡，贵幸在朝、悍将在外，始以爵赏为羁縻、终以权势相倾轧。纪纲既亡，宗社随之。君子读李模之疏，不能无憾于史可法也。
癸丑（二十六日），明召对大学士高弘图、马士英、姜曰广于行宫。
王谓弘图曰：『国家多故，倚赖良深；先生何言去也！朕于行政、用人未习，卿等所言无有不从，勿疑有他』。弘图曰：『冢臣张慎言清正有品，如推刘宗周、黄道周、吴甡，假先帝在今，亦必用之。北都失节之臣不可用，江南见存者又不合勋臣意，将谁用乎？若武职则有兵部在，不可并责冢臣也』。弘图又言近臣贪黩状。王曰：『朕固闻之，诸臣通贿出之袖中，诚可唾也』！时屡勤召对，先后无虚日。自高、姜去后，马士英当国，王拱手听之，不复预闻政事矣。
明遣史可法祭告祖陵。
可法祭毕，上疏曰：『臣伏见二陵松楸如故，佳气郁郁，知万年灵祚之方未艾也。惟是北顾神州，山河顿异，感痛填膺，不能已已。连岁凤、泗之间灾异迭见，天鼓一月数鸣，地且三震，以致今春罹兹大祸。先帝躬神明之质，敬天法祖、勤政爱民，一十七年有如一日；尚不免身殉社稷，抱恨千古。天命之难谌而地灵之不足恃，于此可见。陛下践祚之始，祗谒孝陵，哭泣尽哀，道路感动；若使躬谒二陵，亲见凤、泗境中万井悲风、千里赤地，蒿莱极目，鸡犬无声，汤沐遗黎死亡殆尽，其呜咽悲愤又不知何如也！伏愿陛下坚此一心，慎终如始；察天人相与之故，考祖宗灵爽之依。处深宫广厦，则思东北诸陵魂魄之未安；享玉食大庖，则思东北诸陵麦饭之无展；膺图受箓，则念先帝之临渊集木，何以忽遘危亡？早朝晏罢，则念先帝之克勤克俭，何以卒隳大业？战兢惕厉无敢刻忘，则二祖列宗在天之灵，必为请命上帝，默相陛下光复中兴。若晏处东南，不思远略，滥恩施、开告密，贤奸无辨、威断不灵，老成激而投簪、豪杰因之裹足；窃恐祖宗怨恫，天命潜移，东南一隅犹未可宴然自保也』。王嘉答之。
徐鼒曰：时同命者，左良玉祭告显陵也；何以不书？无足纪也。
乙卯（二十八日），明封吴三桂蓟国公。
马士英奏三桂败贼，命封蓟国公世袭。刑部侍郎贺世寿因上疏曰：『今日更化善治，莫若肃纪纲而慎刑赏。如吴三桂奋勇杀贼，拜爵方无
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