故明废臣，理应芟除。其何所逃死，顾有一言为盛朝陈之：昔金人渡江，下三吴，抵温、宁，还师以授宋高；即中原之地，亦举以授张邦昌、刘豫者。诚以南土痹湿多疫，海险江深，毒蛇匝地，聚蚊若雷，呕吐霍乱以时而发；凡同居中国，北人吏于南者，犹以为病，况自塞外来邪！昔蒙古之为南吏者，以三月至九月归，一切吏治惟中土人是问；其赋税漕粮，尽由海运。未及八十年而吴、浙剧寇猬毛以起，江南大乱，河北瓦解。是江南为元累，不为元利矣。向使割江南以予宋，岁辇金缯以实北地，则元之疆场正未艾也。今为盛朝计，明之支系缀若悬丝，莫若以淮河为界，存其宗社，则可收千百世兴灭继绝之功；责其岁币，亦可获数万里盟主睦邻之利：于名甚隆，于利可久。惟执事以下裁之』！书入，不报。总兵吴志葵起兵吴淞，允彝为之飞书走檄，联络江、浙士大夫，由是四方响应；然皆文士不知兵，迄于无成。松江破，或说之入海趋闽。允彝曰：『我昔吏闽，闽中八郡咸德我；今往图再举，策固善。然举事一不当，而遁以求生，何以示后世哉？不如死也』。嘉定侯峒曾遇害，允彝经纪其丧。归闻徐石麟、黄淳耀、徐汧之死也，欲自经；其兄之旭讽投方外，允彝曰：『是多方求活耳』！乃作绝命词，自沉松塘死。越三日，黄道周奉王命以翰林侍读兼给事中召；至则方殓矣，使者哭而去。赠左春坊左庶子，谥文忠。所著有「幸存录」，为绝笔。兄之旭、子完淳，死于丁亥（一六四七）四月陈子龙之狱（事见后）（考曰：允彝之死，传闻异词。「史外」云：『徐越谓夏公息影林下，闻卧子自沉，瑗公扼腕叹曰：「国破君亡，朋友遘愍，我可以独活」！亦死之』。似死在陈公之后。而卧子有会葬夏瑷公诗具载集中，且为长书焚夏公墓，述己所以不死之意，期不负夏公；侯方域吊陈公诗，有『长笺奏地下，端不欺杵臼』语。则夏公之先死无疑。「野史」述夏公死在乙酉五月，而其集中有「练川五哀诗」；朱彝尊谓『练川城溃，乃是年七月五日，瑗公尚存；则止水之投，当是淞江失守之后』云云。今从正史）。
明征诸生顾炎武为职方司郎中；以母丧，辞不赴。
炎武字宁人，原名绛，或自署曰蒋山佣；学者称为亭林先生。年十三，援纳榖寄学例，为附生。少落落有大志，耿介绝俗；双瞳子中白而边黑，人异之。于书无所不窥。乙酉（一六四五）夏，奉母避兵常熟之郊。应昆山令杨永言之征，与诸生吴其沆及归庄共起兵，奉故郧抚王永祚；浙东授为兵部司务。事既不克，永言行遁去，其沆死之；炎武与庄幸得脱。而母王氏遂不食卒，遗言后人勿事二姓。是年闽中以职方司郎中召，母丧未葬，不果赴（余详「纪传」）。
臣鼒曰：有明学者萃心力于制举文，其高者则证心性，争朱、陆；举先圣诗、书、六艺、兵刑、钱榖有用之学，置为糟粕。门户错出，而人才亦日卑。炎武尝太息天下乏材以致败坏，故究心经术，实事求是；而资力超迈，百倍常人，为数百年儒林巨擘。旧列「国史儒林传」，兹独书之为明诸生者何哉？炎武恪守母训，不事二姓。迹其弓剑桥山之拜、牛羊塞上之吟，盖欲以子房报韩之心，为端木存鲁之计。故国之戚，每饭不忘；而沈几已久，更事尝多。知天命人心之有归，不欲以移山填海之为，贻宗族乡党之祸；甘于箕子之蒙难，无为苌叔之违天。故管幼安客死辽东，陶靖节终于宋代。善乎王高士不庵之言曰：『宁人身负沈痛，思大揭其亲之志于天下，奔走流离，老而无子；其幽隐莫发数十年靡愬之衷，曾不得快然一吐。而使后起少年，推以多闻博学，其辱已甚；安得不掉首故乡，甘于客死？噫！可痛也。
明征诸生李世熊为翰林院博士，辞不赴。
世熊，宁化泉上里人；字符仲，号寒支子。博览载籍，为文雄峭凄丽。久困诸生，大学士黄道周、都御史何楷、礼部侍郎曹学佺交章荐之，王命府县官趋世熊赴廷试；世熊疏辞曰：『臣奉旨颤悸，背汗流踵。臣髫年在泮，九踬场屋；鼯鼠之技，败露尽矣！非有秘韬潜德迟久俟今乃彰也。陛下徇三臣之过举，意僮佣为异才，是恃荐举为得鸟之罗也。臣愚以为荐举匪人，臣其一也。由臣例之，滔滔皆是也；敢为陛下历陈之，可乎？陛下登极恩诏一款，每县举真才三人。臣谓天下中人多而异才寡，邓、冯、寇、贾，天下无二、三也，况一邑乎！若乡曲愿人，无裨缓急，何取每县三人，充斥仕路哉！自臣所见，郡邑举士，盖有目不识六籍而冒以宏博之科，梦未见七书而奖以孙、吴之略者。学官以颓堕之年，识趣卑污；士子以蝇蚁之情，夤膻走窦。其整身方洁、骨气冰棱，守令闻名而不识面者，虽老死牖下，无缘登荐剡也。如是则举者不才，才者不举；臣以为郡邑荐举可废矣。至于藩王、阁部、院寺、台省、监司、方面各有荐士，非琐琐姻娅，则纨绔子弟也；非眯目素封，则走室神棍也。今仕籍自钦授特简外，文臣如试主事、试中书司务博士、试推官通判知县不下数百人，武臣如总、副、参、游、都司、守备不下数百人。此千数百人为陛下抚流民、核军实者谁乎？为陛下靖山海、清畿甸者谁乎？是千数百人，如虚无人也；纷纷差遣，徒耀饰舆马、烦苦驿卒，大字名刺投谒姻邻、夸炫市里而已。自奉命以迄复命逐尘途者，臣不知所行何事也；亦苟完套格耳！原若辈之始进也，酬荐主有例、酬部覆有例；千数百人，非数十万赂不济也。则是朝廷失数十万钱之实，而得千数百无用之蠹也；亏损国灵，孰逾于此乎？且非徒损国灵也，又坏人心。为士者习见故所等夷，猥琐庸阘，胸不能知古今成败，口不能道当世利弊；一旦冠盖赫然，易如反掌。于是富者由径纳赂、贫者违言上策，尽弃本业而嚣然有掇拾轩冕之思：盖自是士不安为士矣。为民者习见屠酤仆隶、讼师优卒、游手失业之徒，手不挽强、股不跨鞍、目不识丁，一旦被服金紫，头角顿异，以为锦绣犹敛襚也；亦各尽弃本业而嚣然有攘窃节钺之意：盖自是民不安为民矣。士不安为士，则士不可治也；民不安为民，则民不可理也。下犯上、贱陵贵、利破义，良心泯丧，荡检逾闲，则此官为之俑也。且非徒坏中人之心，又以绝豪杰之路。夫鲵鳅所饵，蛟龙不染其纶；鸱鸢所嗜，鹓雏不吓其臭：尾琐者冒进而破毁廉隅，俊雅者必回翔而护持方隅也。不识廉隅，虽狗窦容身以为荣；自负方隅，即一岁九迁以为辱也。昔者崔浩欲屈眭夸为中郎，夸曰：「桃简已为司徒，何足以此烦国士哉」？国士之不忍俯同世士也，虽以崔浩之才，眭夸犹羞与为伍也；臣安知邱陇之下，无泥涂轩冕之士乎？夫圭璧所以宝者，为采之甚难、售之甚巨也；若圭璧与瓦砾同致，无为宝圭璧矣！轩冕所以荣者，为责任甚重大，贤才甚希贵也；令轩冕与草屩同掇，无为贵轩冕矣！今陛下有网络英雄之事，而诸臣为杜拒英雄之事，则荐举之名为奸贪借口也。牛骥同廐，朱纷杂糅；欲使奇士策杖攀附翼鳞，犹以敝冠招由、光，跖财享曾、史也。他不具论，臣举其大者：永宁王招降阎总，屡立战功；及粮匮援绝，身陷敌营，生死之义备矣。陛下追念前勋，锡以茅土，誓如山河，足瞑忠魂。至其逃将溃卒，如谢某、舒某各保首领，鼠窜偷生。自去年除夜主臣相失，至今二、三月尚不知藩主存亡何似；臣谓此数人者，皆永宁之僇人也。军法：队长战没，通伍皆斩；况失封疆、陷主将，尚敢哆口恢复，偃然自叙其功乎？陛下即委曲使过，贷其诛夷，必俟少立微功，乃酬官职，然亦及其身而已。今乃呼朋引类，每溃将一疏，辄题叙多人；此何为乎？且题叙之人果系同患同仇，犹可言也；今所援引者，非无赖之青衿，即市井之钱虏。夙昔无泽袍之义，因缘藉使鬼之钱；不加考课，径叙清华。臣以为赏罚倒置，斯为极矣！昔馆陶公主为子求郎，汉明帝不与而赐钱千万。以戚主为子乞郎而不得，以逃将为市奸乞清华而得之；何古人名器之重，而今独轻乎？如谓假章服之虚荣，为招徕之实策；臣愚以为恋栈而来者必非骏马，钻穴而从者必无佳士。即使人才甚乏、边疆甚迫，当旁求耿介特立、廉干有识之士而用之；奈何使诪张无信、进身不端者，连苞引孽以秽朝廷乎？臣又举其大者：古者三公不备，惟其人。高皇帝罢设丞相，阁臣不得称相也。仁、宣之代犹与卿并，自天顺之隆而相端萌矣！嘉靖入绍，归政内阁，三辅鼎承，百辟风偃；盖自是，俨然宰相矣。今犹昔也，然卒未有纶扉之地，得参十数席者。今陛下龙飞一载，而内阁已三十人；后此万年无疆，两京光复，时会方来，英雄踵至，枚卜殆将逾于今者。是一代之间，宰辅几百人矣。书之史册，将为骇怪。夫王者设官，上法干象。今三台六星、上相次相四星、郎位十五星，亦王官所取仪矣。宰辅下天子一等，宰辅尊，而后天子亦尊。若以调燮阴阳之司，下同钱榖刑狱之琐，则三台斗柄亦已陵迟矣！何以为巍巍帝座乎？田千秋一言取相，而夷狄以为笑讥；公孙宏曲学阿世，而淮南比之蒙落。盖相臣之难称任久矣！是以公孙涕泣不受诏，李■〈庸卩〉引疾不视事；诚知责任重大，受禄易诬也。今陛下圣神，文武赞协殊难；而诸臣受爵不疑，有如一德。然卒未进于古方召、张吉之流，为陛下歌江汉、常武者，是草茅所窃疑也。臣闻敷陈以言、明试以功、车服以庸，此圣帝明王磨砺天下之善物也。明试言功则侥幸车服者息，轻亵车服则诞慢言功者来。臣无远引，圣隆、魏武亦近古之豪也。功如荀彧，封不过亭侯；爱如仓舒，赠不过别部司马。永嘉之末，迁王导辅国将军；导曰：「今天官混杂，朝野颓毁；导不能崇峻山海而开道乱流，谨送还鼓盖加崇之物」。元帝从之。陶侃既平襄阳，拜大将军，剑履上殿；侃固让曰：「群丑虽芟，大敌未殄。有如仗国威灵，枭雄斩勒，则又何以加」？曹彬已下江南，宋祖曰：「本授卿使相，但刘继恩未下，姑少待之」。惟赐钱五十万。假令有荀彧、王导、陶侃、曹彬者，陛下当以何官酬之乎？邓禹杖策从龙，最先诸杰；天下粗定，乃封高密。马援遨游二帝，侧足轻重；及米图、山谷劝帝伐蜀，犹未拜将军也。假令从龙以飞者勋如高密、越疆而归者智如伏波，陛下又以何官宠之乎？李泌有言：「以官赏功有二患：非才则废事，权重则难制」。夫官以赏功，尚犹有患；况于一筹莫展、尺土未恢，而宰辅连肩、侯伯接踵。他日有折冲千里之留、邺，恢复两京之郭、李，不知陛下又何以待之？是又草茅所窃疑也。臣闻人主之职，务在知人而已。任各当才，虽不亲细务，大功可成；用违其器，虽衡石程书，无益于治也。夫治国犹治家然。主一家者必有埃布尔旅疆，耕以责奴、织以责婢，而后一家之事集；主天下者必有心腹股肱，内参机密、外戡祸乱，而后天下之业成。今为陛下心腹者有乎？股肱者有乎？相不敢望管、葛，庶几王导、谢安、李纲、赵鼎之俦；将不敢言韩、岳，庶几刘琦、孟珙之辈。臣贱微狂瞽，何敢轻量天下士；但观登黜人才、区画战守之间，未知于前人何如耳！宋儒有言：「边帅之才即不可得，当于缙绅廉干有识中求之」。又云：「直言敢谏之士，即仗节死义之臣」。斯两言者，亦观人之要论矣。臣观诸他途营进、负鼎翘关者，必荏苒佥人，非骨鲠魁垒之端士也；诸论持两端，应机不断、视荫拱默者，必蓄缩愦夫，非骏雄制变之宝臣也。若夫头角夸诞，类于刚武；锐口纵横，类于智略；抚膺洒泣，类于忠诚；而推测星、妄谈吉凶，摇惑视听者，又类于神明不测。臣观诸险躁浮游，性无关钥、语无归宿者，误天下苍生必是人；而易于耸动人主，亦是人也。臣愿陛下之慎简也！李纲曰：「用人如用药，必知其术业可以已病，乃可使之进药而责成功」。今不知其术业而姑试之，则虽日易一医，无补于病、徒加疾而已。今臣自知驽劣迂疏，无济缓急；而荐臣者以为可用、陛下亦信为可用，是不知臣之术业不能已病也。臣妄意陛下以过信臣者，过信天下之将相绅衿也；故不敢避斧钺，连类妄言之。伏乞免臣廷试，长摈草茅；臣韦索茹草，甘同鼎黻。若冒腼嗜进，颠蹶随之；生与营苟同污，没不可见辅臣道周于地下。惟陛下许臣幽栖，以塞幸窦焉』！疏拜于明年七月二十日，而闽疆旋陷（考曰：以上见「寒支集」后事详「纪传」）。
徐鼒曰：蓝鼎元谓：『世熊少时尝单车走泉州，出安海，潜观郑芝龙；其意念深矣。及唐王据闽，日月出矣，爝火不容于不熄；宜世熊之不应聘也』。
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