老子今释

　　郑张欢，男，浙江省杭州市西湖区人。早年曾长期从事基层行政工作。爱好哲学、社会科学与自然科学，故长期业余从事中华传统文化研究。始对《周易》产生浓厚兴趣，经三十余年研究、探索，撰成《周易今释》，于二○○六年由齐鲁书社出版，二○○七年撰成《论语今释》，仍由齐鲁书社出版。近又就《老子》之哲理与思想进行研究，写成本书。

在《老子今释》之《绪言》中，郑先生首先对《老子》一书通论，阐明了自己对于《老子》一书文本、老子之学渊源等基本的观点和认识，确有不少独到和精确之见，兹略述如下。比如，老子、孔子之学孰先孰后，这是学界一直探讨和在争论的问题。郑先生通过翔实的论证，区分老子与《老子》的年代，认为老子之学“当发端于春秋末期孔子之毕已行之时，成于争战、兼并已烈的战国中期无疑”，郑先生文中虽未提及1993年湖北发现的简本《老子》，但所得出的结论确实为简本《老子》所证明。再如，关于《老子》一书，很多人认为它前后内容有密切相关的逻辑联系，因而往往为之强解。而郑先生指出“其内容的前后不协与相左、抵触之处也时有可见”，“前后重复也时有可见”、“不少章节之间缺乏连贯性，存在拼接的现象也很明显”，于吾心颇有同感，也符合《老子》一书的实情。这是我们在研读《老子》一书时应该注意的。