有重修之議，各輸金為資，益以張達京庚午（乾隆十五年）報捐之項，得白金七千有奇請於縣。經前縣程君運青。具情以聞，報可興工。旋以他故中輟。癸酉（乾隆十八年）秋，淡分府公鶚攝縣篆，兼得歲貢生吳洛使卒其事，樸斵丹艧，備極經營。復以資用告乏，僅及櫺星門而止，外無泮池，無屏樹，輿馬往來，日雜還於其前。此外缺略不如式者尚多。崇聖右文之謂何？而褻越一至於此哉！
戊寅（乾隆二十三年）春，世珍調任蒞茲，睹■〈半頁〉宮之荒陋，不揣綿力，以為己任。工未及舉，而風雨為災，坍者損者以時聞。明倫堂復全圯焉。工鉅覺繁，不得不為將伯之呼。而邑人好義急公，卒莫我拒。於是涓吉命匠，櫺星門易舊為新，覆以屋，防風雨也。其外為泮池。池開有泉湧出，題於石曰「芹泉」，取泮水採芹之義也。又外為照牆，旁列短垣，塗以丹。移禮門義路於泮池左右，符體制也。殿前後築甬道各三，砌以磚，以便趨蹌。他若坍者補之，損者完之，俾各煥然改觀，昭誠敬也。明倫堂仍故址而增高二尺餘。堂及頭儀門皆三楹，規模宏廠，視昔有加。其後訓導署，後左教諭署，悉更新焉。右為白沙書院，列宮牆之側；絳帳青燈，書聲徹夜，又其相附而成者也。再糜番銀三千有奇。始於己卯（乾隆二十四年）十月七日，越月而告竣。費不動帑，力不役民，而大役以舉，義不可無一言紀其事，且思有以進諸生矣。
源頭活水，紫陽之詩也。君子之學，觸物能通，頭頭是道也。矧茲泉出泮池中，發自然之派，成不渣之源，意者夫子在天之靈，秘啟其鑰，將以指迷而覺悟歟。且夫天地磅薄之氣，鬱極必通，泉之伏土埋沙，不知幾千百年，而至今乃出。而彰之人士應時而起，遂奪台額於卯、辰兩榜中，天時人事，適相符而不爽，非其明驗耶！所期諸生體大聖示教之意，應天地方亨之運，篤志力學以培其基，正誼明道以定其趨，求至聖賢之域以要其歸，學問裕而經濟成，由是掇巍科、膺大任，上副天子側席求以鼓吹乎休明，吾安量所至哉。
抑是役也，分司勸捐者學博蕭君際恩、林君虎榜，稽查省視者有尉張君峻業，督率指示、刻日就工者貢生吳洛，而協力董成，則先後捐題諸紳士鹹有功；依例並列於左。賜進士出身文林郎台灣府彰化縣知縣張世珍撰文，乾隆二十五年歲次庚辰六月谷旦立。
●改建玉峰書院記（乾隆二十五年）
董子曰：養士之大，莫大於學。學者，賢士之所關、教化之本原。又曰：縣令、民之師，師所使承流而宣化者也。我國家文教覃敷，脩闢雍，設庠序，興廉舉孝，嘉與宇內之士，百年涵育，山陬海澨，罔不喁喁向風。猶於府州縣治學校之外，特建書院，延致名師，日有程，月有課。士亦爭自濯摩，以期觀國之光。猗歟！何道之隆歟！
歲丁丑（乾隆二十二年），予奉調承乏斯土。雖地居海外，荒服初開，而浸淫雅化，延首向內。士之克自樹立，亦既並進輻輳矣。然邑有玉肄書院，為諸生肄業之所，日久荒落，規模亦復湫隘。予懼無以廣教思也，爰就學宮舊址，倡紳士改建。鳩工庀材，中設講堂，翼以齋舍，為屋三十有六。己卯（乾隆二十四年）初冬始事，越明年夏落成。地居城西隅，幽僻無譁，軒窗明淨。綴學之士，夏弦春誦，庶幾專所肆力矣。
予不敏，晨夕竭蹶，懼無以導揚明盛，而私心望宰，獨使我邑人文蔚起，有德有造，以仰副聖天子樂育之殷，則維此多士，其相與以有成者實深且厚矣。故記其創建始末以志勒云。（諸羅知縣李倓）
●明志書院碑記（乾隆二十九年）
——碑在新竹縣明志書院內
粵惟世道遞升，文明日盛，國家奄有九有，百二十餘年，列聖相承，治隆化洽。皇帝德媲虞夏，道協殷周，甫飭戎車，拓疆萬里，神武丕著，文教彌昭，寓內同文，海外有截。
興直堡者，遠隸台灣，僻處淡水，風土秀美，氣象鬱蔥，髦俊萃臻，向文慕學，實繁有徒。夫結想維殷，不如居肆，馳懷在遠，莫若連鑣，使鼓篋者樂群，擔登者時術。創興講席，匪緩圖矣。惟是志在聖賢，義利無淆於慮；志存經濟，王霸必究其原。爰標明志之名，冀成致遠之器。
於戲！往昔荷蘭鳩據，鄭氏螘爭，斯固虎狼之窟宅，鯨鯢之淵藪也。今則海不揚波，野皆樂土，易戰攻以禮樂，化甲冑為詩書，摩義漸仁，山川換色。聖朝愷澤之敷，聲教之遠，載稽史冊，未或前聞。
余備位台銜，恭膺節鉞，遙遙台海，統馭及焉。樂觀書院之成，惟拜手揚言，與多士賡太平之化而已。是舉也；舍宅捐租，永定貢生朝焯猷功不可泯，爰書以為來者勸。（楊廷璋）
●文石書院落成記（乾隆三十二年）
——碑在澎湖廳文石書院內
文石者，澎產也。產於澎而重於世，此石之所以可貴也。石何以貴？以文貴也。然文之見貴於人，亦自有辨。凡物之文華而不實者，縱會雲絢藻，烘染精工，而柔脆難久，實之不存，文亦何取。惟文石之文，以堅貞之質，著斑爛之耀，五色紛綸，應乎天則五緯昭，應乎地則五行位，應乎人則五常敘而五教彰。充實光輝，發越而不可掩，斯文之所以可貴也。君子勸此，因以得為學之道焉。
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