艱，字跡無穢褻之患；鉅典以修，明禋以崇。雖善後之籌畫尚多，而勸學之規模已基，士生其間，當思書院之所以建，而克自奮興，于以發揚善氣，丕振文風，俾海濱克復鄒魯之遺，而風岡獲臻菁莪之盛，庶幾無負創造之美意，而亦區區冀望之心也！
候選訓導張廷欽撰。道光三年歲次癸未孟夏谷旦。
●敬字亭木碑記（道光三年）
——碑在鳳山縣鳳儀書院廳事西壁
敬字亭之設，始於嘉慶庚申歲（五年）奮社諸同人醵金倡建。每歲備工檢拾字紙，暈化於爐。正月之吉，乃送而投諸海焉。維時恭祀奎星倉聖神位，尚未有祠以妥之。越甲戍（嘉慶十九年），廷欽承明府樸葊吳公創建書院爰是並建文昌祠，即以二神合祀，而復造敬字亭於講堂之左。既蕆事，遂泐石以志之。
然則何為而復為敬字亭志也？奮社諸同人之金，為敬字亭鳩也。以奮社之鳩金而置息產，歲給檢拾工貲，其所剩者，即以充書院膏夥。是向之為敬字亭計者，今且尚有裨於書院矣。且既造斯亭於講堂左，即不可掩沒乎斯亭之所由建，與奮社餘金之所由存也。為敬字亭志，為奮社之餘金志也，抑以志奮社之諸同人也。
張廷欽並記。道光三年歲次癸未孟夏谷旦。
●捐建淡水學文廟碑記（道光四年）
——碑在新竹縣學宮內
聖天子累洽重熙，聲教暨訖，海隅日出，罔不率俾矣。
台東海澳區也，自入版圖來，人文蔚起。台、鳳、嘉、彰，興學建考，多曆年所。淡距郡最遠，向只附彰考試。嘉慶十五年，制憲方恭膺簡命，巡視台郡，時府憲汪、前任淡水同知，素稔文風駸駸日上，囑令紳士等就制憲遞呈，援照江西蓮花廳例請奏奉旨恩準二十三年開考。維時蒞淡水廳事司馬張公，集諸紳士謀及勸捐建廟之舉。諸紳士踴躍急公，僉曰唯唯。第思文廟之風水，關於文運之盛衰，非扶輿磅礡之所結，山川靈秀之所鐘，無以為卜吉地也。塹有郭尚安者，邃於堪輿之術。諸紳士以設廳時，曾選學宮基址在於城內較場地方，因就其地請而籌之，深得許可。凡大小之規模，坐向之方位，皆其指畫。郭君為人，輕財重義，諸紳謝之金不受，且曰：此廟一築，淡之科甲蟬聯，余之名亦不朽矣，金何足慕哉！越三年，戊寅（嘉慶二十三年）科鄭子用錫果登賢舊，為淡學倡。迨癸未（道光三年）科且冠東瀛，而成進士焉。自鄭子登科啟甲兩次以來，轉瞬才八、九年耳，踵其後者文武聯鑣，齊名蕊榜，繼繼繩繩，煥然丕變。郭堪輿之言，信乎其不謬也！
是役也，倡謀捐建不憚勤勞者，正總理則有林璽、林紹賢等，副總理則有鄭用錫、郭成金等。若吳振利、羅秀麗、陳建興、吳金吉等共董其事，亦與有力焉。糜金二萬千百有奇，不費分帑一絲。肇工於嘉慶二十一年十二月十五日，告竣於道光四年四月初十日。蓋自夫子之廟成，而淡始獲睹整齊嚴肅之規也。
余來守是疆，適當落成之際。越日，齋祓謁聖，仰瞻廟貌，巋然一新。中為大成殿，東西兩廡夾某旁，外為櫺星門，又其外為泮宮門，泮池在焉。周圍繚繞，衛以丹牆，其禮門義路，則出入之通衢也。廟之規模斯略具矣。至廟之東邊為明倫堂，後為五王祠。其教官廨舍，則建於舊文昌宮之左畔，禮樂器庫附之。若此者，余既詳覽其地，又為深羨其人，羨其人之爭先好義，慷慨就捐，尤羨肩斯任者之克相與有成也。諸紳士縷陳情緒，請記於餘，並求所以教之者。余謂黌宮為教化風俗所自出，廁其間者可徒拘於文辭之末哉。將明體以達用，入有守而出有為，為里黨樹典型，為國家宣德教。師道既立，善人愈多，庶無負我朝作養海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。余為詳創建始未，並書其意以書諸石。捐貲之姓氏數目，則更勒一碣云。（吳性誠）
●續修文石書院記（道光十年）
——碑在澎湖廳文石書院內
澎湖文石書院，自乾隆三十一年前廳胡勉亭創建，規模大備，嘉惠士林，至今敬業樂群者鹹思念之。五十五年夏風災，椽瓦捐壞，前廳王慶奎捐資補葺。嘉慶己未（四年），前廳韓蜚聲捐貲重修，改建魁星樓於後，以後堂作講堂。乙亥（嘉慶二十年），前廳彭謙就後院再建一進五間，專祀文昌帝君，每歲春秋二丁，廳官率士子用少牢之饗，致祭五賢夫子、文昌帝君、魁星神君，士子亦各分祭胡、韓二公及前廳有功德於澎者。惟文昌帝君祀典，應用太牢，向無動項開銷，不足以昭誠敬。歲丙戍（道光六年），余詳請以小案山新升額外餉銀四兩七錢六分四釐，又籌撥番銀一百一十圓，每年生息銀一十六圓五角，為春秋太牢之需；不足之數，由官捐辦，每年出入用數，列入印簿二本，一存署，一發房，以備稽考。祭日會同武營暨土子虔誠行禮。二丁日仍舊同士子致祭焉。
丁亥（道光七年）秋祭時，余與各士子巡閱院宇，椽瓦榱桷多損壞，魁星樓剝蝕更甚，幾就摧折。商諸協鎮孫得發、右營遊戎兼署左營遊戎江鶴，各捐廉倡修。合澎士庶，欣然樂助。是歲季冬鳩工，先修五賢祠及左右翼室，己丑（道光九年）春，改建魁星樓巽方，取文明之象。文昌祠榱垣就圯，亦經拆造，添蓋拜亭，以昭宏廠壯瞻。是歲夏，余奉委署台防卸事，接任者為丁霽亭司馬，勸修益力。均第修理督工者，生員呂作屏；勸捐者，生員王雲鵬等。經始于丁亥季冬，落成于庚寅（道光十年）仲冬。前後體制，煥焉一新，且工程亦甚完固。五賢祠兩旁，排設考場棹橈，為每年歲科兩試及每月課期之用。從此勤修肄業者，月有課，季有考，良師益友，砥礪磨礱，所謂窮理以致其知，反躬以踐其實，必深有私淑夫紫陽夫子，而無負胡公勉亭建立書院、興賢育才之遺意者，至於文光燦爛，奎璧輝煌，諸生學立行成，科第蔚起，場休和而資拜獻，又不僅一時盛事也。所有捐資出力者，備書於石，以志不忘。是為記。
●新建鹿港文開書院記（道光十年）
——碑在鹿港文開書院內
道光四年，傳安為鹿仔港同知，巳二年矣。勤於課士，士皆思奮。因文昌宮之左，隙地甚寬，請建書院其上。傳安給疏引勸，諭以海外文教，肇自寓賢鄞縣沈斯庵太僕光文字文開者，爰借其字定書院名，以志有開必先焉。工費既鉅，鳩庀不時。又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆，浹歲乃及瓜期。士民喜其重來，益亟亟於是役。未幾而書院告成，輪奐俱美。講堂齋舍，廓乎有容。規制渾堅，信可經久。傳安閱視甚歡。將筮期鼓篋，而先為文以記。
考戴記，凡始立學者，必釋奠於先聖先師。凡釋奠者，必有合也。有國故則否。說者謂先聖是作者，先師是述者。鄭注曰：國無先聖先師，則釋奠當與鄰國合；若周有周公，魯有孔子，則不必合。今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師，書院多祀先師，而不敢祀先聖。閩中大儒，以朱子為最，故書院無不崇奉，海外亦然。若如鄭注，則惟建陽之祀朱子，可稱國故，餘皆所謂合也。
台灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服，豈有國故，不得不仰重於寓賢。傳安前以沈太僕表德名書院，已為從祀朱子獲輿；況太僕卒葬俱在台，子孫又家於台，今雖未見斯庵詩集，而讀府志所載諸詩文。慨然慕焉，固國故之彰彰者也。其先太僕而依鄭氏，後太僕而東渡，亦設教於台者，為華亭徐都御史孚遠。成功嘗從徐公受學，渡台後優禮過於太僕。公自嘆如司馬長卿入夜郎之教盛覽。想當日海外從遊，必有傑出若盛覽之人，惜府志不載，而僅見於全謝山鮚埼亭集中。今祀太僕，未可不祀徐都御史矣。府志所載避地遜荒，固不乏人，而系戀故君故國，閱盡險阻艱難，百折不回如二公者，惟同安廬尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都史朝薦，並亟稱於鮚埼停集。其郭都御史貞一，府志雖闕，可考鮚埼亭集及海濱紀略以知其忠，當連類而祀之。至漳浦藍鹿洲鼎元，曾贊族兄元戎廷珍平朱一貴之亂，所著平台紀略及東征集，仁義之言藹如，不但堪備掌故，以勞定國，祀典宜然。昔朱子諄諄以行仁義、存忠孝勉人，茲奉諸公慄主以配享，諒亦神明所深許也。諸公皆人師，非經師，遜業諸生仰止前哲，更思立乎其大，不僅以科名重人，則長者藉書院成功，搜羅遺佚，以補海外祀典，亦未嘗無小補也。
是役也，閱四歲而竣工，共費白金若干。以歸官閒田為膏火所資，計若干畝。當上其冊於大府，聞於當寧，定邀天誥褒嘉，如行省鳳池書院之蒙旌獎急公紳士矣。時傳安升補台守，將行，善後事屬之來者。且因落成有記，並書樂輸諸姓名於碑陰。（鄧傳安）
●重修彰化縣學碑記（道光十一年）
——碑在彰化縣學宮內
台灣原海外荒服。自康熙二十二年歸列版圖，設府一、縣三：曰台灣，曰鳳山，曰諸羅。教養並重，興建文廟，與內地各縣同。雍正元年，分諸羅玉案山北至大武郡山西北四十里，添設彰化縣。彰化建學校、造聖廟，自雍正四年知縣張鎬始。其地在治東北。中大成殿、東西兩廡，前甬道、戟門，又前櫺星門、泮池，砌以圍牆，東為義路，西為禮門。殿後崇聖祠。續於乾隆十六年重脩，則知縣程運青也。其後再脩於十八年，則淡水同知攝縣事王鶚也。復脩於乾隆二十四年，則知縣張世珍也。未脩於乾隆二十七年，則知縣胡邦翰也。曆任相繼而脩，中間僅隔數年，不過補脩而已，迄今七十載矣。世遠年深，柱門朽蛀，其何以尊至聖而妥神明？磺溪紳士僉呈縣令，申詳大憲批準行知在案，然後於道光十一年辛卯十月吉日興工。原基地勢卑低，易聚水，地培高五尺，牆亦增高五尺。五祠後圍牆外，再加圍牆，左右高築火牆。規模宏廠，整齊嚴肅，煥然一新。告成在即，因敘其原委而為之記。（教諭吳春蘭）
●新建南投藍田書院碑記
邑治東南四十里，有地曰南投。乾隆初。始設縣丞居此，距今百餘年矣。涵濡聖化既久，文明漸啟，禮教日昌。士之有志讀書者，類多掇科名，以酬素願，於是分縣朱公，延請南北投、水沙連兩保士庶，議建書院。僉舉生員族弟作雲簡君俊升等董其事。乃屬霖為序勸捐。並下地於街後東偏，西倚山麓，東面大屏，清流北護，蜀水南纏，大哮碧山遙相對峙，中開一局，形勝天成，而燄峰九十九尖蔚然在目。其東南三峰，遠插雲霄，出歿隱見，變幻無常，則八同關之玉山，可望不可即。洵海外一奇觀也。
夫以山川之秀，氣運日開，其磅礡鬱積，知必有偉人傑士出乎其間，不僅為吾邑生色，誠邦家光也。地靈人傑之說，殆信然歟！是則書院之建，實為盛舉。爰諏吉興工。經始於道光拾壹年冬月，閱兩歲而告成。中祀文昌帝君，後祀徽國文公朱子。即以其廳為講堂，房居山長，兩翼廂房為諸生肄業地。外環以牆，規模頗壯。統計土木工費，共縻白金肆千壹佰餘元。既燕飲以落之，遂顏曰藍田書院。謂樹之無殊種玉，蓋欲藉此為培植之區，而冀青出於藍，以共與孝弟力田之科也。學者庶顧名而思義乎！
時霖方修縣志，士有從予遊者，因請為記勒之貞珉，以為將來好義者勸。鄉進士閩清縣儒學教諭曾作霖敬撰。彰北縣學廩生黃春華敬書。
●芝山文昌祠記（道光二十年）
——碑在淡水縣八芝蘭芝山岩
閩之書院，鰲峰、鳳池而外，泉有清源，漳有芝山，其最著也。然泉則聚石為山，不若漳之傍山而舍。予嘗由泉至漳，見其山川秀麗，人才魁偉，神往其際。己亥（道光十九年）東渡，越歲，安硯芝蘭堡，地盡漳人。或言此地亦有芝山，殆不忘其桑梓而名歟？因述其峰巒四合，高插雲霄，原田萬頃中，有聳立絕所依傍，怪石則森列如笏，樹木則鬱蔥如畫，溪流則■〈氵榮〉洄如帶。何不一遊之乎？六月，潘子定民謀建文昌祠於上，俾諸生肄業其中，邀予至焉。風景之佳，有逾所述者。
夫東甯於明季，干戈之地也。偽鄭嘗以舟師破紅毛兵數十萬於安平。沂流而上，至芝蘭之八里坌，番人砲台猶在焉。自我朝版圖一統，易戰爭以禮義，化甲冑為詩書，百餘年間，家有塾，黨有庠，州有序，國有學，科第匹於中華，公卿列於朝右。潘子是舉，誠有志也。居是邦者，其亦睹石笏而念書思對命乎？見林木而思百年樹人乎？睹流水而知盈科後進乎？昔為侏■〈亻离〉之龐雜，今為學士之謳吟；昔以禦侮而扼此山，今以志學而履其地；鍾毓所在，必有傳人，是烏可不記之。
道
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