好出头勿谓牝鷄司晨不敢下嘴谨疏
代刘帅请智公尼禅住报先寺【刘公隣居报先】
洗垢无缘乏远井之救渴卜隣有德故近寺而敬僧我智公禅师先礼报恩後参奉福远如旧总近似新深澁锁打开便请升堂啓户明灯剔起愿希凿壁偷光谨疏
请某庵主开堂疏
和尚拽砘子不离寺内老鼠拖胡卢只在仓中某公庵主先谒报恩再参奉福升回斗转囤倒敖倾十方利不图半文一石禅独揽八斗莫学淘沙去来打破罗盆且来量土唱筹热谩敌将谨疏
为庆寿寺化万僧疏
隐迹林泉置死生於度外随身瓶鉢寄口腹於人间欲隆三宝之风强遣万僧之化何须异味唯求野菜淡黄不用多般只求山田脱粟饭谨疏
请亨公庵主开堂疏
亨公庵主久参万松老人因缘不契再谒玉山大愚和尚不期月罢参予过大原玉山寺僧请予作疏
万松三顿不回头玉山一钓便吞鈎大愚不似大愚老脇下三拳即便休
三学寺改名圆明仍请予为功德主因作疏
本无男女等相着甚名模强分禅教者流且图施设粤三学之巨刹冠四海之名蓝今改僧而舍尼遂从禅而革律邀印公为粥饭头请湛然为功德主根深蒂固常聨万叶之芳地久天长永祝一人之寿谨疏
平阳浄名院革律为禅请润公禅师住持疏
窃以不居这那院好个主人本无南北心悉为佛子谨请怀仁润老来住平阳净名翡翠帘前请看木人之舞琉璃殿上愿闻布鼔之音谨疏
太原五台寺请予为功德主因作疏
镇三晋之雄藩有五台之古刹献花酌水改律为禅具疏殷勤请予领略谨命休林常祝寿结个好因缘为报文殊莫放光不打遮鼔笛谨疏
请定公庵主出世疏
少林九年打坐祗得半提曹溪五派分开全没一滴虽是将无作有也要弄假像真我定公庵主洞下玄孙五台嫡子解造无米粥能抚没弦琴既巳炙地薰天须要掀天翻海正逢开化枉闲有力丛林便好出头莫恋无明鬼窟谨疏
大龙山永宁石壁禅寺请忘忧居士为功德主代为之疏
惟明月清风取之无禁者况龙岩石壁命予为主人烦我一心护持谢他两手分付千嵓好景半文不费买山钱数纸闲言一状便充商税契谨疏
代忘忧居士请琳公禅师住持寿宁禅寺疏
临汶水之故邑有寿宁之巨蓝历代归依百年焕显乞忘忧为功德主请琳公为粥饭人独掌不浪鸣单手岂成拍千年罕遇最难时节因缘一疏速来便是衲僧巴鼻谨疏
为大觉开堂疏三道
窃以门里安身巳早荆棘漫地嵓中宴坐更知过犯弥天请来借坐升堂便好倩人问话引得辘轳转也问甚千遭万遭快迭炉鏊热时盛搭一个两个
其二
窃以云门胡饼切忌咬嚼卢陵米价怎敢商量不甘公案错讹正要作家批判伏惟奥公和尚佩圣安之正印透韶阳之上关莫守命鬼窟中三弹不动快横身虎口里一勘便招
其三
窃以逢人不出出则便为人傍观者哂逢人便出出则不为人当局者迷直须一箭透重围不得三心或二意自甘入室浑如豹胆熊心不肯陞堂却是虫头鼠尾
司天判官张居中六壬祛惑钤序
予故人张正之世掌羲和之职通经史百家之学尤长於三式与予参商且二十年矣癸巳之春既克汴梁渠入觐於朝形容变尽惟语音存耳乘闲因出书一编曰六壬祛惑钤予四译之引式明例皆有所据或有隐奥人所未通者释以新说盖采诸经之所长无所矛盾者取其折衷为一家之书近代未之有也求传写者既衆其同列请刋行以广其传予忻然为引以题其端癸巳中秋日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序
苖彦实琴谱序
古唐栖岩老人苖公秀实其名彦实其字博通古今尤长於易应进士 举两入御闱而不捷乃拂袖去之公善於琴事为当世第一盖尝游於京师士大夫间皆服其高妙泰和中诏天下工於琴者侍郎乔君举之於朝公待诏於秘书监予幼年刻意於琴初受指於待诏弭大用每得新谱必与栖嵓商确妙意然後弹之朝廷王公大人邀请栖嵓者无虚日予不得与渠对指传声每以为恨壬辰之冬王师济长河破潼关涉京索围汴梁予奏之朝廷索栖嵓於南京得之达范阳而弃世其子兰挈遗谱而来凡四十余曲予按之果为絶声大率署令卫宗儒之所传也余令録之以授後世有知音博雅君子必不以余为徒说云壬辰仲秋后二日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序
答杨行省书
某再拜复书於行省合下辱书谕及辞位事请闻奏施行者惟圣代之深仁赏延於世伟闺门之内助贵繋於夫故行省李公虽稽北觐之期颇着南代之绩时不适愿夭弗假年伏惟合下族出名家世传将种无儿女子之态有大丈夫所为吏民服心朝廷注意遂授东台之仕冀舒南顾之忧今也抑意陈书引年求退惧折鼎覆餗之患避牝鷄司晨之讥虽曰谦尊而光曷若随时之义分茅列土无忘北阙之恩秣马厉兵可报西门之役今因人囘谨复书以闻山川辽濶书简浮沈比获曕依更希调护不宣
进西征庚午元历表
臣楚材言尧分仲叔春秋谨候於四方舜在玑衡旦暮肃齐於七政所以钦承天象敬授民时典谟实六籍之大经首书其事尧舜为五帝之盛主先务厥猷皎如日星纪之方册由此言之有国家者律历之书莫不先也是以三代而下若昔大猷遵而奉之星历之官代有其人汉唐以来其书大备经元创法无虑百家其气候之早晏朔望之疾徐二曜之盈衰五星之伏见疎密无定先後不同盖建立都国而各殊或涉历岁年之寖远不得不差也既差则必当迁就使合天耳唐历八徙宋历九更者良以此夫金用大明百年才经一改此去中原万里不啻千程昔密今疎东微西着以地遥而岁久故势异而时殊庚辰圣驾西征驻跸寻斯干城是岁五月之望以大明太隂当亏二分食甚子正时在宵中是夜候之未尽初更月巳食矣而又二月五月朔微月见於西南校之於历悉为先天恭唯皇帝陛下德符乾坤明并日月神武天锡圣智夙资迈唐虞之至仁追羲轩之淳化冀咸神而底义故奉天而谨时重勅行台旁求儒者臣鱼虫细物草芥微人初习周孔之遗书窃慕羲和之陈迹俎豆之事靡遑诸已箕裘之业敢忘於心恨无命世之大才误忝圣朝之明诏钦承皇旨待罪清台五载有奇徒旷蓍龟之任万分之一聊陈犬马之劳既校历而觉差窃效颦而改作今演纪穷元得积年二千二十七万五千二百七十岁今庚辰臣愚以为中元岁在庚午天启宸衷决志南伐辛未之春天兵南渡不五年而天下略定此天授也非人力所能及也故上元庚午岁天正十一月壬戌朔夜半冬至时甲子正日月合壁五星聨珠同会虚宿五度以应我皇帝陛下受命之符也臣又推节气之分减周天之杪去交终之率治月转之余课两曜之後先调五行之出没大明一失於是一新验之於天若合符契又以西域中原地里殊远创立里差以增损之虽东西数万里不复差矣故题其名曰西征庚午元历以继我圣朝受命之符及西域中原之异也所有历书随表上进以闻伏乞颁降玄台以备行宫之用臣诚惶诚惧顿首顿首谨言
西游録序
古君子南逾大岭西出阳关壮夫志士不无销黯予奉诏西行数万里确乎不动心者无他术焉盖汪洋法海涵养之效也故述辨邪论以斥糠蘖少答佛恩戊子驰传来京里人问异域事虑烦应对遂着西游録以见余志其间颇涉三圣人教正邪之辨有识予之好辨者予应之曰鲁语有云必也正名乎又云思无邪是正邪之辨不可废也夫杨朱墨翟田骈许行之术孔氏之邪也西域九十六种此方毗卢糠瓢白经香会之徒释氏之邪也全真大道混元太一三张左道之术老氏之邪也至於黄白金丹导引服饵之属是皆方技之异端亦非伯阳之正道畴昔禁断明着典常第以国家创业崇尚寛仁是致伪妄滋彰未及辨正耳古者嬴秦燔经坑儒唐之韩氏排斥释老辨之邪也孟子辟杨墨余之黜糠丘辨之正也余将刋行虽三圣人复生必不易此说矣巳丑元日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序
辨邪论序
夫圣人设教立化虽权实不同会归其极莫不得中凡流下士惟务求奇好异以昡耳目噫中庸之为德也民鲜久矣者良以此夫吾夫子云中人以下不可以语上也老氏亦谓下士闻道大笑之释典云无为小乘人而说大乘法三圣之说不谋而同者何哉盖道者易知易行非掀天拆地翻海移山之诡诞也所以难信难行耳举世好乎异罔执厥中举世好乎难弗行厥易致使异端邪说乱雅夺朱而人莫能辨悲夫吾儒独知杨墨为儒者患辨之不巳而不知糠蘖为佛教之患甚矣不辨犹可而况从而和之或为碑以纪其事或为赋以护其恶噫天下之恶一也何为患於我而独能辨之为患於彼而不辨反且羽翼之使得遂其奸恶岂吾夫子忠恕之道哉党恶佑奸坏风伤教千载之下罪有所归彼数君子曾不扪心而静思及此也耶予旅食西域且十年矣中原动静寂然无闻迩有永安二三友以北京讲主所着糠糵教民十无益论见寄且嘱予为序予四译之辨而不怒论而不缦皆以圣教为据善则善矣然予辞而不序焉余以谓昔访万松老师以问糠糵邪正之道万松以余酷好属文因作糠禅赋见示余请广其传万松不可予强为序引以行之至今庸民俗士谤归於万松予甚悔之今更为此序则又将贻谤於讲主者也谨以万松讲主之余意借儒术以为比述辨邪论以行世有谤者予自当之安可使流言余谤污玷山林之士哉後世博雅君子有知我者必不以我为嗫嚅云乙酉日南至湛然居士漆水耶律楚材晋卿叙於西域瀚海军之高昌城
寄赵元帅书
楚材顿首白君瑞元帅足下未审迩来起居何如昔承京城士大夫数书发扬清德言足下有安天下之志仍托仆为先容仆备员翰墨军国之事非所预议然行道泽民亦仆之素志也敢不鞭策驽钝以羽翼先生之万一乎仆未达行在而足下车从东旋仆甚怏怏夫端人取友必端矣京城楚卿子进秀玉辈此数君子皆端人也推扬足下谈不容口故知足下亦端人也然此仆於足下少有疑焉若夫吾夫子之道治天下老氏之道养性释氏之道修心此古今之通议也舍此以往皆异端耳君之尊儒重道仆尚未见於行事独观君所着头陁赋序知君轻释教多矣夫糠糵乃释教之外道也此曹毁像谤法斥僧灭教弃布施之方杜懴悔之路不救疾苦败坏孝风实伤教化之甚者也昔刘纸衣扇伪说以惑衆迨今百年未尝闻奇人异士羽翼其说者夫君子之择术也不可不慎今君首倡序引党护左道使後出陷邪岐坠恶趣皆君啓之也千古遗耻仆为君羞之糠糵异端也辄与佛教为比万松辨赋甘泉劝书反以孟浪巨蠧之言处之以此行巳化人仆不知其可也仆为足下轻释教者良以此也夫於所厚者薄无所不薄君既轻释教则儒道断可知矣君之於释教重糠糵於儒道则必归杨墨矣行路之人皆云足下吝啬故奉此曹图其省费故也昔诸士大夫书来咸谓足下以济生灵为心且吾夫子之道以博施济衆为治道之急诚如路人所说则吾夫子之道亦不可行矣又将安济生灵乎又君序头陀赋云冀请宗师祈冥福以利斯民足下民之仪表也崇重糠糵毁斥宗师将一郡从风渐化断知斯民罪恶日增矣又将安以利斯民乎仆谨撰辨邪论以寄幸披览之更请习涉藏教稽考儒书反复参求其邪正之岐不足分矣仆素知君为邪教所惑亦未敢劝谕君不以仆不才转托诸士大夫万里相结为友故敢以区区忠告易曰方以类聚物以羣分经云士有争友故身不离於令名若知而不争安用友为若所尚不同安可为友或万一容纳鄙论便请杜絶此辈毁头陀赋板以雪前非如谓仆言未当则请於兹絶交夏暑比平安好更宜以远业自重区区不宣
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵録序
昔余在京师时禅伯甚多惟圣安澄公和尚神气严明言辞磊落予独重之故尝访以祖道屡以古昔尊宿语録中所得者叩之澄公间有许可者予亦自以为得及遭忧患以来功名之心束之高阁求祖道愈亟遂以前事访诸圣安圣安翻案不然所见予甚惑焉圣安从容谓余曰昔公位居要地又儒者多不谛信佛书惟搜摘语録以资谈柄故余不敢苦加钳鎚耳今揣君之心果为本分事以问予予岂得犹袭前愆不为苦口乎予老矣素不通儒不能教子有万松老人者儒释兼备宗说精通辨才无碍君可见之予既谒万松杜絶人迹屏斥家务虽祁寒大暑无日不参焚膏继晷废寝忘餐者几三年误被法恩谬膺子印以湛然居士从源目之其参学之际机锋罔测变化无穷巍巍然若万仭峰莫可攀仰滔滔然若万顷波莫能涯际瞻之在前忽焉在後回视平昔所学皆磈砾耳噫登东山而小鲁登泰山而小天下者岂虚语哉其未入阃域者闻是语必谓予志本好异也惟屏山闲闲其相照乎尔後奉命赴行在扈从西征与师相隔不知其几千里也师平昔法语偈颂皆法隆公所收今不复得其藁吾宗有天童者颂古百篇号为絶唱余坚请万松评唱是颂开发後学前後九书间关七年方蒙见寄予西域伶仃数载忽受是书如醉而醒如死而苏踊跃欢呼东望稽首再四披绎抚卷而叹曰万松来西域矣其片言只字咸有指归结欵出眼高冠今古是为万世之楷模非师范人天权衡造化者孰能与於此哉予与行宫数友旦夕游泳於是书如登大宝山入华藏海巨珍奇物广大悉备左逢而右遇目富而心饫岂可以世间语言形容其万一邪予不敢独擅其美思与天下共之京城惟法弟从祥者与仆为忘年交谨致书请刋行於世以贻来者乃序之曰佛祖诸师埋根千丈机缘百则见世生苖天童不合抽枝万松那堪引蔓湛然向
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