向枝蔓上更添芒索穿过寻香逐气者鼻孔绊倒行玄体妙底脚根向去若要脚根点地鼻孔撩天却须向这葛藤里穿过始得甲申中元日漆水耶律楚材晋卿叙於西域阿里玛城
评唱天童拈古请益後録序
雪窦拈颂佛果评唱之撃节碧岩録在焉佛果颂古圆通善国师评唱之觉海轩録在焉是济宁云门互相发扬矣独洞下宗风未闻举唱岂曲高和寡耶抑亦待其人耶必有通方明眼判断尚未晚也昔佛监拈八方珠玉集至及其半每至曹洞夹岭石霜三宗机缘留付佛果今佛监佛果拈八方珠玉集具在愈可疑焉三大老後果有天童觉和尚拈颂洞下宗风为古今絶唱迨今百年尚无评唱者予参承余暇固请万松老师评唱之欲成三宗鼎峙之势忍拈覆餗贞吝之讥今评唱颂古从容庵録已大播诸方评唱拈古请益後录时老师年已六十有五矣循常首带佛事人情晷隙之间侍僧请益旋举旋录皆不思而对应笔成文凡二十七日百则详备神锋頴利於斯见矣若夫据令於临济棒喝以前发机於云门三句之外岂更与佛果圆通残馊争长哉俊快衲子举一明三瞥见全鼎则沩仰法眼双铉亦宛然矣但恐信不及徒劳话岁寒也吁壬辰重阳日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序於天山
燕京崇夀禅院故圆通大师朗公碑铭
师讳祖朗姓李氏苏州渔阳人也九岁出家礼燕京大圣安寺圆通国师为师大定十三年京西弘业寺受具至二十一年改弘业为大万安禅寺有司承制师充知事厥後拂衣驻锡圣安复为举充监寺崇夀禅院者实圆通国寺退老之旧居也以师为宿旧之最承安间坚请师为宗主住持一历十稔又奉勅选香林禅寺开山提点凡三载勅赐总持大德答其勤也既而崇夀复请住持载閲五春贞佑间奉勅改赐今号度门徒凡十有一人咸有肖父之风焉师前後辅翼丛林不惮艰苦让功责已潜德密行不可槩举师以壬午之仲冬十有四日示寂於崇夀僧腊五十三俗寿七十四师将顺世预召其属徒笑谓曰生缘我将尽矣属徒退而相谓曰师神色自若若无他疾安得遽有是事邪后七日师命侍僧执笔代书颂云咄这皮袋常为患害继祖无能念佛有赖来亦无来去亦无碍四大各离一时败坏且道还有不败还者麽良久云浮云散尽月昇空极乐光中常自在语竟乃闭目跏趺而寂於是遐迩缁素吊祭如云嘉声远震愈光於生前矣其弟子辈瘗灵骨於师翁灵塔之左去京城之南可三里之许丁亥之冬予奉诏搜索经籍驰传来京有庵主志奥者师之受戒弟子也晚得法於圣安澄公圆照大禅师以仆素与朗师善嘱予求碑铭仆素爱师之纯古洒落与之游者久矣师尝云予晚节愈坚於持诵日念弥陀圣号数万声方止譬如抱河梁而浴又何害焉今闻师之寂也七日预知时至雅符龙猛祖师之证无乃持诵之验与噫圣人岂欺我哉岂欺我哉万松老人为宗门之大匠四海之所式范素慎许可尝赞师之真曰德誉燔沉灵骨铿金讷於言而敏於行璞其貌而玉其心勅选提封於国寺天资饱练於禅林子徒知寒蝉将脱尚嫋余吟吾以谓陞圆通之堂者稽古依然接武於方今云万松见许如是人可知矣仆闻师侍从圆通国师最久而又临终之际超然自在疑必得法於国师或因缘未合或受国师密训不令出世亦石霜素侍者之俦侣与崇寿禅院方丈法堂丛林制度一如圣安师久据而不请禅伯住持者亦犹素侍者平欺老黄龙下视兜率悦之意欤予恐後世明眼人责备於贤者累师之重德故雪之於此後之子孙当干父之蛊毋蹈前辙以玷师之高名焉湛然居士拜而作铭曰
伟哉朗公 诞迹渔阳 师侍圆通 达奥穿堂肃然震命 屡提国寺 退巳让人 举废修坠儿孙衆多 酷奉弥陀 心期极乐 迹厌娑婆摆手便行 预知时至 腊五十三 寿七十四奔丧赴祭 缁素骈阗 嘉声播遐 愈盛生前京南之原 荼毗灵骨 素塔凌空 朗师不殁佯痴放憨 素公同参 蔑视兜率 平欺匾南不邀宗匠 冷闲方丈 垂手无人 老残龙象予闻君子 责备乃贤 毋以微瑕 累乎大全云子云孙 干父之蛊 载震师名 永扬万古
庚寅年六月望日
贫乐庵记
三休道人税居於燕城之市傍其庵曰贫乐有湛然居士访而问之曰先生之乐可得闻欤曰布衣粝食任天之真或鼔琴以自娱或观书以自适咏圣人之道归夫子之门於是息交游絶宾客万虑泯灭无毫髪点翳於胸中其得失之倚伏兴亡之反覆初不知也吾之乐良以此耳曰先生亦有忧乎曰乐天知命吾复何忧居士进曰予闻之君子之处贫贱富贵也忧乐相半未敢独忧乐也夫君子之学道也非为巳也吾君尧舜之君吾民尧舜之民此其志也使一夫一妇不被尧舜之泽者君子耻诸是故君子之得志也位足以行道财足以博施不亦乐乎持盈守谦慎终如始若朽索之驭六马不亦忧乎其贫贱也卷而怀之独洁一巳无多财之祸絶高位之危此其乐也嗟流俗之未化悲圣道之将颓举世寥寥无知我者此其忧也先生之乐知所谓矣先生之忧不其然乎道人瞪目而不答居士笑曰我知之矣夫子以谓处富贵也当隐诸乐而形诸忧处贫贱也必隐於忧而形诸乐何哉第恐不知我者以为洋洋於富贵戚戚於贫贱也道人曰他人有心予忖度之吾子之谓矣请以吾子之言以为记丙子日南至湛然居士漆水耶律楚材晋卿题
自赞
别来十年五岁依旧一模一様髭髯垂到腰间眉毛俨然眼上龟毛稚子画虚空写破湛然闲伎俩
其二
有髪禅僧无名居士人道甚似我道便是尘尘刹刹露全身纸上毫端何处避
燕京大觉禅寺刼建经藏记
辽重熙清宁间筑义井精舍於开阳门之郭傍有古井清凉滑甘因以名焉今朝天德三年展筑京城仍开阳之名为其里大定中寺僧善祖有因缘力道俗归向者衆朝廷嘉之赐额大觉贞佑初天兵南伐京城既降兵火之余僧童絶迹官吏不为之恤寺舍悉为居民有之戊子之春宣差刘公从立与其僚佐高从遇辈疏请奥公和尚为国焚修因革律为禅奥公罄常住之所有赎换寮舍悉隶本寺稍成丛席可容千指瑞像殿之前无垢净光佛舍利塔在焉残缺几仆提控李德者素党於糠糵不信佛教至是改辙施财完葺其塔继有提控晋元者施蔬圃一区於寺之南以给衆用餬口粗给庚寅之冬刘公以状闻朝廷招提院所贮余经一藏乞迁於本寺安置许之於是奥公转化檀越创建壁藏斗帐龙龛一周凡二十架饰之以金绘之以彩穷工极巧焕然一新计所费之直白金百笏能事告成累书请湛然居士为记余慨然曰昔者圣人之藏书也贮之以金匮写之於琬琰重道尊书以示於将来也浮屠氏之建宝藏者亦犹是乎吾夫子删诗定书明礼赞易六经之下流为诸子春秋以降散为史书较其卷轴不为不多矣兵革以来率散落於尘埃中吾儒得志於时者曾无一人为之裒集置之净室安之宝架岂止今日也哉承平之世间有儒冠率集士民修葺宣圣之庙貌者曾未卒功已为有司纠劾矣且以擅兴之罪罪之噫吾道衰而不振者良以此夫昔雪岩示寂於玉山时万松老人方应诏住持仰峤讣问既至不俟驾而行遇完顔子玉诸涂子玉叹曰士人闻受业之师物故也虽相去信宿之地未闻躬与其祭者岂有千里奔丧者耶佛祖之教源远流长者有自来矣子玉屡以此事语及士大夫今奥公禅师非为子孙计无取功名心汲汲皇皇丐乞於道路惟以佛宫秘藏为务可谓不忘本矣予己致书於诸道士大夫之居官守者各使营葺宣父之故宫亦由奥公激之也云癸巳中秋日记
湛然居士集卷八
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