假借旁出异名以察百官以治兆氓赫赫六经是冯是征述书源第一颉为古文省而曰籀于义未悖籀省而斯小篆及邈秦隶繇起爰有次仲割篆之八以存其二三仓之后秦隶复省而为汉隶隶圆而今稍饰丰华斯极锺氏散为章草竖游所创伯英乃最伯英荡之穷变极态今草以备损益其间以为藁行匪流匪滞其观日微其用日近而远于致述书体第二用笔者天流美者地阴阳既生乃立形势有物有则与体俱诣舒而不慢密乃无际骨恒胜肉法乃副意述书法第三固为汉史九品人伦肩吾则之怀瓘因之以逮长文又备论之虽未尽见知而贵在尊闻述书品第四籀斯邈乎而元常伯英斯为首出至右军而集大成献则武美邕乃夷清唐犹国风宋其黍离彼无君子斯焉取斯述书评第五丑类之谈起自萧梁参以袁昂众实加详若总若芾纷莫可量以似求有中含抑扬譬若粉泽而覩雌黄述书评之拟第六崔张为玉逸少比金以及锺索焜煌艺林中者会目上者会心当心生嗜其下人耳连城之赏可要天子中人十家不敌片纸述书估第七临池之士代为不亡其妙入室而次乃升堂其远隔藩篱而迩窥宫墙或咏追八法或叹遗踪播响声诗摅藻文章若少陵昌黎于业有光述文第八诗第九右军清真以艺蔽之胡载在国史而赞独称制心慕手追千古流觊僧虔纪略彦远博缀宣和胪体至陶而备述书传第十缣素之力不能千秋其在人间流落不收右文见珍玉府是裒刼润之厄兵燹为雠所与存者河图天球述书迹第十一维昔神禹铸鼎以及细锺蛟脚鹄头紫金浵瀜商质周文刻画雕虫大小二篆于焉取宗述书迹之金第十二禹既勒于岣岫而宣有岐阳之狩峄山琅琊稍变先躅受禅劝进启隶于后然而念太丘者以廓清中原而受征西者卧三日而不忍释手兰亭聚讼淳化争构七尺之氓匪胫而走述书迹之石第十三子墨客卿氏曰世之能尊书者以为是六义之精煜乎与日月相为昭乎则乎岳峙而川流走飞而夭乔乎哉其急书者以等于菽粟布帛则又曰同文之用周中国而施蛮貊乎哉而卑之者以一艺之微而巳耶终其身敝精神而无益于时者耶则皆非也述古今法书苑 【 第十四】 ◆音律 宋濂 杨慎 ○宋濂 太古正音序 △太古正音序 余少时则学琴尝学之而患无善师与之相讲说虽时按书布爪涤堙郁而畅懑愤心弗自是也后闻冷君起敬以善琴名江南当时学琴者皆趍其门余尤慕之以为安得一听以偿夙昔之好乎及入国朝余既被命起仕而冷君亦继至时天子方注意郊社宗庙之祀病乐音之未复乎古与一二儒臣图所以更张之冷君实奉明诏定雅乐而余预执笔制歌辞获数与冷君论辨冷君闲抱琴为余鼓数曲余瞑目而听之凄焉而秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也砯砯乎水合万壑瀑布直泻其上而松桂之风互答而交冲也恳恳乎如虞夏君臣上规下讽而不伤不怒也熙熙乎如汉文之时天下富实而田野耆耄乘车曳屣嬉游笑语弗知日之夕也余倦为之忘寝不自知心气之平神情之适阅旬旦而余音绎绎在耳诚知其美欲从而学焉而余巳老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴谱曰太古正音者示予且曰子之所闻者皆出乎此所未闻者可按谱而学也子可以序之乎余有感焉乐之为教也大矣古之人自非居丧服有异故则乐未尝违乎左右所以摄忿戾之气通神明之德其助岂为细哉后世古乐寖久寖忘今之所存若琴者无几士大夫又鲜能而寡听之虽如余之有志于学犹有耄老无闻之悔况不若余之质固者乎诚以有其器而无其谱有其谱而其制不全故也今冷君独不自私其艺将使人人可按谱而学岂非古人之用心哉然余恐人见其易而忽之也故道愿学之意以见其为术之难述所闻者以告之使人知冷君之用志于琴甚久非特空言而巳也冷君名某某郡人今为协律郎 ○杨慎 转注古音略序 △转注古音略序 周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰动静字音训诂以定之曰读作某若于戏读作呜呼也曰引证以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏云贲有七音实始发其例宋吴才老作韵补始有成编旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说魏鹤山论易经传皆韵详着于师友雅言学者虽稍知崇诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也余自舞象之年究竟六书不敢贪古人之成编为不肖之快捷方式尤复根盘节解条入叶贯间亦有晦于古而始发于今谬于昔乃有正于后故知思不厌精索不厌深也古人恒言音义得其音斯得其义矣以之读奥篇隐帙涣若氷释炳若日烛又以所粹参之古人成编褫其烦重补其遗漏庶无蹈于雷同兼有益于讽说乃作转注古音略大抵详于经典而略于文集详于周汉而略于晋以下也惟彼文人用韵或苟以流便其辞而于义于古实无当如沈约之雌霓是巳又奚足以为据耶今之所采必于经有禆必于古有考扶微学广异义是之取焉匪徒以逞博□累卷帙而巳方今古学大昭当有见而好之者不必求子云于后世也 ◆藏书 熊过 祝允明 ○熊过 山东李氏书目序 △山东李氏书目序 学者博依前闻睿哲之言可征覩也仲尼曰诵诗读书与古人居雅言诗书执礼绝铁灭漆易道乃明求百二十国宝书或据灶觚而听其读斋戒北辰拜告备于天曰孝经春秋河洛谨巳备矣其好古敏求若斯之勤也葢三元八会不可究结梵语佉□卢或左或右书革旁行河图绿字税辞离志亦各乘宜而用曷庸舍旃苟曰任心自足其于畜德何其异于孔氏哉明兴迨今郁郁然文章着矣后死之士与于斯文挟策而言各异其旨以骇听上者谭性命次工词章废弃前闻不守师法于是古之籍亦散逸不收矣山东人李子伯华起而愤之收其涣亡登而选之天明地藏圣作贤述人所秘密下逮委巷之议不遗也撮名举要挍而藏之熊子至燕之日则告之故熊子谢曰幸甚始汉田伏申培辕固高堂胡母各明五经传其萌芽以为先师其人皆齐鲁山东之国也子欲缵其绪思废绝之阙岂独遗化好学之风哉然集之常苦艰而脱简烂编或遂至逸灭难得而综非一世也繇刘氏沿之下郑氏遡之上皆盛选也人犹有所憾于彼何则博而闇于类例也书有数种而一家数家而一类者故曰同归而殊途至颐不可厌明于三者各识其职所以为术也握奇之道互而相用然部而列之厥有八陈繇此其喻不可反三隅乎于是李子差次其书循其品汇惟谨往予见今代掌故之繇未尝不叹其统纪乖盩欲建藏书之册会天子以未遑罢徐御史议而止专巳守残者猥喜之而通人大以为望庸知夫文明之代犹郁而不发有如此者也嗟乎后之人有厌小巳之陋博于文章以尽其变者得李子之藏而伏读焉功岂小哉李子曰子以山东传经要我诚不敢忘子蜀之产苏先生诚贤者是尝纪庐山李氏藏书子且说山东李氏乎叙述其旨俾刻而藏之名山 ○祝允明 甘泉陆氏藏书目录序 △甘泉陆氏藏书目录序 故浙江参政式斋陆先生文量以雅德硕学伟才高识立功立言于宪孝两朝间平生蓄书甚富既没其子乡贡进士安甫汇列其目并巳所得者通系之凡为经史子集合若干卷以示仆请序夫自高论者以皋夔稷卨无假读书而视藏书为羡余事不知书以道出道原于天发于圣人皋稷圣人道所出亦书所出也皋稷不俟书以圣而欲人皆圣不能以无书今人不皆皋稷而欲舍书是将舍道道可舍乎哉又皋稷之圣着于典谟孔子删旧册以成书有典与谟又安知皋稷时不尝有书也人饥寒需食与衣病则需药富则需珠玉异玩食衣与药以活身宝玩以娱耳目智于活身者犹能弃珠宝以易食衣与药故稻菽裘布参苓狶勃□收焉而况智于修身以期配玄黄均为才者当舍书乎哉故人不皆圣而圣人不能无书我不圣而不能舍书不能无饥寒而不能舍食衣不能无病而不能舍药者也矧药活身身活或不肖犹为不活书以修身身修道立生将参玄黄夕死可矣又特药等邪故善积者与积宝玩宁积食衣药积食衣药无宁积书也式斋先生之书躬积而躬发之其德学力识所立巳如是是将虽不迨皋稷而当其徒矣至以是教安甫安甫用以进取德学才识与先生惟肖异时所立当躅武继响是积书之征行之较着也巳于乎无怪乎其爱重章表至如是也 ◆试录 薛瑄 霍韬 ○薛瑄 天顺元年会试录序 ○天顺元年会试录序 今皇上膺天命光复宝祚纪元之春适当会试之期天下士领荐书而至者葢三千余人礼部左侍郎臣干等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣泰臣正臣佖臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程序者若干名并择其文之尤粹者汇成录臣切惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而巳性复则明体适用大而负经济之任细而厘百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效葢可考矣汉唐以来正学绪微养士不本于复性往往溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而巳其视三代之贤才何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学挍慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十余年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彝之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之効足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之効有光于前有垂于后顾不伟欤 【 薛文清复性之学见此】 ○霍韬 嘉靖八年会试录后序 △嘉靖八年会试录后序 上命臣璁臣韬主试事既入院臣璁进百执事与语曰为圣天子求真贤在斯役也盍慎诸士有挟牍图侥幸者乎有什伍而羣剿说雷同无忌惮者乎黜出之用惩不恪有糊封或混以泄贻敝者乎有代录不慎或逸或讹者乎盍防之以无遗才帘以外百执事慎诸又曰学术不正心术乃不端士有剿袭庄老诸子野史逞博悬奇者置勿阅诗之变者礼之丛曲而琐者至道寓焉其特以试士春秋比事碎裂圣经其遵朱子格试以试士帘以内我百执事盍慎诸于时臣无言既得士为录以献臣乃扬言曰我百执事知所以事君乎贤才社稷之隶也圣上求才为社稷也吾臣子贪以为功得罪社稷孰大焉是故多士进矣圣天子不用为私臣我百执事其敢曰士繇吾进为吾门生市私恩乎又曰尔多士进矣服事庶僚鞠躬誓心下卫生民上卫社稷图报圣天子为帝室公臣无德举主伛曲阿比以获戾社稷是尔社稷之臣也其慎诸于戏其尚慎诸 【 霍文敏不许举子称门生此序见之】 ◆奏疏 杨廷和 张邦奇 任瀚 利瓦伊桢 邹观光 黄辉 ○杨廷和 余肃敏公奏议序 △余肃敏公奏议序 肃敏公之卒于是三十又三年矣其嗣孙南京锦衣指挥承恩取其奏议汇次成帙以类相从分编六卷若巡抚若本兵若总督各三卷并附录凡百二十八篇诸孙翰林编修承勋又为之正讹谬亟以请于工部尚书李公士修刻梓以传尚书葢公从子壻也公为一代名臣正不绝俗廉不近名其功业在朝廷惠泽在天下者夫人皆知之至其规画之周详奏请之委曲非观之奏议则或者未必一一悉其本末今去公既久而奏议始行于世固有待于后之贤子孙也公之初卒其子锦衣指挥宜具公事行属予为状以请铭于太史氏其所述不能十之三四时予方从事史局得摘公前后奏牍及往日所闻于公者书之丘文庄公见之谓是足以尽公之槩予意犹以为未足今取奏议读之果然公尝语人曰人臣事君当随事尽力凡有建树即近且小亦须为百年之计又曰大臣谋国遇有大利害当以身任之慎勿养交市恩为远怨自全之地其城延绥时怨谤纷如公不恤执之不易卒以成功人至于今利之且颂公之德不衰因言以求其志因奏以考其绩葢无一不相酬者信乎公之为一代名臣予生也晚于公无能为役而公最爱予公往年丁家艰归取藏书遗乡人之职文字者独以大明律诸司职掌畀予曰此可为异日用之公知我深矣独愧老且无成无以为公报耳虞雍公尝以乡里前辈文献无传后生之责予在阁中欲捡范景仁张德远二公疏议录之以传而未及公公二公之流也斯集之传予得而序之亦可以有辞乡人矣 ○张邦奇 宿少卿奏草后序 △宿少卿奏草后序 呜呼此嘉州宿少卿奏草也天下传之国史载之侍御衡阳刘公按蜀之暇为之挍正而翻刊之既又命邦奇序之宿君始官户曹以是奏也至摈废以死可谓辱矣而人情顾荣之若此岂非天也与葢古者上以天御其下下以天事其上是故喜怒有所不任而宠辱有所不恤喜怒有所不任则庆刑施焉而天下以劝以惩宠辱有所不恤则身名立焉而天下以动以变否则爵赏之加辱于梏拳摈斥之及荣于登崇吾其如民何宿君是奏所谓六患三本者当时果能用之则岂独朝廷幸哉虽一时狐鼠之徒其祸亦不至若是烈也然不敢必其少试于上而顾能使之盛行于天下以及于无穷故曰岂非天也与是故荣辱人主之柄也而君子之于荣辱有时乎不在君而在我夫不在君而在我者非违君也必以天事吾君而不敢易也夫惟
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