学于佛者有三被于身为律说于口为法行于心为禅其为书奚啻数千万余言而其大指不过欲人舍恶而趋于善而巳自世之学佛者以为其道在于屠割烹灼以苦其身茹淡含辛以瘠其口禁绝念虑以死其心否则奔走卑辱以崇餙塔庙为务然膏熏香以敬礼其师如生诵其书至百千万遍以为可以弭祸成福或又摄衣升坐为不可知之说以相问答视通窘为胜负要其师之舍恶趋善之意固如是而巳哉诚使正行顺履而非善不为慎乃出辞而非善不道恬神静虑而非善不入于心则其所以被于身说于口行于心者何往而非律非法非禅哉此学佛之得者质之吾儒孔子所谓非礼勿动非礼勿言思无邪者是也佛以直指人心见性而成犹吾儒者存心养性事天之意要之舍恶趋善皆本于心岂待求诸外哉上人楚英尝以佛学为其徒之表率久矣今年又用荐者得住持于嘉禾之精严寺其素所交游者今钦天监五官灵台郎潘缉熙属予序以为赠楚英谨持戒律者也兹又将表率其徒于一郡故予取其师之大指有近于理道者告之使之相与勉焉 ○丘浚 赠段可久宰福山序 △赠段可久宰福山序 今之县令古百里侯也于民有父子之道焉于吏有君臣之道焉于学挍有师弟子之道焉士之筮仕即得百里之地有数千户之民以君之父之师之亦可以行其志矣然世之仕者往往重内而轻外一登科目即视州县如陷阱然惟恐巳之不幸而或堕焉之人也岂虑其职之未易称耶民之未易化耶吏之未易驭耶政事之未易修举耶曰皆非也政以其胸中之勃勃然未易平耳虽然领郡辄无色之官皆有词岂独今日然哉唐府帅见大府必戎服左握刀右属弓矢帕首袴鞾郊迎令狐峘刺吉州谒见齐映从容步进不帓首戎器即以得谴夫府帅之见大府刺史之见观察使尚尔则县令可知矣宋使者行部所部郊迎数十里外或遇霖潦瞻马首倏至跪拜泥淖中移时不敢兴既就馆拱手立座下三跪进酒其卑辱也甚矣然是时韩昌黎以名世大儒谪令阳山朱紫阳以命世大才首簿同安未闻其以骄蹇得谴于时及考其所以致谴者乃以辟异端忤权贵之故所以然者岂非以上下之分所当尽是非之公不容昧可以理诎而不可以势诎耶予友段可久少负奇气好读史传而慕古豪杰士之为人不肯媕阿随人后举进士即以病得告家居其于富贵利达葢漠如也今不得巳始起拜命得知登之福山县嗟乎可久岂百里才哉虽然今则然矣将若之何夫以大才试小邑如以千里马驰数十里之地不患其不至也以百弓射数十步之远不患其不中也可久行矣其尚明理以御气无若小丈夫然积勃勃者于胸中见悻悻者于颜面于上下之分则不肯安临势利之际则厥角稽首之惟恐后其为科目累也大矣予托交可久相知最深于其行慕古人赠处之义方将有所规焉适地官主事刘世英率其诸交游属予文以华其行遂书以赠之可久得无异吾言乎 ○罗伦 送陈佥事梦祥归番禺序 △送陈佥事梦祥归番禺序 后世苟不公至今无圣贤欧阳子之言也何待后世乎人心天命之至公天命不息人心不死斯民也三代之所以直道而行也古之君子或屈于一时而伸于万世谗于一夫而信于天下君子之心初容有待于天下后世哉而天下后世之人心自不能舍君子而归之天命之公不可解于心也葢尝观于易乎君子者阳之刚小人者阴之柔刚常正柔常邪刚常明柔常暗刚常公柔常私刚常大柔常小刚进柔退则成泰而天下蒙其福柔进刚退则成否而天下受其祸孔子曰吾未见刚者孟子曰至大至刚孔子孟子之所谓刚吾未见其人犬见其似者可矣今之君子若尚书王公公度御史谢君元吉太守杨君继宗佥宪陈君梦祥亦庶乎其似者非欤尚书不得其职数月去御史三上章出百日谪去太守屡抗强武乞钱若水例致其仕去佥宪九载不迁辟谗去或曰子刚佥宪何居吕刑曰非讫于威惟讫于富佥宪以之虞廷之刚登之配天后世之刚挤之落穽圣人作易扶阳抑阴刚者惟恐其不盛柔者惟恐其不衰何独异于是哉埋轮都亭请剑上方幸今世无斯人有之待之复何如其加之君子是以畏天命而悲人穷矣先是侍郎原公廵视江右谤书连幅公曰梦祥为男子吾乃为妇人欲驱一世男子尽为妇人柰何陈公甫门人容彦昭易德元陈秉常日乡为身死而不受今为宫室之美为之万世同流吾以是佑人心之公无待于后世也或曰佥宪太刚则折人方戒之而子乃与之何也苏子曰士患其不刚常患其太刚而惧之以折耶不折天也非刚之罪也为此论者鄙夫患失者也佥宪归矣以直养而苶害吾见塞于天地之间 ○王鏊 送刘祭酒之南京序 送翁希会知浮梁序 送刘学谕之鲁山序 △送刘祭酒之南京序 予取友于翰林得二人焉其一人曰故谕德刘先生景元其为人也刚介峻整人有善能扬之有不善能斥之其自守也洁然不可以非义犯者也其一人曰今南京祭酒刘先生道亨其为人也刚正慱大人有善能取之有不善能规之其自守也洁然不可以非义犯者也二人者其设心制行人知之予知之特深富贵在前一言之诎可以取二人者宁不取也贫贱在后一言之诎可以免二人者宁不免也二人者其地同其官同其性行又同故时称两刘先生予于是得而友之俨乎其若有畏也蔼乎其若有得也其为益葢多矣昔江右号多人才其节操有若钱文肃公有若刘文介公有若李文毅公二人者其犹有前辈之风乎虽当道者亦云然终不用也故景元止一谕德而先生有南雝之行虽然天之生斯民必使治之教之治之者宰相也教之者祭酒也其亦尊矣孟子所谓得天下英才而教育之其亦足乐乎若是南北奚择焉先生之行工部侍郎彭公请予言为赠若先生者虽无请焉予固将与之况重以工部之请乎固不可而默也 △送翁希会知浮梁序 浮梁于江西为大县县大夫职亲民境内张弛行罢皆得专之凡进士作县上官殊礼示优政成召入为御史达官往往有之若是焉其犹不能无介然者予请为君说之夫县之难为非直今之世也今之世为甚此固未易言也独今世所重者进士自一甲外铨部随阙注选二甲内主事外州牧三甲内评事行人博士外县令皆据一时名氏后先为差而给事御史则简拔用之其简拔非必尽以行义文学知识也独察之貌言之间其所谓先后亦无大异今日之所谓先则前日之所谓后也今日之所谓后则前日之所谓先也近例出使还者又以名氏旁近为定旁近内焉则内外焉则外内焉号为京职秩崇务简循月日可坐至方面其州若县虽政绩卓然异等然且必五六年七八年然后及乎其初授矣其政声不甚着闻者不得预着闻而不善事上官者不得预所谓京职者或莅其境州若县则郊迎庭参虔若弟子之事师甚者又从而刻轹之屈辱之其初葢皆进士也其亦何能无介然者耶噫法固然邪奚久而不更也然吾闻官无尊卑得行其学而无愧焉为达今世仕而达不得行其志者多矣乃若得一县焉为之仆者植乱者理蒙者化鳏寡废疾者有养独得无愧乎其职也所学亦无负矣是达也奚挈挈于内外之间邪 △送刘学谕之鲁山序 天下治乱系人才之高下人才高下学挍实为之学挍之兴废又在儒师之得人与不得人则儒师之重明矣而世之人往往莫知其为重惟当道者思风化本原必欲得贤才而任之而士终莫之信当道者曰此朝廷之所重也为士者曰此世俗之所轻也当道者固以为重而士固以为轻当道者必欲授为士者必不肯受岂当道之所重顾不若世俗之所重耶无亦当道者有重之名重之实未至耶今夫闻有知一县而良者焉则召入矣有知一州而良者焉则召入矣有教一州一县而良者焉则吾未之闻也岂其才果有不如彼耶则何怪士之有所轻重耶前数十年葢有自是为御史者矣祖宗之世有自是为翰林者矣而近世名臣有若杨文贞有若魏文靖有若年尚书多出其间而谓今之世无其人耶故曰重之实未至也安成刘君锡玉登己酉乡荐今年会试在乙牓侪辈汲汲求脱君独不然得河南鲁山县学谕怡然以往是岂为世俗所轻重者耶今朝廷开再试之科立显陟之条所谓重之实安知不自今始也而鲁山民俗朴茂以君之才贤模范而陶铸之必有显迹视偶得甲科而终无猷为者孰多乎又况有兼得者耶君行矣 ○罗玘 送郭君知上海县序 送熊君考绩还光化序 送艾典术归陇州序 △送郭君知上海县序 进士卢龙郭君出知上海县县人在阙下者合而送之郊且重县之得君也属予言之人皆曰上海东海地也卢龙地濒北海同一海也卤舄咸鹻其水土同潮汐飓风以时发作其气同鱼盐蒲苇其产同在畿辅北赤县其所隶同无宣使监司之辖其官之得行其志也又同以其生而习见者之同而治其所临者之同行见郭君政之成也予又将何言君邪虽然君亦遽谓其信同邪君自是而往三千之程舟是马也至之日抓蓬而四瞩焉离离芃芃者稻也无谓其艾蒿也烟之蒙蒙者墟聚之爨也无谓其野之烧也闻其■〈扌暴〉然哄然者市嚣也无谓其逐骇鹿而噭噪也帆之翩翩而织乎中流者粜舟也布舸也无谓其毡辀之旛也入其市而历录然者文茵纨绮之肆也无谓其故供张而迎令也坐其堂而诉牒倥葱者肤受之诉也无谓其真椎埋而剽攻也是葢不俟终日而巳较然矣其果同乎哉晨而六百二十里胥集焉吏以漕目告则三十余万石也君思之卢龙其亦有是乎君思卢龙之所无则知上之所以用君者非以其同也上非以其同而用君君固以其同而治上海哉予始欲不言兹亦不得不言也请君择焉 △送熊君考绩还光化序 汉既过均至光化北岸始得平地陆出襄邓皆康庄达衢挽牵车牛以临中原然其南岸尚皆山也次水之山且硱碖礧砢错以壤地为谷城为竹溪为房县更入数驿则环连缕结巃嵷崒嵂阴森蔽翳莫可名纪西极利阆南接夔巫东尽荆江天下之大薮也故中原阻饥民相望是流入采拾草木实以苟须臾往往其常也然而至是乳下汉水茫洋未易以乱必息肩焉夫以蚩蚩之氓什伍相聚椎埋剽寇不谋而起而况朝人而莫鬼者稯稯而处濈濈而诪其真甘僵焉莩于路而为鬼乎于乎吾固为天下先事而忧光化也闻往昔其为县者或一岁而罢或二三岁而罢皆民讦而谴黜之耳虽然吏墨而沓罢之宜也而忧天下者独不可豫重其人乎万一仓卒之际而且罢吏为乎吾不谓其计得也吾尝过襄邓境上得光化于马首指顾中而益忧之不暇问其为县者谁也于今十年来者皆传县有城城环以堤堤树以柳有粟数万斛川有新梁学有新庙祀有坛津有舟庐井有伍伍有兵里有逻其信然耶光化可以无忧矣而亦岂非中原之福乎问其谁为之曰知县熊君为之也噫其熊君自为之邪熊君用光化之民为之也然则前之为中原忧者光化也前者评其长上而谴黜之者光化之民也今之听其长上之用而可以无忧中原者亦光化之民也于此可以观熊君矣吾所为重其人者葢如此君来考绩吾覆实之果然君丰城人也丰城之在仕者壮其县之有是人也于其反也属吾言以送之 △送艾典术归陇州序 史记天官书曰中国山川东北流其维首在陇蜀尾没于勃碣故泰晋燕赵常多兵譬之人焉陇蜀之喉也于中国为项领勃渤海也碣石今沦于海要皆在今大都东南大海滨海为尾闾泄西维之水而脉络实首尾焉陇为秦野其位舆鬼其舍鹑首其宫巨蟹其州雍其星太白太白西方金也大都为燕野其位箕尾其舍折木其宫人马其州幽其星辰星辰北方水也金水母也又兵象也有杀伐之气焉水火夫也其为体也柔柔则为沉鸷其过也为激射为奔放则二野之分其兵之用也亦若有为之者哉然吾闻太白其卑近日其高远日出以辰戍入以丑未当出不出未当入而入天下于是乎偃兵五星皆从星辰而聚于一舍其国可以法致天下是二星也虽为兵灾亦或移而为祥其躔次羸缩因人而变宋襄公一言而荧惑退舍是也今乘舆所驻北极紫微帝座也又辰星会太白五星聚于一舍位也日月如合璧望气者从天精而见景星索所谓彗孛蚩尤旗枉矢旬始者卒不入于目中斯何时哉尚与天官书合也春秋之时言星者鲁有梓慎郑有禆灶齐有甘公魏有石申无国无之而燕秦无闻予意二国昧谷幽都地也古和氏仲叔所居其遗秘有非列国所得窃窥无赖于以名见者燕今司天在焉岂出羲和氏之下哉而秦陇之间亦宜有如昔之不以名见者乎陇之典术艾昭氏吾友阎允德之异姓子姓也今年客于允德重其世也少其官而欲朂之进而立于其先方伯公之地噫允德之爱人至矣然昭业巳为是特充其官焉则不能不以名见使秦有星家自昭始如甘石禆梓氏可不可乎予故于昭之自燕归秦也姑与之论燕秦分野所以薄试其术而登跻之激发之允德其将谓我善成人否乎 ○林俊 赠方松厓序 △赠方松厓序 五行具而五性分酸甘辛咸各一其味而各相入也故皆易知惟苦独无和酸甘辛咸各有好惟苦独无好翰之莼亮之薤元修之菜槎头之鳊通印之子鱼岷山之蓣邕之姜蜀之椒桂解之盐调而和之其皆相入也均之为瓜不削者必苦均之为李不摘者必苦均之为戻独成竹者亦必其不甘于味不相为入者也古之人行之苦有喻矣蘗是也政之苦有喻矣荼是也苦之不可近如此宜其好之者独也抑闻之直木先伐井甘者必先竭又患夫生于材者之为巳累也苦无适用之材而亦善收有自寿之利其未可少也予弦直石介泥古而病为通譬之于味所谓苦也落落无合动触世机好咸者之所弃酸者所色喜而心遗者也无适用之材而又不收有自寿之利予之苦尤乎其不相入也然亦有闻其风而起抗众诋而不夺者其故何谓耶予取友于天下
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