相诧异。群疑其与夫弟苟合，其与李相厚者，则暗地询其颠末。拟为之急图处置，而李坚不承认。久之疑谤益甚。稍重名节者，至不与齿，而其夫弟亦大受亲族友朋之唾骂。虽百端剖白，而陈平盗嫂之恶名，终于不能洗刷矣。惟彼叔嫂二人，自信有余，亦惟置之不理。徐观其异而已，屈指年余，未见诞生。人言亦遂稍息。一晚，李就寝之后腹骤作痛，大似临盆，急呼叔起，央请代招素相亲密之女友来。至则腹部下陷，俄顷产出蠢然一物，非人非畜，蠕蠕微动，状类老芭蕉之结实，色作绿黄。自此群疑始释，质诸各医学家，皆莫能为明确之答覆也。
◎男女混杂之修道
安徽桐城县西乡道有严姓者，年方不惑，家资颇饶，亦尚稍识文字，向来游荡成性，不事生产，惟受周某以光天道邪说蛊惑，吃斋修道，迄已数年。并引其妻其子，并及家人亲戚，一同潜修。现其妻已死，其子已亡，犹复大张旗鼓，以为道将修成，升天有日，且异想天开，谓凡人在世，难免情欲，不斩情根，不足以见修道工夫。爰是邀其侄女弟妇，并亲妹四人，赤身露体，同居一室，严某独坐席上，妇女围坐四旁，并将房门紧闭，非七日不开，以试验其情欲之果已斩除与否。此种谬举，实天理人道所不容也。
◎旧新年之厂甸热
北京有一最不可解之事，即所谓逛庙逛会是也。夫所谓庙者会者，并非有特殊之风景，可以娱目骋怀，亦不过人逛人而已，即如照例旧年新正。有所谓厂甸香厂，为都中人士游观之所。今年香厂已经停止开放，所开放者，仅一厂甸。其实厂甸一处，自经优级师范学校及电话局建筑之后，其地势已不似从前之宽敞。所余者，仅土地祠前之一片空场耳。此一片空场之中，并无新奇之景物。茶桌玩物摊之外，别无所有，其可为新春点缀者。惟一般之红男绿女，此往彼来，鬓影衣香，相为辉映耳。然较之数年以前之厂甸香厂，其盛衰已不胜今昔之感矣。旧例新正，琉璃厂、火神庙最为闹热。其中陈列古玩字画甚多，所有琉璃厂各骨董店，一年之生意，全恃此十数日。其骨董摊最欢迎外国人，每遇碧眼紫髯者，招待分外殷勤，盖商人嗜利亦所宜然。字画店则罗列满壁，尽是名家。然其中以赝鼎居多，真迹绝少，而价目则异常昂贵。照例非初十以后，各字画店不减价出售也。各肆中亦间有可珍贵之字画，大抵多系借自人家者，其索价恒逾原值数倍，使人望而却走。此外之字画摊，沿街皆是，然更无足观矣。惟土地祠中尚较胜一筹。北京社会之风尚，于此可以窥见其大凡矣。
◎北京第一舞台开幕记
第一舞台于三年开幕，即于开幕日失慎，全台尽付一炬。兹记其未炬前内容之组织与艺员之分配及开幕前之情形：
（一）剧场之形式 该舞台虽不及东西洋各新式剧场之完美，求之于北京，已为不可多觏之大剧场矣。其舞台之组织，纯取西洋转台法。所谓转台者，其台面作磨盘形，下有旋转机关，可以任意旋转，以便于布景。故曰转台。舞台以前，为池子坐位，取前低后高之法，再后则为厢楼，凡四级，其形式亦作半圆之势，无论坐于何位，均能面向舞台，此则较旧式戏园大不相同之点也。
（二）开幕之波折 第一台内幕，颇有暗潮，正风育化会之干涉及各园主之反动，均与该舞台以莫大之阻碍。当其暗潮最烈时，其经理杨小楼君，志丧心灰，已萌出世之想。小楼好禅学，时作道装，乘此旋涡未定之时，竟逃至西山碧云寺欲为僧，后因暗潮稍平，又经多人劝驾，始允回京，仍充经理云。
（三）角色之分配 据该台经理杨小楼之意见，开幕之始，暂不请鑫培等老手出演。今所聘者，白天为王又宸、龚云甫、李连仲等，夜戏则聘王凤卿、王瑶卿、路三宝等，至谭鑫培须一月后始能出演。刘鸿升本拟在该台串演，闻聘金尚未磋商就绪，故刘亦不能一时出演。杨小楼现正患病，想出台日期，亦当在半月之后也。
（四）同业之影响 自该舞台将次落成，京师原有各戏园，莫不凛凛自危。后因该台开幕有期，各园中路角色，均被该台所吸收，而各园遂大受影响，如天乐一处则路三宝、贾洪林、李连仲三健将，均入该台，所仰以为衣食之源者，惟赖梅兰芳一人。闻第一台尚有约兰芳消息，天乐园主闻之，竟造梅之邸宅，叩头哭诉，请其赐碗饭吃，如不肯留，将以性命诉之于法庭云。呜呼！梅以一青年优伶，竟有如此之伟力，使我大有儒冠误人之感。广和楼则失去刘鸿升、龚云甫、萧长华诸人。所余者惟沈华轩、朱幼芬二人。刘去后该园定一跌不起，可断言也。吉祥园则王氏弟兄一去，终亦必败而已矣。
北京近有四大戏园，均能各树一帜，他处不能与之争，尤不能与以绝大之恶影响，则中和园、三庆园、广德楼及民乐园是也。中和三庆为纯粹女班，而北京又有男女合演之禁。虽第一台声势如此，于二园毫不能吸收一人，此其一，再则北京专有一班重女轻男之顾曲家，即使该舞台角全戏好，亦不能夺此辈之嗜好，以此之故该二园且乐得作壁上观也。他如广德民乐为纯粹小学生科班，童伶去留，不能自主，且戏好而价廉，大得普通顾客之欢迎，以此之故，该二园亦不能受如何之影响也。
（五）舞台之价值 据以上所述，该台似有绝大之价值，实则所谓价值者，特其建筑物少出头地耳。至于所演之戏，仍是平日各园所演之普通戏，绝无可欢迎之处。矧其艺员中路角为最多，好角也不过凤卿、瑶卿、云甫、又宸数人而已。若求其真价值，当在半年以后，或能演新派戏，则庶不愧有此转台，有此建筑也。然以北京人旧式脑筋之健忘及旧派艺员之充斥，虽有此舞台，亦徒有其表面而已。
◎北京第一舞台遭劫记
京师为名伶荟萃之地，文武角色，唱工做工，色色俱备，非他处所及。而剧场狭小，座位迫隘，与上海各舞台相较，判若天渊，因此游人率多裹足。杨小楼辈于西珠市口给孤寺旁创设第一舞台，集资募股，倡立公司，鸠工庀材，经营累月，形式之壮丽，结构之辉煌，大有压倒一切之概。开幕之期，喧传已久，据杨伶小楼意，尚欲俟场中布置更加整备，搜罗名角，配置完全，乃行开演。嗣因同班中人均欲早日开市，工程方始告竣，遂于九日居然开幕。都人士女因斯举，实为北京首创，不愧第一舞台之名，争购票入座，钧天广乐，方欲一洗尘俗之耳，讵一曲甫终，而惨剧已现耶。
（一）起火之原因 第一舞台起火之原因，外间传说不一。好事者至谓该舞台之兆焚如，实系有人放火。其故因京师某报戏评栏内，载有第一舞台经过之风潮一节。阅者误会，遂谓火与舞台经过风潮，颇有关系。实则此次之火，与经过风潮绝无关系，殆由于电线之走电耳。查第一台于举行开幕礼日，为装演门面计，依照北京普通开张习惯，于门前搭一彩棚，宽广十余丈，至将马路之一段全行占据，以金色装成之“第一舞台”四字为门额，四处张以各亲友铺户所赠之红呢幛，彩色灿然，光芒夺目。凡听戏者，皆经此棚出入，棚附近门楼新装电灯，工事未十分竣，以当晚须用，赶催电灯公司派工安置。不意电线装置未妥，竟行走电，其电落于彩棚，登时火起，遂延烧及于门楼。
（二）失火之情形 第一舞台全体建筑，约分二进，前为门楼，后为舞台及客座。前后二进，中间小有隔断，门楼西为稻香村，东为万家春。一南货铺，一饭馆，其余重要部分，则为舞台之售票处。戏价收入，皆于此存储也。彩棚火既起，如将栅即行拆去，与门楼加以一层之隔绝，门楼或可保存。惟救火水龙不得力，且又甚少，只同善等四具，为力量极薄弱之注射而已，继警厅消防队闻警至，至即奋力将焚烧正烈之彩棚架木四散搬折，以期保存门楼，顾已不及。而门楼且继彩棚以焚矣。是日起火于一点钟时，其焚熄乃在三钟许，前后约二小时。而所谓稻香村者、万家春者，以及售票处重要部分，皆付之一炬，而票款之遗失者约千余元云。
（三）避火之态度 彩棚门楼继续焚烧，火势连天，救火者、旁观者以及巡警弹压者，手忙脚乱，人声嘈杂，几有不可了结之势。火起于下午一时，而戏则始于十二钟后。火起时，则第一出已经毕幕，第二出之战澶州且将开台，而第三出之嫁妹，则装钟馗之某名角，正在妆头抹脸，持镜自对，忽闻火起，座客戏角，皆魂不附体，急往外奔，欲夺门出。而舞台中人忽传命，将舞台至门楼之门紧闭，使座客无一人得出者，其意在防座客之自投火中，以丧生命。盖尔时外间火势正烈，使座客一拥而出，火固无由救济，而外门已为火所断，仍无出路，又舞台客座旁楼左右，皆分上下二层，每层有一保险梯，系在楼外面。座客本可由此出，无如下梯后，其出路仍在门楼之旁，亦为火势所断，此外则无复一门可为逃生路者。座客至此，万无生理，继救火队将舞台两旁各辟大穴，以为临时出路，乃人多穴狭，争先恐后，拥塞既甚，出入愈难。舞台后方，有邻居某者，急极智生，以长广之木板，置于屋顶，以其一端接于舞台之窗槛作浮桥形。座客之由是免者甚多，而仓促中失足负伤，以及倾跌折毁亦复不少。有某女客见火急，由窗跃下，竟至折足。吁亦惨矣。
（四）缺点之追溯 第一舞台之失慎，外间或以为无关紧要，实则戏剧之于社会风俗，关系颇大。其在东西各国，无不亟亟注意。北京之有第一舞台，戏出虽未改良，而建筑固已创新，自不能不表相当婉惜之意。然该舞台亦有不能辞其咎者，以舞台既取最新式之开幕礼，何必固守北京之旧习搭棚挂彩，以兆焚如？又该舞台平时不多辟出路，如沪上各舞台之所谓太平门者，至临时始仓皇穴隙以出座客，此以座客生命为儿戏者，且于此二端外，尚欲有所揭出，以期社会之共行注意者，即（一）救火准备之未周，火虽由于舞台之不慎，然使救火得法，未尝不可即时扑灭。先以彩棚，继以门楼，盖方张之火势，岂一二破烂水龙所能遏止？北京自最近数年来，其建筑物之较大而终毁于火者约四：（一）第一楼、（二）商品陈列所、（三）东安市场、（四）宾宴楼，其被焚各有原因，而救火准备之未周，以致火焚，建筑物先后遭劫，实无可辩之余地。（二）建筑监督之未施行。各国都市建筑，类由警察颁布建筑章程，俾市民遵守。其对于火警，于建筑法式中，寓以相当之预防。私家房屋如是，即公众场所亦无不如是。今北京警察厅之于第一舞台，事前既未为严重之申告，事后又或不思所以救补之则，此祸恐将复见于异日。（三）电灯公司之不慎。此次之火，实以走电，为其起因，故电公司万不能辞其咎。至于是日火起时，警备分布，如临大敌，数十丈内之交通，为之断绝。有往观者，辄以指挥刀乱挥相拒，此则论者方叹其临事之慎，而未敢置议矣。
◎民国之新讳辨
邱文彬具呈教育部，请转呈明令。邱字依旧避讳，当经教育部咨行内务部查照。内务部咨复，以政体改建。公讳之典，不必沿袭，所请一节应毋用议，其文如下：
为咨行事，准贵部咨开据两广方言学校毕业生邱文彬呈请转呈大总统明今天下，邱字依旧避讳，以示尊孔等情。查崇圣典例，事关贵部职掌，相应咨请查核办理等因，到部查古无讳名之礼，周人以讳事神，于是乎始讳。讳名与谥典同出于周，讳者敬避而不名，谥者易名而称行，其为用不同，而其昭诚致敬之意则一也。故为亲者讳，谓之私讳；为尊者讳，为之公讳。为特表尊崇之典，孔子道高德厚，历代尊崇，典礼相因，各有损益。迨有清雍正三年，始定圣讳为公讳，盖以四海臣民，既以讳名为礼，竭诚尽敬于人君，则不避圣讳，实非所以昭示尊孔之道。持之有故，文献足征，现在政体改建，谥法已不适用，则公讳之典，自不必更相沿袭。无其典而强用之，恐不足以昭崇圣之诚，且尼山道德，中外同钦。就习惯上言之，固已无直呼孔子之名者，所请转呈明令依旧敬避之处，应毋庸议。至邱氏本以太公之后，食采谢丘得姓。清雍正时，乃加阝为邱，相沿已久，其愿仍从习惯者，不妨仍听其便，相应咨复贵部查照饬知可也。此批。
◎警犬
警犬一项，本为西洋各国之所通用，而尤以德国为最精，其功用不仅可以防卫身体，且可以补警察侦探之所不逮。钱君锡霖有见于此，特在北京创办警犬研究所，征求各种良犬，专门训练，以备将来警察署之用。有汪建斋、康甲丞两
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