òu]体的伤害来迫使它人同意其对精神上限制，压迫。另一种情况是欺骗，用欺骗的方法造成一种对方愿意主动的在精神上被伤害，这更加可恶。它比其它任何形式的伤害造成的危害都大。是最严重的伤害。精神上的伤害同[ròu]体伤害只是表现方法，针对的对象的不同，它们都对生物发生影响，都使生物感到痛苦，它们都必须被消灭，最彻底的消灭，一发生伤害，就把它立刻解决。任何人都不能伤害，有意与无意都不可以。无意的伤害由于人的认识越来越全面，彻底，行动能力越来越准确，强大，会消失掉，就是，未来不存在无意伤害这种事物。你做任何事情，都要考虑到全部的可能的伤害。不伤害其它是每个人最基本要做的。你影响到它人，使它人不快乐，就是伤害。
2、消灭原则
在对方主动伤害你的情况下，影响你的时候，你要消灭。必须，你的消灭是伤害。是对伤害的伤害，是正确的行为。但必须是当对方有意和主动的伤害你，你才能进行消灭。一些低级的生物，它们的伤害是不能称作有意的，你应当能主动避开。你的消灭要果断和彻底。对伤害必须这样。不能对伤害无动于衷，不能认为自己的力量强大，有保护，伤害不是严重的，就对伤害不理会，不能这样，这会造成伤害行为由于不被消灭而扩大到其它生物那里，或伤害膨胀，强大起来。消灭伤害是每个人要主动做的。对于不是针对自身的伤害，要视为对自身的伤害。伤害往往是对弱者的，主动的伤害更是这样，强大的生物应当对弱小者给与保护，所有的生物都是一样的，每个生命都是宝贵的，重要的，随意的伤害都是对所有生物体的伤害，只要是伤害，不论对谁，直接看到的，感觉到的，还是听到的，都要当做是对自己的。当伤害发生之时，都要进行调查，要确定它，要做到绝对的确定，只有在这种情况下，才能对伤害者进行消灭，不能进行确定，就不能进行消灭，不能出现也许，不确定，在此，不能有错误认识和行为(，伤害者-在没有确定之前，仍是人，只有当伤害确定时，它才不在是人。判定伤害必须使用机器和科学，在能力巨大的机器和知识面前，伤害会被立刻判定，不要浪费判定时间，让伤害者过多存活。判定必须是理智的，不存在其它的内容，是公开的，自由的，双方的，被定为伤害者的要进行原因的说明，要考虑到欺骗会出现在其中。要用知识解除欺骗。使用欺骗是最可恶的行为。不让伤害存在是每个人都要努力做的事情。
3、接受原则
每个人都要时时的接受新的认识，不要重复旧的认识。人们要承认自己认识中的错误的部分，要承认每个人都会有错误的，都是要进行改正的，要接受新的事物和认识。改正-接受是人的认识的过程和经历。人的头脑中要时刻的做好清除旧有的，过时的认识，接受新认识的准备，这种准备要由生到死。人在任何的情况下都不能放弃对新认识的接受，人的头脑中始终被新的认识占据着，人们永远充满了活力。没有认识上的落后者，也就没有了行为上的落后者，我们不用再与落后的人对抗了，我们之间只有融合了，我们会节省大量的时间，在接受原则下，人们都有能力，人们都会承认自己的错误和不足，自己就会自己承认，而不需要在别人的帮助下，每个人每时每刻都在发现自己的错误并改正。没有绝对的权威，一切都需要人们自己的认识。
4、行动原则
每个人都是认识上的独立者，都是行为，行动上的独立者，每个人都不是只知道在语言上进行表白，只满足于在认识上的活动，人人都热爱于行动，行动是真正起作用，直接作用于外物的。每个人在自己的认识成立后，都努力的向个人目标行动，人人都努力的介入到各种各样的事情中间，表达自己的认识。涉及到人类群体的事情，人人都进行关注。没有人退缩，没有人不行动。这里不会有只享受人类群体的保障，而不努力向前的人。行动的原则保证每个人都不成为只会使用语言，随便说说的人。那种人无用，只要说说看法就满足的人无用。人人都会对群体的事情采取行动。行动不是任意的，不是可以因为是群体的事，就可以伤害个人，行动都是非伤害的，是用多数的原则进行决定的，行动者可以是个人，可以是意见相同的小群体，人类有一类行动者，它依靠多数者的决定来进行行动，在处理伤害者一类的事情上，由它们行动，多数人的意见是在全体人的表决下。全体人的表决由于情况通道的强大连接而轻而易举解决。行动被限定在表决，考察，实验，学习，个人创造，目标上，而不是干涉它人，它物的行为上，行动是个人的，由个人传给其它人，赞同的人达到全体人的多数，便由个人认识成为群体认识，成为群体行为，达不到多数，可以继续努力，但不能采用强迫，欺骗，用其它方法让人接受-这就是伤害。即使，你的认识会被未来证明是正确的，有时，人类会自寻死亡，你不能着急，认为自己的行为对人有益，就使用错误方式让人接受，这不可以。人要死亡，就让它去吧。无论何时，都不要用自己的认识去干涉它人的认识，干涉造成的伤害比死亡更可怕。人的智慧是有选择的，让人自由选择。
行动，由个人开始，由非伤害它人开始。自主的行动给人类以真正的力量，飞速建立新世界的力量。在行动中，我们不要任何一个不会行动的人。
行动有不同的表现，思考也是一种行动。但仅仅是头脑的行动，不是[ròu]体的。不能成为真实景象的。
5、卫生原则
每个人都必须是卫生的，不要不清洁和肮脏的人。人的卫生包含有[ròu]体和精神。[ròu]体的卫生要求每个人的身上都不存在对人体有伤害的生物，人不应是病菌的携带者，传播者，人时刻都要注意[ròu]体上的卫生，人不能有其它的能够伤害自身健康和影响它人健康的行为，人要不断的清洁自己的[ròu]体，让[ròu]体始终保持清洁。不卫生的行为不仅仅影响自己，还会带给其它的人，生命对于人是非常重要，没有了生命什么都没有了，卫生和健康直接的影响到它，人的卫生和健康是个体行为中重要的一部分。为使人的身上不成为病菌的生存地，人身上的各个部分都要被不断的处理。进行不断的检查。人不能有很长的毛发，毛发的掩盖会使细菌生存很好，会伤害皮肤，人身上不应有各种物体和身体直接的接触，这样会同样造成感染，所有接触[ròu]体的物体都要清洁，对人体无害的。人要经常的注意体内的卫生，凡是进行体内的物体都是清洁的，不对内脏产生伤害，不产生寄生虫这类体内生物，肮脏的物体决不能进入体内。何时都是这样，哪怕是暂时，人要经常清洗身体，口腔，各个部分。人所接触的物体要清洗。人不能把由身体排入出来的物体随意处理，不能随地吐，随地排泄，不论年龄的大小，何时何地，都是这样。人体内部分废物的排放是由于人的身体的不健康和食品问题造成，身体和食品的问题解决后，就不会产生身体废物了。人发出大的声音也不是卫生的，影响自身，危害它人，除特别时刻，发出大的声音外，平时要停止。如果你的身体真正的健康，就不会发生这些声音来。人的[ròu]体干净，洁白，没有一点点的斑点，[ròu]体上的汗毛是否也应当消失掉，应当，不论是哪个部位，都是这样干净，洁白，应是人体正常的色彩。身体和口腔散发出的是好的味道，人只要是健康的，就会这样。身材要均匀，人的[ròu]体都应当是个完美的物体，精神上的卫生是人的精神必须不是病态的，不是有缺点的，是独立的，是非依赖性的，人的精神要始终是健康，总是集中在有益的地方。停在美好和理智上。我们决不能在未来，看到肮脏的人，人都是卫生和干净的，在精神上，是纯洁的。没有一个人存在着坏的行为。所有坏行为都消失了。人们当中也不会有被厌恶的人，
6、决定原则
人们自我进行决定，决定自己的行为，这是决定原则。这个决定是对自己行为的控制和约束，让其在正常行为的范围内，而不进入病态。使自己不在行为上有错误。控制和约束是早期的行为，随着进步的加快，人们新的认识立足点的建立，约束会很快的消失，人们不会感受到什么约束，不过多考虑如何决定自己的行为-应当怎样，不应当怎样，在人的观念中，根本上就不存在行为的错误样子了。人们不知道错误的样子是怎样的。人们一行动，就会是正确的，人们都进步了。决定原则是暂时的，
7、帮助原则
有些时候，有些事情是需要生物之间互相帮助的。在关系到生命的时刻更是这个样子。这时对它人给与帮助，使它从困难中脱离出来。帮助原则的存在是使生物间交流的一种，是友好的一种。帮助的目的不是为了从对方那里得到什么好处或同等的帮助，而是出于人这样的智慧生物的一种行为上的反应，条件反射，强大的生物应当对弱小者进行帮助帮助是接触的，在帮助结束之后，接触应当结束。进行帮助必须是在得到请求之后进行，必须按照请求者的要求进行，请求者的要求是第一位的。在请求者不同意进行接触的情况下的接触，被视为伤害。对请求者的请求不给与帮助，也同伤害是一样的。自然，这个请求是正常的，不是病态的，不是伤害的。
8、基本认识原则
在人的认识中，做为基础的认识必须是文明的，智慧的，理智的，每个人认识的最低不能低过它。这个基本认识就是生物的基本认识。人的行为和认识不能达到要求，不能视其为人，可视为低级。人们不必与这种非人有交流，你不会从它们那里得到什么好认识。你可以把它做为认识的研究对象，去思考它为什么这个样子，为什么抱定落后，肮脏不放松，不肯要求进步，人人都要接受进步的基本认识。
9、进步原则
每个人必须要求进步，向前，不要用虚假向前，实际退后的方法，退后没什么好的，什么是进步/美好，人人幸福，每个，种生物的幸福，美好，一切是自由的，从它们身上真正体现出的，而不是强加上去的，强迫它人的，和在愚昧的况状下感受到的-象我们人类的今天，幸福是现实的存在/人人都在快乐，都有安全，生存的保障，工作的保障，每个生物都快乐，不被人类屠杀，被人类食用，人类的肉食从何处来，人饲养动物，而后集体的屠杀它们，人们不去感受它们痛苦，习以为常，如同其它的动物不是生物，没有痛觉器官，人类在寻找新的食品的时候为什么这样的慢，人类的野蛮动物性在此表现的够突出了，有多少人还在伤害其它的动物，植物，生物们，丝毫不考虑它们也是生命，同我们一样的生命，人还在伤害那些物质们-没有生命的物质，人不知道应如何对待它们，却知道如何伤害它们，人还在伤害自身，争斗，欺骗不断，把人人都变成了白痴，这样是幸福？有些人在人类世界中确实是过着平安的无忧无虑的生活，它们的想要什么就会得到什么，它们决定它人的命运，自然是决定那些更弱小人的命运，它们是最弱小者中的强者。凡是被它人决定命运的无一不是比它们更白痴的白痴-它们连对抗的认识都没有，这些人活着同死了是一样的，99%的人是这样的，或者是全部的人都是这样。生活幸福的人在人类是少数，它们是真正的幸福，不是，它们同样有不安全，不自由，它们的幸福只是幻像，它们很容易满足，认为自身已幸福了，往后要做的就是保住这个幸福，为此不惜出卖一切，不能称它们人，白痴和比白痴更白痴哪都是，这是个白痴遍地的世界，哪有幸福可言，自由，人类的目标更是相差很远，白痴才感到我们的世界是幸福的。我们的进步的要求是对真正的幸福的追求。进步包括在人类的能力上，使用工具上，使人的能力更强大，大到宇宙中，掌握一切的力量，认识一切的问题，这都是进步。
每个人都必须遵守上面的这些原则，这是最基本的，在这些原则的要求上，人人都会成为优秀者。不能达到要求，只是非人。没必要生活在人类的世界中。对于群体的原则要求
群体是个体要求的扩展，个体的要求同样是适合于群体的使用的，群体也有一个是否有必要存在，是否非人的问题，群体在有伤害行为的时候，群体是要被消灭的。群体错误是可能发生的。只要一个群体有了伤害，同个人一样，不论有意无意，都被消灭。对于群体，这个个体的扩展，有更多的要求。要求来自对个体的各种保障。
原则
保障个体，任何一个个体和群体自身的自由。自由是任一方面的。
原则
保障个体之
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