唐朝的旧典，请求停止每五天一次的起居，而恢复每月初一、十五入阁。明宗说：“五天一次的起居，是我想多见几次大臣们，不能停止。而初一、十五入阁可以恢复。”但唐朝的典故，皇帝每天坐在殿内会见大臣们，叫常参；初一、十五给诸帝陵墓进献食品，抱有思念敬慕祖先的心理，不能到前殿坐朝，就坐在便殿会见大臣，叫入阁。宣政殿，是前殿，叫作正衙，衙内有仪仗。紫宸殿，是便殿，称为阁。皇帝不坐前殿而到紫宸殿，就从正衙呼唤仪仗，从阁门进来，文武百官在正衙内等待上朝，因而跟随着仪仗从阁门进来朝见，所以称之为入阁。但是衙是朝拜的地方，它的礼仪尊贵；阁是皇帝安闲时召见大臣的地方，它的礼仪减少。自从乾符以后，因为混乱而礼仪缺失，皇帝不能每天召见群臣，只好初一、十五会见，所以正衙常日废除了仪仗，可是到了初一、十五入阁时才有仪仗，这到后来见多了成为习惯，于是就觉得入阁的礼仪尊重。等到皇帝出坐前殿时，还说成是入阁，这到后来也没有了，到这时才恢复。但是掌管礼仪的官吏不能把这些说对。凡是百官五天一次入朝见皇帝于中兴殿，该殿是便殿，这是入阁的旧制，可是却被称为起居；初一、十五到文明殿，该殿是前殿，反而被说是入阁。李琪都不能更正。琪又发表意见说“：入阁有待制，次对官议论政事，可在内殿起居时群臣一见到皇帝就退下，想说话的人，没有办法自己陈述，因此没能实现多见几次群臣的本意。”明宗下诏命令起居这天有话要说的大臣，可以从行列中出来陈述自己的意见。又诏命百官按秩序轮换奏事，议论时政。
这时，枢密使安重诲独揽大权执掌政事，重诲前面的骑马侍从路过御史台门前，殿直马延因误会冲撞了他们，重诲就在御史台门口杀死马延，然后奏报皇帝。琪当御史中丞，害怕重诲，不敢检举弹劾他，又担心谏官论次评定，就托请宰相任圜先告诉重诲然后再检举，但仍然还是迟疑不决不敢正面议论这事。豆卢革等人被罢免宰相后，任圜建议想任命琪为宰相，可是孔循、郑珏阻止，就没有任命。后升为尚书右仆射。琪用状书向中书省陈述，说《开元礼》载：“仆射上章奏事的时候，中书、门下要率百官送到殿上。”中书将他的申状交给太常，礼院说没送仆射上殿的记载，但是李琪已经被罢免了亲授的职务，又提出送上的礼仪，都没得到认可。
明宗讨伐王都，攻破定州之后，从汴州回洛阳，李琪本当率领百官到上东门，却请求到偃师奉表迎接。他的奏章说：“打败契丹的凶恶同伙，攻破真定的叛逆城池。”犯了把定州当成真定的错误，被罚除一个月的薪水。霍彦威死后，诏令李琪为他撰写墓道上的碑文，彦威过去任梁的将军，而李琪以前是梁的宰相，叙述彦威在梁朝的事情不说伪梁，被冯道所驳斥。
李琪为人重视对别人的许诺，喜欢称赞别人的优点。年青时因为擅长写文章而闻名，他也对自己的文才很自负。显贵以后，就在牙版上刻写着金色的字说“：前朝的乡贡进士李琪”，常常放在自己坐位的旁边。他的性格不谨慎持重，言语行动没有分寸，所以几次升迁都被当时掌权的人阻止。后来以太子太傅的职务退休，死时年龄为六十岁。
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