钦定四库全书经部三
诗疑问 附诗辨説 诗类
提要
【臣】等谨案诗疑问七卷元朱倬撰倬字孟章建章新城人至正二年进士官遂安县尹宼至吏卒逃散倬独坐公所以待尽及寇焚廨舎乃赴水死葢亦忠节之士元史遗漏未载
国朝纳喇性徳作是书序始据新安文献志汪叡所作哀词为表章其始末其书畧举诗篇大指发问而各以所注列于下亦有阙而不注者刘锦文序称其间有问无答者岂真以为疑哉在乎学者深思而自得之耳又称旧本先后无绪今为之论定使语同而防小异者因得以互观焉是此本乃锦文所重编非倬之旧其有问无答者或亦写佚脱而锦文曲为之词欤未有赵悳诗辨说一卷悳宋宗室举进士入元隠居豫章东湖其书与倬书畧相类殆后人以倬忠烈悳髙隠其人足以相配故合而编之欤倬书七卷附以悳书为八卷朱睦防授经图焦竑经籍志乃皆作六卷疑为写之讹或倬原书六卷刘锦文重编之时析为七卷亦未可定也乾隆四十一年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书经部三
诗经疑问总目诗类
卷一【国风上】
卷二【国风下】
【附】十五国风次第歌
【周南召南邶鄘卫继以王郑及齐魏唐秦陈郐与曹豳十五国风今次第周召邶鄘卫王郑齐豳秦魏及唐陈郐曹同为十五国季札所观之旧文】
卷三【小雅】
卷四【大雅】
卷五【周颂】
卷六【鲁颂 商颂】
卷七【总论】
附编
钦定四库全书
诗经疑问卷一元 朱倬 撰
国风
十五国风诗中开卷第一义也敢问其次第何以分邶鄘衞何以次二南之后且邶鄘入衞诗皆为衞而作何以犹存邶鄘之名郑自有风矣桧诗皆为郑作何以犹谓之桧唐风晋风也何以不谓之晋而谓之唐魏风皆为晋作何以犹谓之魏平王以后之诗何以谓之王风周公之诗何以系之于豳欤敢问
十五国风之次第孔氏谓旧无明说当依程氏之说荅之衞首灭邶鄘故邶鄘之诗皆为衞作而犹存邶鄘之名者不与衞之灭国也故为变风之首焉严氏谓二南以正家为先而柏舟以下诸诗皆夫人失位而作此二南之变也此说亦甚有理晋风谓之唐者仍其始封之旧号桧之于郑魏之于晋则亦邶有邶音鄘有鄘音之比如邶鄘衞之例焉东迁以后雅自降而为风周公之诗附于七月之后以明变之可正也
孔氏曰周召风之正经固当为首自衞而下十有余国编比先后旧无明说
程氏曰诗有四始而风居首风风也其风动于人犹风之吹物入物故曰风本乎一人而成乎国俗谓之风于正理而形于天下谓之雅称美盛德与告其成功谓之颂先之家及于政以底成功其叙然也
诸国之风先后各有义周南召南陈正家之道以风天下人伦之端王道之本风之正也故为首二南之风行则人伦正朝廷治二南之风变则礼义废风俗壊天下治乱在风而已及乎周道衰政教失风遂变矣于是诸侯擅相侵伐衞首并邶鄘之地故为变风之首推其本则王道失上下乱风遂变矣言其迹则相吞灭而后王道絶衞首恶也故一国之诗而三其名得于衞地者为衞得于邶鄘者为邶鄘所以见其首乱也
董氏曰风首衞且先邶鄘以着灭也
刑政不能治天下诸侯放恣擅相并灭王迹熄矣故雅亡而为一国之风
董氏曰诸侯至于灭国王政不行矣谓天下无王可也故以王风叙衞下
先王之制苟能守之足以统临天下废法失道则王畿之内亦不能保郑本畿内之封因周之衰遂自为列国故次以郑君臣上下之分失则人伦乱人伦废则入于禽兽人君身为禽兽之行其风可知故次以齐天下之风至于如此则无不乱之国无不变之俗魏舜禹之都唐帝尧之国久被圣人之化渐成美厚之俗厯二叔之世而遗风尚存今亦变矣故因其旧名而谓之唐所以见意唐魏之风且变则先代之风化中国之礼义消亡极矣是以夷狄彊大天下亦相胥而夷矣故次以秦秦之始封秦谷西戎之地国乱乃东侵而始大其俗尚夷故美其始有车马礼乐而刺其未能用周礼也礼义之俗亡夷狄之风行先圣王之流风遗俗尽矣故次以陈陈舜之后也圣人之都风化所厚也圣人之国典法所存也王泽竭而风化熄矣夷道行而典礼亡矣天下之所以安且治者圣人之道行也圣人之道絶则危亡至矣人情廹于危亡则思治安故思治者乱之极也桧曹惧于危亡而思周道故为乱之终
孔氏曰桧曹国小而君奢民劳而政僻季札之所不讥国风次之于末冝哉
乱既极必有治之之道危既甚必有安之之理自昔天下何尝不拯乱而兴治革危而为安周家之先由是道也其居豳也趋时务农以厚民生善政美化由兹而始王业之所以兴也故次以豳
孔氏曰豳者周公之事欲尊周公故次于众国之后小雅之前非诸国之例也
邶鄘衞何以居变风之首
郑谱曰作者各有所伤从其国本而异之为邶鄘衞之诗焉
孔防曰既以衞国为首并邶鄘则衞之所灭故邶鄘先衞也
程子曰诸侯擅相侵伐衞首并邶鄘之地故为变风之首
朱子曰邶鄘必存旧号者岂其声之异欤
严氏曰夫妇之经万化之原闗雎鹊巢为三百篇纲领风之正也反乎此者变也邶鄘衞皆
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