公，謂其事繫風化甚重，請於朝。事下禮部，議從之。仍俾有司，每歲春仲祀，羊一、豕一，秩為常典。於是胡君復請於藩臬，諸公擇地，得於州治之東南，以成化二十三年八月建祀焉。工未畢，盛公以請老去，而眉山昊公來代，益重其事，趣成之。胡君乃以書來請記於石。予惟大賢君子所以能使人久而追崇者，非區區末學所知，顧請之之意堅不可已也。惟兩先生在宋盛時，泰山來自平陽而寓於魯，其學長於《春秋》，著《尊王發微》，簡易公平，多得經之本義，。一時名公賢士高其學行，至妻以女，或就見之，後范文正公、富鄭公交薦其賢，始授官，官止殿中丞。祖徠則生於魯者，當孫公居泰山之時，實師事之，其為人好善嫉惡，嘗著《怪說》、《中國論》及《唐鑑》以為世戒，而慶曆聖德詩尤為人所傳誦。常以經術教授於鄉，後在太學，益以師道自居，太學自此而興。初舉進士甲科，官止太子中允。蓋兩先生平生見於歐陽文忠公墓誌，而國史取以為傳者，其大略如此，按其言，論其世，信其為大賢君子卓然出乎流俗，、而裒然為一方之望者也。故在當時，並為人所尊仰一，至即其所居山稱之，以配其德，可謂至矣。、泰山雖嘗被薦而人亦嫉之，不得盡其用。若祖徠之剛直，既役而禍患作，幾不能保其遺骸而庇其妻子。蓋小人之不相容，亦勢之所必至者。今去之六百年，雖天下知有兩先生，而魯為所寓所產之地，道德之風藹然猶存，宜人尤尊仰之。祠象煥焉，而不至卒廢，人心之公不能自已。如此，又歐陽公所謂發先生之光者，今則愈、久而愈光矣。兩先生葬處，守臣又推朝□ 廷尊賢之意，既加封，護惟謹，且二氏幸皆有後，而石差繁，復選其人入學充弟子，員魯人之思，庶幾慰之。因併載其事，俾刻之祠下云。
岱史第十一卷宮室誌
敘曰：志宮室者何？志其宅岱宗一之勝，而登臨者藉以盤桓也。夫自古, , 名亭佳館、崇閣危樓，必據山川之勝I ' ' 槃，斯擅寰宇之偉觀，而勝莫如岱，則據勝莫如岱官室矣。天地其煙條，日月其戶牖，姻霞其几席，風兩其灑掃。不越乎楹檐攏棍，而超然遠凝，邈然周覽，曠然出人境惟玆獨也。豈不稱上界清都哉，其問過化亭則宣聖之芳躅，泰山書院則孫石名賢之故墟，觀海亭、挾仙官則浴日御風之氣藥，仰止亭、迎賓堂，則奉近朝命而禮當途之冠裳，此又宮室中最稱勝者。大抵危崖峻嶺之上，材木領璧轉運最艱，即一磚之費，十倍平地。乃其役夫織嶇血汗可憐之狀，余嘗目擊焉。而雲蒸霧憐、日烈風剛，於傯圯又最易，以故有崇構見稱於古而今僅存其名者。余嘗謂，岱巔工役勿務華務堅固，勿務新創務時茸舊構，勿待其大傾頹然後茸之，以致耗財動眾而居守又必有專責焉。是亦節愛之一事云。
觀海亭，即日觀亭，在嶽頂日觀峰。泰訪樊獻科題石扁日日觀。楊綵立石一口碑二日東觀日，本西望。河源蔡叔廉勒石坡日天下名山第一。
挾仙宮，在嶽頂觀海亭之西。萬恭題扁日憑虛御風，宮後石屏大書曰孔子小天下處。嶽頂公署，惟此最寬廣，達官燕飲，但於斯。
過化亭，在嶽頂稍西孔子崖，昊謙勒石崖曰泰山喬嶽。
仰止亭，即西公署也，在碧霞宮西，前後三問俱有翼室。前巡撫都御史、今工部一尚書何起嗚題扁汨仰止云，天柱峰、玉女池、秦斷碑，俱在亭之後，凡達官止宿，但於斯。
東公署，在碧霞宮之西，其制稍隘於西公署，香稅總巡官憩息之所。
乾坤樓，在大龍峪下。待郎洪朝選題今名扁，侍郎萬恭又扁前楹日礪山帶河。
半山亭，在朝陽洞之西南山上。
生誠意門公署，在誠意門之西，凡三間，傍有翼室。
五松亭，前後俱三問，前聽有翼室。亭前秦始皇封松樹五，故名。又名御帳；以宋真宗曾此駐蹕也。今其松存者二焉。是亭當嶽之中道，達官每飯，中火於此，或於誠意門公署。
巖巒憤取義於《詩》。舊在岳麓王母池東，成化問，參政張盛移建水簾洞左。
飛雲閣，＇一在岳南，.曰紅門，歲久圯廢。今縈石為臺，上有楝宇，下通梁道，猶閣之制也。方元煥書扁日梯雲，石刻日蓬玄洞天，邢一鳳篆書日仰止。
高山流水一爭，在晒經石。隆慶問，都御史萬恭跡建，自為之記。
萬恭石壁記
余既表泰山之巔，掠岱麓而南下卹則憩晒經之石。、石廣可數畝，褊刻梵經，皆八分書，大如斗，不知何代所為，近有好奇者則刻《大學聖》經於上端以勝之。余乃大書曝經．石，字皆搏可六七尺．＂劇探三寸，垂不磨以助其勝北聳石。巖石若斬截而成。澗水慢石而下，以懸于空巖，若垂萬珠焉。余輒大書水簾，字探刻之，水漸慚浙字上一，字隱倘個泳中→斯泰山之至奇觀也。已乃穿澗水而西得石壁，高約十五尺，廣約四十尺，夷出天成，下擁石基，余東向而立。則簾之泉拎，拎出其左，而桃柳數十株蔚蔚其右。余遂倚石壁為之亭，亭悉以石，石柱四，直入石基，其深尺有咫，上覆以石板，令永久登泰山者息萬模焉。余嗜鼓琴，輒顧從者曰：夫是倚岱麓之壁也，斯不亦高山乎，夫是臨水簾之泉也，斯不亦流水乎？為子援琴而絃之，邀泰山之神聆廣陵之歌，若將巍巍乎志在高山也，又徉洋乎志在流水也，是神品，亦謂神解。從者悅，遂命之日高山流水之亭。
更衣亭，在岳之，紅門道左，凡衣冠之士，登岳至是，易使服以行，故名。
且止亭，在更衣亭西＇，有石刻亭名三大字。
迎賓堂，在岳祠東齊之南，有司宴，人及大賓客之所。
誠明堂，在岳廟內之西、朝廷遣大臣有事于岳者，居之。
御香亭，在誠明堂後。凡朝廷遣使責香於岳祠，先置於亭，擇告而後奠神，垣周石刻名人詩文。
泰山書院，在岳南凌漢峰下，、舊為唐詩人周朴菴，後為孫復、石介、胡緩講習之地。嘉靖問，按察會事盧問之創三楹妥孫、石靈位，尚賢存古蹟也P邵賢有詩曰：千古清風仰孫石，獨遺堂址向岩限。
泰陰亭，在州城之南，宋真宗登封古蹟也。巡按御史昊從憲建亭有記。
吳從憲泰陰記略
余按山東之明年，暮春三月，循泰岱，將有事於登萊，因與同事諸司臨拜嶽祠，險登封臺。而往蹟之僅存者，惟秦之斷碑與唐之磨崖，其他皆湮沒磨滅，不可復睹。及還州治，知州事李逢暘請曰：城南有陰字碑者，乃宋真宗御書封禪紀文，距州半里而近此，祥符中東封故蹟也。時偕伺事往觀之，碑凡五面，相合而成，屹然如列屏幛，非特其製與他碑迥異，而其敬天尊祖、謙遜辭讓之意，百世？之下－讀其文字，猶令人肅然斂容，稽首而莊誦之也。然而時移代變，昔之金泥玉檢光函萬丈，今則益藏委翳於荒墟蔡莽之區，其不為煙沉磨滅者無幾矣。余因是竊有慨焉，乃戒有司除地築亭于陰碑之北。是秋九月望日，從事者均來告成。亭凡五問，砌以石址，臨于濠渭，重門深迥，畫楝高暉，碑碾峙前，儼如上帝之臨，雉喋擁後，恍若海市之觀。北瞻泰嶽，壁立萬仞，則勃然仰止之思，南盼祖徠，直道偃賽，則惕然尚友之志。視嚮月荒墟蔡莽之區，今則巖巖翼翼，廓然大觀，非直為是州奇勝，而奎章宸翰輝映今古，真亦有光於泰嶽也矣。於是命工人篆其碑之南曰泰陰碑，揭其亭日昭事上帝，翌其門日升中古蹟。州之士民樂其有斯亭也，夾道樹以槐梧，後渠種以芰荷，仍取其地之中作為花塢，周以柵欄，多植奇花麗草，以待四方賓客之觀。翼亭之西，拓地半畝，築室數問，以為往來憩息庖羞之所。由是，至斯亭者莫不徘徊竟日而不能去也。嗚呼，可謂盛矣。
環翠亭，在蒿里、社首二山問。登此，北眺岱岳，餘三面則鞍、牛、祖徠、諸山蒼翠環峙，故名。
萃美亭，在岳之西址，去州治十里。金知州姚建榮建，元奉高尹王悟重脩，廉訪使徐瑛記。亭今廢，記石移置文廟。
徐瑛記略
天下名山，巍然而大、岩然而尊者，泰山而已。泰山勝境，窈然而深，蔚然而秀者，西溪而已。溪居岱宗之右麓，延裹數十里，樹林陰翳，蹬道崎嶇，清泉奇石，瑰璋萬狀，行愈遠而山愈奇、境愈勝。極溪之所窮，顛崖百丈，懸流下擲，望之如垂練，天紳泉也。天紳之西有巨壑焉，一水自天勝巖落，為盤石所散漫，瀉於壑之上簷，若建飯然水簾洞也。而又芙蓉、懸刀、飛鴉、獅子諸峰削翠其上，黑蜿白龍神潭水府，潛珍其下。雲姻吐吞，晦明變滅，跳珠濺沫，轟雷掣電，顧接有所不暇，真山水之窟宅大壤之奧區也。金大定問，泰安太守姚公．面水簾而瞰天紳，創構一亭，樽俎不移，而諸景咸會，因榜之日萃美，坡詩有云，江山雖有餘，亭榭著難穩。登臨不得要，萬象各偃賽。吾不知世問得登臨之要，有如此亭者乎？
靈液亭，在岳頂玉女池北，宋建，今廢。
醴泉亭，在天書觀，宋時所建。
環詠亭，在東嶽廟御香亭西，周垣畝許，四面石刻古今名人詩詠，故以命名也。其問有韓琦、蔡襄、范仲淹，歐陽修、石曼卿、蘇子美、林通諸公題識，種放會真宮詩，而放刻則煙沒不可見矣。惟諸公題識姓名尚在。歲久亭廢｀，諸石刻淪於荒穢中。萬曆十四年，按臺侍御毛允行後，項呈議，委濟南府通判桑東陽仍其舊址復構亭宇，將韓、范、歐陽諸公姓名手筆拂拭而維新之。先賢數百年遺蹟益重光焉，足以昭示將來，俾知所仰止云。
查志隆表章韓范歐陽諸名賢遺蹟議
照得泰山形勝，古今登覽遺蹟種種，無庸嬋述，夫秋文尚矣，人品急焉。惟其人誠覺，故其言誠立，即片語隻字而姓馥名馨，當世想見其丰釆，後世聞之亦莫不延慕，興起，向論模彷其文華，輒欲刑儀其質行，以此磨礪人材、維持世道，故其遺蹟有足多也。竊見岱廟西偏，御香亭之右，自古有環詠亭一座，其來久遠，不知創自何代何年，蓋四面垣牆俱石刻先代名賢題詠，聯翩手筆，而亭宇介於其中，瞻顧諸所題詠若環繞焉，故因以命名也。其問名賢之最著者，若韓魏公，若范文正公，若歐文忠公，若蔡端明、蘇子美、梅聖俞、林和靖、石曼卿諸公，皆先宋人物，其手筆尤不容湮沒者。奈何近歲亭宇久廢，尚幸亭之稱名存於舊志，中職按舊志而求故址，則彼鄉人士絕無知者，轉展咨詢延歷時日，今幸得其故址，幸四面垣牆石刻依然尚在，只廢缺一隅，更幸韓、范、歐、蔡諸名賢手筆無恙，惟是塵埃滿壁，未易分披，污穢蘊崇，不堪舉趾。職於玆深慨焉，俯仰古今，其責在後之君子，若不及今為之表章，則四面垣牆旦夕盡廢，不止僅廢一隅而已，何忍諸名賢數百年遺蹟當盛世而湮沒？豈不有魄於斯文哉？況舊貫可仍，不由新創，而江爭工費為值幾何？合無仍其舊址，復構亭宇，仍扁曰環詠。而四面垣牆題詠見存者，拂拭之，其一隅已廢缺者，即將國朝名賢題詠補入而繕完之，則豈惟更新先宋諸名賢遺蹟而益彰國朝人文之盛？豈惟增光岱嶽、相為終始？而於所謂磨礪人材、維持世道，未必不藉此興起也。職不勝大願。萬曆＋四年＋一月廿五日議。白雲軒，在嶽頂西南稍下，鳳凰山之陽，有白雲洞焉。萬曆十四年，巡撫都御史李以檮雨登岱，賞識其勝，協謀於巡按御史韓建枋以表之，又為之亭，為之軒，巡按御史毛繼代共落其成，詳見記文中。
都御史李載白香軒記
今歲夏，余衹奉上命，填撫東土，時苦旱魑為災，未及受代。輒檮于泰山之神，為元元乞一旦之命。竊私念《公羊傳》所稱不崇朝而雨天下者，泰山之雲也今安得為雲為雨，即符所禱哉？已而見白雲裊裊布護山谷，蓋自白雲洞中出也。因往攝之，則在鳳凰山之陽，石磴陡絕而下，洞高丈許，廣亦稱是。中有石竅，廣二尺，深僅尺許，而洞之下陡峻深谷，又不可測，所謂百丈崖者是也。洞中石竅，四時水常溢注，其來無形，不知所自，夏月則其勢愈盛，沛然旁達，故相傳為龍洞甘霖，又日雲根雨脈云。余於此益信雨天下之言不誣也，圖所為標，其勝宜無如斯言者。一日以語鹽臺譚惺堂侍御，則手筆雨天下三字勒石洞門，余檄有司樹之坊，坊稍北，構亭一楹，亭稍北構軒三楹，而軒之宅勝最奇，背負石壁如屏，左右如翼，獨開一面，甚閎曠。憑檻俯視，大小龍峪如蒼□龍噴水，而山麓行人摩肩接踵，雜遝如蟻，近、跳．利祖徠山當其左，傲來山當其右；遠眺則云云、亭亭、尼丘、梁父又環列星羅，畢獻奇偉。噫斯天下之大觀也。已膠斯洞，憩斯軒,者，寧無霖雨天下之
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