起寒微，詳之再三，畏不敢效。蓋神與穹同始，靈鎮一方，其來不知歲月幾何，神之所以靈人，莫能測其職，受命於上天后土。為人君者，何敢預焉。懼不敢加號，特以東嶽之神名其山，依時祭神，惟神鑒之。歲春秋二仲月，泰安州記禮先丁祭一日。
《御製岱山高文》曰：岱山高兮，不知其幾千萬仞，根盤齊魯兮，亦不知其幾千百里。影照東海兮，巍然而柱天。益於民庶兮，興雲吐霧，神龍出乎其問。降祥則甘露垂於松相，佳歲則滂沱遍於厚坤。冬則寒風時出巖壑，雜然而有聲，百川林藪，森然而如雷。坤之所載，世之山首，岱山北至，如暘谷之東方。或登峰頂，時聞天聲萬籟。岱山之高也哉，柱天之勢其可云乎。俄而風生萬壑，雲起諸巒，隱隱雷動百川，倏忽電掣萬里長虹，此岱山之神至也。至則威靈百備，神之造化如此。少時風靜雲收，電斂雷息，又百川之清泰，其岱山尤其高哉。其蒼松也，始天地而生，倚丹崖而長，松之所以長，尋不比丹崖，所以高萬仞向量。蓋由太古之歲月，以至于今，蒼松掃丹崖，而莓苔不秀；冊崖映蒼松，而五色交輝。猿啼雲樹之杪，鶴並日觀之東，鵬鵲盤旋乎深谷，雖扶搖不可得而昇峰。於戲！．登泰山而小天下，越大海而眇江湖，信哉！
洪武十年歲次丁巳八月丁未朔，皇帝謹遣曹國公李文忠、道士昊永輿、鄧子方致祭于東嶽泰山之神，曰：朕荷上天后土之眷命，蒙神之效靈，以致平群雄，息禍亂，君主黔黎於華夏，統控蠻夷，於今十年，中國康寧。然於神之祀，若以上古之君言之，則君為民而檮，歲有春祈秋報之禮，於斯之際有望，於神而祭者有巡狩，於所在而燎痙者。今予自建國以來十年于玆，國為新造，民為初安，是不得親臨所在而祀神也。特遣開國忠臣李文忠、道士昊永輿、鄧子方以代予行，奉犧牲祝帛於祠下，以報效靈。自今以後，歲以仲秋詣祠致祭，惟神鑒之。尚饗。
洪武十一年，遣道士昊永輿、官行甫告曰：惟神靈峙方嶽，鍾秀后祗，主司生民，厥功允大。時維仲秋，禮當報祀，特命使者，奉犧牲祝帛詣致祭，伏惟鑒之。尚饗。
洪武二十八年，遣神樂觀道士樂本然，國子監生王濟祭曰：昔者元運將終，英雄並起，民患兵殃。時予亦與群雄並驅，輯兵保民，上帝默相，山川受命效靈，所在必克，轉戰五年餘，方乃兵偃民息，眾樂生生之計，天下太平二十八年矣。今洪武乙亥四月問，廣西布政司報蠻夷酋長龍州趙宗壽、奉議州黃世鐵，不循治化，負國殃民，兵興之事本重，既行，不敢不告。所以告者，兵行十萬，各離父母，妻子，途問饑飽勞逸，山嵐瘴氣，患者有之，此兵行之難，兵入其境，良民受害，且大軍所過，刑棘不生，民驚且疑，未有不傷者也，此其所以告也。但欲瘴癘之方，化煙嵐為清凍之氣，俾珍渠魁，良民安業，軍士速回，各得完聚，以養父母，是其禱也。然予未敢輕告上帝，惟神鑒之，為予轉達。謹告。洪武三十年，遣神樂觀道士朱鐸如、監生高翕祭曰：昔元末兵爭，傷生者眾，予荷皇天眷命，嶽鎮海漬山川效靈，諸將用命，偃兵息民，今三十年矣，兵竇之餘，民方安定。通來西南戍守諸將，不能昭布仁威，但知肥己虐人，致令諸夷苗民困窘，而奮怒攻屯戍，致傷戍守善民者。予非敢用兵，由是不得已指揮諸將，帥兵進討。然山川險遠，彼方草木茂盛，煙嵐雲霧，蓊鬱之氣，吞吐呼吸，則人多疾疫。此行人眾各辭祖父母、父母、妻子，涉險遠以靖邊夷，以安中夏，萬冀神靈轉達上帝，賜清凍之氣，以消煙嵐，早定諸夷，速歸營壘，得奉祖父母、父母、眷屬團圓，是其檮也。今年九月二十六日兵行，特遣人專香帛牲醴，先詣神所謹告。尚饗。
永樂五年，遣道士復生、監生張禮祭曰：比者安南逆賊黎季釐及子孫黎蒼逞兇肆暴，屢壞邊疆，侵奪思明府祿州等處地方，予加寬貸，不肯興師問罪。但遣使諭，使還地，黎賊巧詞支吾，所還地多非其舊，還地之後復據西平州，又侵寧遠州，逼脅命吏，占管人民，劫掠資財，殺虜男女，邊境之民，受其殘酷，安南之人，並被其害，誅求百端，老幼不寧，占城之地，累年遭其劫掠。予數遣人告諭，冀其改過，而賊稔惡日甚，罔有恢心。予為天下主，視民塗炭，安忍不救，乃命將出師，聲罪致討，志在弔民，豈敢用兵，實出於不得已，賴皇天后土眷二，嶽鎮海讀效靈，將士奮志賈勇，悉掃蕩其孳黨，撫安其良善。尚念將士暴露于外，離其父母、妻子，山川險阻，道里迢遞，今天氣炎熱，恐嵐瘴群蒸，起居失調，易於感疾，予夙夜念此，寢食不寧，萬冀神靈鑒予誠捆，聞於上帝，賜以鴻麻，潛消瘴癘，俾降清凍，使將士安寧，百疾不作。物遣人致香帛牲醴，先詣神所祭告。尚饗。
宣德十年歲次乙卯五月壬申朔十五日丙戌，皇帝謹遣泰安州知州胡宗敏祭告于東嶽泰山之神曰：予嗣祖宗大位，統理下民，夙夜倦倦，養民為務。上祈神靈陰隆助相，俾雨暘時順，災沙不生，百穀用成，民用康濟，國家清泰，永賴神麻。謹以香帛達予至誠，惟神鑒格，尚饗。
正統元年，歲次丙辰，五月丁卯朔，十五日辛巳，皇帝謹遣吏科給事中車遜致祭于東嶽泰山之神曰：越此東土，泰嶽惟崇，民物典安，厥功允茂。予嗣承大統，謹用祭告，惟神飲格，永祐家邦。尚饗。
正統三年，遣泰安州知州胡宗敏告曰：朕祇御下民，永懷保恤，百穀長育，玆惟厥時，顓冀明靈，特隆敷祐，無災無珍，時雨時暘，作歲豐穠，以穀黎庶。尚饗。
正統九年，遣翰林院侍續習嘉言告曰：子奉天育民，愧涼于德，致玆久早，災及群生，夙夜省躬，中心倦切。神司方嶽，憂憫諒同，雨農以時，冥任其責。特玆致檮，尚冀感通，弘布甘霖，用臻豐稔，匪予之惠，時乃神麻。尚饗。
景泰三年，遣太子太保兼都察院都御史王文奉香帛太牢祭曰：玆者河流泛溢，自濟寧州以南，至于淮北，民居農畝皆被墊溺，所在救死不贍，朕實傷切于懷。夫朕敷政以惠民，神出泉以澤物，皆上帝所命。今泉流溢於淮泗，災害及於公私，伊誰之責，固朕不德所致，神亦豈能獨辭？必使泉出得宜，民以為利而不以為患，然後各得其職，仰無所負而俯無所愧，專戾感通，以慰懸切。謹告。
景泰六年，遣刑部尚書薛希漣奉香帛牲醴告曰：恭承天命，重付眇躬，民社所依，災祥攸繫，志恆內省，玫每外乖，或寒燠愆期，或雨暘瑜度，田疇失利，穀麥不登，憂切民心，妨及國計，究推所目，良由在玆。然因咎致災，固朕躬罔避，而轉殃為福，實神職當專。天有咎無功，過將惟一，轉殃為福，功孰與均，特致懇祈，幸副懸望。謹告。
成化六年，遣掌太常寺事禮部尚書李希安告曰：邇者，山東地方爰自去秋訖于今夏，天時久旱，泉流乾涸，夏麥無成，秋田未種，運河淺澀，船運艱難，中心皇皇，深切朕念。惟神奠鎮一方，人所恃賴，睹玆旱嘆，寧不惻然。玆特遣官資香帛以告于神，冀體上帝好生之德，默運化機，弘施雨澤，使田野霑足，河道通行，用紆朕慮，大慰民望，庶幾神之休聞，永永無窮，神其鑒之。尚饗。
成化十三年，遣山東布政使司左布政使陳儼告曰：國家敬奉神明，聿嚴祠祀，所期默運化機，庇佑民庶。乃近歲以來，或天時不順，地道欠寧；或雷電失常，雨暘爽候；或妖孽問作，疫癘交行，遠近人民，頻遭饑饉，流離困苦，痛何可言。惻然於衷，罔知攸措。惟神奠鎮一方，民所恃賴，睹此災珍，能不究心？是用特具香帛，遣官祭未。尚冀體上帝好生之德，鑒子憂憫一西兀之意，幹旋造化，弘闡威靈，捍患禦災，變禍為福，庶幾民生獲遂，享報無窮，惟神鑒之。尚饗。
成化二十一年，遣巡撫山東都察院左副都御史盛顯告曰：惟神自開闢來，作鎮東王，興致雨雲，歲育萬物，靈明克昭，蒸民攸賴，是以歷代報祀之典有隆無替。乃今歲二三月問，震動數次，意者人事不脩不齊，漬神弗安弗寧，守臣疏達，朕心憂惶，祗備香帛，命官往祭，望喬嶽以虔祈，冀鑒臨而奠位，助司元化，誕福斯人。夫古今瞻仰者在玆，國家欽崇者在玆。謹告。
弘治四年，遣通政司左通政元守直祭曰：伏自去歲一冬無雪，今春天時亢旱，雨澤愆期，田苗枯稿，黎庶憂惶，予甚競惕，用是側身脩省，虔致檮祈。維神矜憫下民，幹旋大造，早霖甘澤，潤滋禾稼，弘濟民艱，庶民有豐稔之休，則神亦享無窮之報。謹告。弘治六年，遣巡撫山東地方都察院左會都御史王霽祭曰：伏自去冬無雪，今春少雨，田禾未能播種，黎庶實切憂惶，子甚兢惕，用是側身脩省，虔致檮祈，惟神矜憫下民，幹旋大造，早霖甘澤，以滋禾稼，以濟民艱。庶民有豐稔之休，則神亦享無窮之報。謹告。
弘治七年，遣內官監太監李興、太子太保平江伯陳銳、右副都御史劉大夏、右會都御史熊獅以香帛告曰：比者黃河不循故道，泱于張秋，東注于海，既壞民田，又妨運道，特遣內外文武大臣，循行潰央之處，督工脩築，神其默相，用成厥功。使農不夾業，國計不虧，不勝倦倦願望之至。謹告。弘治己未年，御製重脩東嶽廟碑：朕聞自古天子報祀鬼神之禮，載在典冊，自郊祀天地而下，復有所謂名山大川之祭。蓋名山大川，兩問物形之最鉅者，形鉅則氣之所鍾亦鉅，而神必依之，於是有雨澤之潤，有財貨之生，有年穀水旱之祈檮焉，以利生人，此報祝之所由起也。惟泰山在古兗州，於方為東，故稱東嶽，於時為春，春主生萬物之始，群嶽之長，又稱岱宗。古者天子巡狩，秩祭之所，先而東方，諸侯在其封內，亦得以祭，然其禮視三公，蓋以別於天地也。降及後世，乃崇以美號，至於帝王，則與天地無別矣。我聖祖高皇帝有天下之初，韶定祀典，始復其號日東嶽泰山之神。禮嚴報祀，著令至今，大聖人超卓之見，蓋出尋常萬萬，豈特朕所當恪守，雖萬世子孫莫之能易也。東嶽之廟，今褊於天下，其在泰山者為專祀，歷代所重，故廟之規制甲於他方，香火特盛。我祖宗列聖，自國初以來，報祀惟謹，廟宇亦屢加脩茸。然歷歲既久，風侵雨剝，棟宇攘槐，蓋瓦級磚與夫丹擭藻繪之飾，未免傾圯漫德。弘治己未冬，朕承祖宗禮神之意，遣御馬監太監苗逵往脩祀事，具以為合。，即發內帑銀八千餘兩，並在廟積貯香錢，命逵會山東鎮巡等官茸之。未幾，西陲告警，逵有督軍之行，工不時就。壬戌冬，再以祀事往，乃與巡撫右副都御史徐源等議，委右布政使俞俊專董其役，而分巡副使王宗錫往來協同，吏勤工善，越明年夏乃就訖。白三而殿下，若廊麻，若門垣等，凡傾者以易，圯者以完，漫德者以鮮以潔，金碧輝映，廟貌深嚴。泰嶽明靈，既尊且安，自是而往，陰佑顯相我國家之胤祚，一方之生靈，益有賴於無窮矣。逵暨鎮巡等官，咸奏是舉之盛，宜有述以示後。爰識巔末，並繫之詩曰：鴻蒙未判，一氣渾然。清升濁降，始肇乾坤。賦形之大，惟山與川。氣隨形鍾，神乃在焉。巍巍泰山，高入雲姻。群岳宗之，靡或與肩。自古天子，秩祭孔虔。禮視三公，杷典攸傳。降及唐宋，褥禮相沿。殊名美號，益謹益專。於惟我祖，志復古先。秩祀有韶，功邁前編。朕承先烈，精誠彌堅。杞事載脩，廟貌增妍。神心鑒悅，降福綿延。壽我胤祚，光我化甄。蕩蕩平平，億萬斯年。正德五年，遣戶部左侍郎喬宇告曰：比者嘆厲瑜時，雨澤少降，水泉枯涸，運道良艱，意者政有乖違，上干吁氣，予心警惕，內自省循。爰飭有司，各脩乃事。粵惟齊魯之地，泉源是鍾，名山大川，神所居守，敬將香帛，特遣廷臣，仰冀明靈，幹旋大化，沛施甘澤，濬發河流，庶使國餉疏通，田禾暢茂，民生有賴，邦本無疆。謹告。
正德六年，遣山東等處承宣布政使司右參議徐永告曰：去歲以來，寧夏作孽，命官致討，逆黨就擒，內變肅清，中外底定，非承洪佑，曷克臻玆。因循至今，未申告謝，屬者四方多事，水旱相仍，餓草載塗，人民困苦，盜賊嘯聚，剿捕未平，循省咎由，實探競惕，伏望神慈昭鑒，幽贊化機，災珍潛消，休祥吁應，佑我國家，永庇生民。謹告。
嘉靖十一年，遣泰安州知州李成祭曰：惟神鍾靈孕秀，鎮奠一方，陰斕國家，其來尚矣。朕以寡昧恭承天命，十有一年于玆，敬事神祇，罔敢少懈。．顧儲官未立，但切于懷，玆者特具牲帛醴齊，遣官虔檮。伏望茂著神功，錫予元嗣，則我國家綿慶，撰于無窮，而神亦享
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