子。香家貧，內無僕妾，躬執苦勤，盡心奉養，遂博學經典。」蓋本傳先云「九歲失母」，後云「年十二，太守召為門下孝子，家貧，盡心奉養」，則香猶有父在而盡心奉養也，然則香為父扇枕可知矣。」
〔八〕「日下無雙，江夏黃香」，此二句御覽卷四九五引作「天下無雙，江夏黃童」。
〔九〕「江夏黃童也」，此條書鈔卷九八、類聚卷五五、鳴沙石室古籍叢殘所收古類書亦引，文字大同小異。
〔一０〕「章帝賜黃香淮南、孟子各一通」，此條聚珍本連綴於上條之前，有失原書舊貌。書鈔卷一九引云：「黃香詣東觀，賜淮南、孟子。」可見黃香獲賜淮南子、孟子二書是在詔許入東觀讀書之後。
〔一一〕「黃白葛各一端」，「葛」，聚珍本作「絺」。此條杜工部草堂詩箋補遺卷三送段功曹歸廣州引作「黃香為郎，召詣安福殿，賜白葛各一端」。文句有刪節，「賜」字下又脫「黃」字。〔一二〕「記」，此字上或下脫漏一字。御覽卷六一二引謝承後漢書無此字。
〔一三〕「好」，姚本、聚珍本作「明」，初學記卷一一引同。
〔一四〕「國士瞻重」，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一一引同，今據增補。
〔一五〕「賜臥几、靈壽杖」，此條聚珍本僅輯「以香父尚在，賜臥几、靈壽杖」二句。按御覽卷七一０引云：「黃香為尚書郎，以香父尚在，賜臥几、靈壽杖。」可見聚珍本是據御覽輯錄。此條書鈔卷一九亦引，文字極簡略。
〔一六〕「上聞善之」，此條書鈔卷三六、卷六０亦引，文字微異。聚珍本把此條文字連綴於上條之前，與原書不符。范曄後漢書黃香傳云：「後召詣安福殿言政事，拜尚書郎，數陳得失，賞賚增加。常獨止宿臺上，晝夜不離省闥，帝聞善之。」由是可知，陳得失，被賞賜在前，止宿臺上，不離省闥在後。
〔一七〕「黃香拜左丞」，事在和帝永元四年，見范曄後漢書黃香傳。
〔一八〕「和帝留」，晏元獻公類要卷一四引同。聚珍本作「詔書留」。〔一九〕「蒙見宿留」，此條文選卷三七曹植求通親親表李善注亦引。
〔二０〕「中」，聚珍本作「理」。〔二一〕「黃香為尚書令」，和帝永元六年，黃香遷尚書令，見范曄後漢書黃香傳。此下四句聚珍本無。
〔二二〕「遷魏郡太守」，事在殤帝延平元年，見范曄後漢書黃香傳。
〔二三〕「俗每交代」，此句姚本、聚珍本作「俗每太守將交代」。
黃瓊黃瓊，〔一〕字世英，以德行高妙，公車徵拜議郎，〔二〕豐之職也。〔三〕書鈔卷五六〔一〕「黃瓊」，范曄後漢書卷六一有傳。袁宏後漢紀卷二二亦略載其事。
〔二〕「公車徵拜議郎」，范曄後漢書黃瓊傳載：「永建中，公卿多薦瓊者，於是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車徵。……瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。」
〔三〕「豐之職也」，此句字有衍誤，永樂大典卷二七二七引無「之」字。姚本、聚珍本皆未輯錄此句。
黃琬黃琬，〔一〕字子琰，江夏安陸人。琬少失父，曾祖香，祖瓊，並有高名。〔二〕姚本〔一〕「黃琬」，范曄後漢書卷六一有傳。袁宏後漢紀卷二七亦略載其事。
〔二〕「並有高名」，此條又見聚珍本，惟無「江夏安陸人」一句。二本輯自何書，不詳。
李固李固，〔一〕字子堅，漢中南鄭人也，司徒郃之子。固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。〔二〕少好學，常步行隨師，不遠千里。御覽卷七二九〔一〕「李固」，范曄後漢書卷六三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。
〔二〕「鼎角匿犀，足履龜文」，范曄後漢書李固傳李賢注云：「鼎角者，頂有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。謂骨當額上入髮際隱起也。足履龜文者二千石，見相書。」
陳寔陳寔在鄉閭，〔一〕平心率物。有盜夜入其室，止於梁上。寔命子孫訓之曰：「不善之人未必本不慈，習與性成，如梁上君子是也。」盜驚，自投地。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善，然當由貧，今遺絹二疋。」自是一縣無復盜竊。〔二〕記纂淵海卷六０〔一〕「陳寔」，字仲弓，潁川許人，范曄後漢書卷六二有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠後漢書卷二。袁宏後漢紀卷二三略載其事。蔡中郎文集卷二有文範先生陳仲弓銘、二陳太丘碑，隸釋卷一八有太丘長陳寔壇碑，隸續卷一九有司空掾陳寔殘碑，亦皆載錄其事。
〔二〕「自是一縣無復盜竊」，范曄後漢書陳寔傳云：「寔在鄉閭，平心率物。……時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。然此當由貧困。」令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。」與此大同小異。
吳祐吳祐，〔一〕字季英，陳留長垣人。父恢，為南海太守。祐年十二，恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：「今大人踰越五嶺，遠在海濱，
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