其俗舊多珍怪。此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，〔二〕王陽以衣囊邀名。〔三〕嫌疑之間，誠先賢所慎也。」恢乃止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。」〔四〕御覽卷三八四吳祐年二十喪父獨居，家無擔石，而不受贍遺。常牧豕於長垣澤中，行吟經書。遇父故人，謂之曰：「卿二千石子，而杖鞭牧豕，縱子無恥，奈君父何？」祐辭謝而已，守志如初。〔五〕類聚卷九四
公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，為吳祐賃舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。〔六〕御覽卷八二九
吳祐，字季英，陳留人。遷膠東侯相，〔七〕政唯仁簡，以身率物。民有相爭訴者，輒閉閤自責，然後科其所訟，〔八〕以道譬之。或身到閭里，重相和解。自是之後，爭隙省息，吏民不欺。御覽卷二四八〔一〕「吳祐」，范曄後漢書卷六四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四、袁山松後漢書、張璠漢記。袁宏後漢紀卷二一亦略載其事。
〔二〕「昔馬援以薏苡興謗」，范曄後漢書馬援傳云：「援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。時人以為南土珍怪，權貴皆望之。援時方有寵，故莫以聞。及卒後，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。馬武與於陵侯侯昱等，皆以章言其狀，帝益怒。援妻孥惶懼，不敢以喪還舊塋，裁買城西數畝地槁葬而已，賓客故人莫敢弔會。」李賢注引神農本草經云：「薏苡味甘，微寒，主風溼痺下氣，除筋骨邪氣，久服輕身益氣。」〔三〕「王陽以衣囊邀名」，「王」字原誤作「其」，聚珍本作「王」，與范曄後漢書吳祐傳同，今據改正。王吉字子陽，漢書藝文志云：「傳齊論者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。」顏師古注云：「王吉字子陽，故謂之王陽。」漢書王吉傳云：吉「好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積餘財。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽能作黃金」」。風俗通義正失篇王陽能鑄黃金條亦載此事。
〔四〕「季子」，謂季札。〔五〕「守志如初」，此條初學記卷二九亦引，字句稍略。
〔六〕「遂共定交於杵臼之間」，此條御覽卷七六二亦引，字句微異。
〔七〕「遷膠東侯相」，原無「侯」字，御覽卷四一九引有此字，今據增補。范曄後漢書吳祐傳云：「祐以光祿四行遷膠東侯相。」
〔八〕「然後科其所訟」，此句御覽卷四一九引作「然後斷其訟」。
任尚任尚編草為船，〔一〕置于
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