服，李韩分席。
宋申颜自谓不可一日不见侯无可。或问其故，曰：“无可能攻人之过，一日不见，则不闻吾过矣。”俱贫，仅有一衣，每出，相更而服。
宋韩亿、李若谷未第时俱贫，同试京师，有一毯，一席，割分之。每出谒，更为仆。李登第，授许州长社主簿。赴官，自控妻驴，韩为负一箱，将至城三十里，相扶大哭而去。次举，韩亦登第，皆至参政，为婚不绝。
伯桃并粮，范云给宅。
左伯桃与羊角哀为友，同入楚。道值雨雪，粮少，计不俱全，伯桃并粮与哀，令事楚，自饿死。哀至楚为上大夫，告楚王，备礼葬伯桃。
南史范云，好节尚奇，专赴人之急。少时与长军王畡善，云起宅新成，移家始毕，畡亡，于官舍无所归，云以东厢给之。移尸自门入，躬自营含殓，招复如礼，时人以为难。
巨伯代命，延年如名。
荀巨伯远，视友人疾，值胡骑攻郡，巨伯不忍去，贼至，问曰：“大军至郡并空，汝何男子，敢独至此。”巨伯曰：“有友人疾，不忍舍之，宁以身代友人之命。”贼感其贤，旋军而去。
杨维病，其友曾延年请祷，维曰：“何辞？”曰：“愿如某名。”维颔之，延年露香请祷者兼日，维复初，拜谢曰：“非卿高谊薄云汉安能如此？”
纯仁与麦，声子班荆。
范文正公遣子纯仁到姑苏取麦五百斛，纯仁时尚少，即还，船到丹阳，见石曼卿，问：“寄此何久？”曰：“三丧在浅土，未葬。”时无郭元振，无可与谋者”。纯仁以所载麦舟付之，单骑捷径而归。到家拜起，侍立良久。文正公曰：“东吴见故旧乎？”曰：“曼卿为三丧未举，留滞丹阳。”文正公曰：“何不以麦舟付之？”曰：“已付之矣。”
楚伍参与蔡子朝友，其子伍举与子朝之子声子相善。伍举将奔晋，声子遇于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也，吾必复。”子卒果复之，亦可见其笃故旧之义矣。
范式信士，裴炎耐朋。
汉范式，字巨卿，少游太学，与河南张邵为友。二人各归乡里，式谓邵曰：“后二年，当过拜尊亲。”至期，邵白母，请设馔候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”至日，巨卿果到，升堂拜母，尽欢而别。
唐魏元同与裴炎缔交，能保始终，时人呼为“耐久朋”。
管、鲍终始，陈雷弟兄。
齐管夷吾，少与鲍叔牙游，曰：“吾始困，尝与鲍叔共贾，分利则多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝与鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利有不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也，吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名，不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也。”鲍叔即进管仲，以身下之，天下不多管仲之贤，而少鲍叔之能知人。
汉雷义，举茂才让于陈重。二人相友如兄弟，当时为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
●纯正蒙求卷中
书为训蒙而作，故首叙《幼学见趣》，而《气象》、《言语》、《威仪》；次之《正心术》，又学者急务迁善改过，惩忿窒欲，所以加存养之功；《安贫贱》、《审富贵》所以严取舍之分；《俭约》、《谦退》、《廉洁》、《刚正》，又处富贵之道也，故以是终焉。
幼学见趣
李谦颜渊，张霸曾子。
李士谦，字子约，事母孝。母尝呕吐，疑为中毒，因舐尝之。伯父玚所叹之曰：“吾家之颜回也。”
汉张霸，字伯饶，年数岁知孝谨，虽出入饮食，自然合礼节，乡人号为张曾子，七岁通《春秋》，欲进余经，父曰：“汝少未能。”曰：“我饶为之。”其敏如此。
温公击瓮，宽夫瀼水。
宋司马温公幼时，与群儿戏，一儿堕水瓮中，群儿哗，皆弃去。公独破瓮，水迸，儿不得死。
宋文潞公彦博，字宽夫，幼时与群儿击球，入柱穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。二公之仁智，盖已见于髫龄时矣！
孔融取枣，僧孺辞李。
汉孔融，字文举，四岁与诸兄共食梨枣，辄取小者，人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由是，宗族奇之。
王僧孺，幼聪明，年五岁，初授《孝经》，问大旨，师曰：“论忠、孝二事”。答曰：“若尔愿常读之。”有馈其父李者，先以一与之，辞而弗受，曰：“大人未见，不敢先尝”。七岁能读千万言。
元晦孝经，刘晏朋字。
宋朱文公八岁通《孝经》大义，书八字于其上，曰：“若不如此，便不成人。”闲从群儿游，独以沙画八卦，端坐默视。又指“日”问其父韦斋先生曰：“日何所附？”曰：“附于天”。又问：“天何所附？”韦斋先生奇之。甫十岁，自知力学，闻长者言，辄不忘，其颖异如此。
唐刘晏，字士安。八岁举神童。为正字。明皇问曰：“卿为正字，正得几字？”晏曰：“天下字皆正，惟有朋字未正。”盖言当时左右皆邪人也。
黄香暖席，杜衍持竿。
东汉黄香
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