逻辑观念的变迁

第一章 形式逻辑的前提批判

一 形式逻辑的外延逻辑本质

(一)外延关系必然性——形式逻辑推理的依据

(二)直言命题逻辑的外延逻辑特质

(三)复合命题逻辑的外延逻辑特质

二 反思外延逻辑的前提——科学与常识

(一)科学知识与常识——形式逻辑的前提

(二)常识与科学知识的哲学反思

三 反思外延逻辑的前提——科学地把握世界的方式

(一)构成思想——科学把握世界的方式

(二)反思科学把握世界的方式

四 反思外延逻辑的前提——思维与存在的同一性

(一)思维与存在的同一性——科学的前提

(二)反思思维与存在的同一性

第二章 “理性论”内涵逻辑——德国古典哲学的辩证法

一 康德的内涵逻辑与想象力“辩证法”

(一)先验感性论——关于认识内容的主观形式

(二)先验范畴论——理性主体的认识形式

(三)先验想象力学说——认识内容与形式的中介

(四)康德内涵逻辑中的想象力——“辩证法”

二 费希特的内涵逻辑与“自我”行动的辩证法

(一)“自我”作为知识学的基础

(二)全部知识范畴的逻辑推演

(三)费希特的内涵逻辑与自我“行动”的辩证法

三 谢林的内涵逻辑与直观辩证法

(一)谢林哲学的原则

(二)作为谢林“内涵逻辑”的先验哲学

(三)谢林的内涵逻辑与直观的辩证法

四 “理性论”内涵逻辑的完成——黑格尔的概念辩证法

(一)先验逻辑与“同一”哲学批判

(二)实体即主体——黑格尔内涵逻辑的原理

(三)人类思想运动的逻辑——黑格尔内涵逻辑的表现形态

(四)内涵逻辑与概念辩证法

第三章 马克思的“实践论”内涵逻辑

一 黑格尔“理性论”内涵逻辑批判

(一)神秘化的“无人身的理性”的逻辑

(二)抽象概念先于感性对象性实践

(三)“理性论”内涵逻辑与保守的政治立场

二 马克思新世界观和新历史观的建立——“实践论”内涵逻辑创立的前提

(一)马克思新世界观和新历史观建立的前提——进行感性对象性实践活动的人

(二)马克思“实践论”的新世界观的确立

(三)马克思唯物主义历史观的创立

三 马克思的“实践论”内涵逻辑——资本主义生产方式的内在分析

(一)《资本论》的直接对象和理论对象

(二)在思维行程中再现现实的具体——《资本论》的方法

(三)作为具体的、应用逻辑的《资本论》

第四章 现代哲学内涵逻辑观念变革——以结构主义为例

一 索绪尔的结构主义语言学

(一)以符号的任意性消解先验的必然性

(二)能指与所指之间联系的任意性特征

(三)符号的任意性与符号间的结构性关系

二 斯特劳斯的具体的、秩序性的“内涵逻辑”

(一)斯特劳斯对于索绪尔结构主义语言学方法的创造性运用

(二)建立具体思维秩序的“结构化活动”

(三)斯特劳斯结构关系的类比逻辑

三 福柯的具体话语实践的内涵逻辑

(一)陈述作为话语形成的基本要素

(二)诸陈述之间的相互关联与制约

(三)陈述与档案

(四)档案作为福柯特有的“内涵逻辑”

四 德里达对于“结构主义”内涵逻辑的解构

(一)对于“中心”概念的消解

(二)延异作为语言的替补性运动与逻辑观念的最终消解

结语 形式逻辑、先验逻辑、思辨逻辑述评

一 形式逻辑述评

(一)形式逻辑的工具性特征

(二)形式逻辑的诸种前提

二 先验逻辑述评

(一)认识何以可能——先验逻辑的根本问题

(二)先验逻辑与形式逻辑、思辨逻辑

三 思辨逻辑述评

(一)思辨逻辑的理论预设——“无限的”理性

(二)思辨逻辑的非形式化特征及其现实意义

四 辩证逻辑述评

(一)马克思辩证逻辑的前提预设

(二)作为现实历史的“内涵逻辑”的辩证逻辑

参考文献