即当阼阶故云阼所立处此皆约士大夫祭祀之礼而言也】荐彻之礼当与乐相应【贾疏天子之礼荐时歌清庙及彻歌雍是荐彻皆有乐节九嫔职赞后荐彻豆笾是后荐彻也】
通论贾氏公彦曰服若内司服褘衣已下六服正之使服当其用 王氏昭禹曰礼器曰礼交动於上乐交应於下诏其仪告后以出入进止之节使与礼乐相应也
赞九嫔之礼事
正义郑氏康成曰助九嫔赞后之事九嫔赞后荐玉齍荐彻豆笾
凡宾客之祼献瑶爵皆赞
正义郑氏康成曰谓王同姓及二王之後来朝觐为宾客者【贾疏二王之後称公王同姓为侯伯得与上公同再祼为子男则与异姓同一祼无后祼也大行人职上公之礼再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢是上公王先一祼次后再祼】祼之礼亚王而礼宾
案此谓诸侯来朝而王飨之之礼王飨宾则后有祼献及瑶爵之礼而内宰赞之也大行人职所云再祼而酢一祼而酢一祼不酢者乃朝享後王以鬰鬯礼之之礼与聘礼聘享後主国君以醴醴宾同非谓飨也后之礼大宗伯摄之贾氏特借彼以说此耳存异郑氏康成曰献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也 贾氏公彦曰飨礼在庙亨大牢以饮宾立而行礼献依命数爵盈而不饮燕礼牲狗一献四举旅降脱屦升坐以醉为度飨燕后皆助王献宾酬宾内宰皆赞后也
案燕礼在寝后不与飨礼在庙后亦无酬宾之理卿大夫傧尸主妇尚不酬宾曾王朝宾客之礼而后酬宾乎既无酬则瑶爵当用以献而祼献之不分为二决矣酬则用觯亦未闻其以瑶爵也
致后之宾客之礼
正义郑氏康成曰谓诸侯来朝觐及女宾客【贾疏女宾谓畿内同姓诸侯夫人有会见王后之法故亦致礼焉】 贾氏公彦曰谓若酒正职共后之致饮于宾客之礼
凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
正义郑氏康成曰内命妇谓九嫔世妇女御【贾疏不言夫人者夫人从后不在治限】郑司农云外命妇卿大夫之妻某谓士妻亦为命妇【贾疏周之礼上士三命中士再命下士一命明士妻亦为命妇】 贾氏公彦曰言凡则王后世子以下皆是服位服之精麤位之前後
案使治以下即佐后之事使盖使内小臣为之内小臣掌王后之命正其服位则以后命正诸命妇之服位於事为便也康成谓使其属之上士未必然丧服传云夫尊於朝妻贵於室矣言夫妻一体贵贱同之命其夫则妇已在其中也故曰妇人无爵从夫之爵先郑谓王命其夫后命其妇未必然记曰夫人之不命於天子自鲁昭公始也然则夫人之爵命盖从夫而统於天子矣
凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以隂礼【淳刘诸允反徐音纯】
正义郑氏康成曰市朝者君所以建国也建国必面朝後市王立朝而后立市隂阳相成之义陈犹处也度丈尺也量豆区之属故书淳为敦杜子春读敦为纯谓幅广也制谓匹长某谓纯制天子廵狩礼所云制币丈八尺纯四?与【贾疏赵商问天子廵狩礼制币丈八尺纯四?答云制丈八尺咫八寸四咫三尺二寸又太广四当为三三八二十四二尺四寸幅广也古三四积画是以三误为四】隂礼妇人之祭礼 贾氏公彦曰王者建国有易世而迁者自汤至盘庚五迁太王迁岐文王迁丰武王迁镐成王营洛皆是故云凡以该之也 刘氏彞曰朝以听天下之政故君立之天道也市以聚四方之货故后立之地道也 柯氏尚迁曰此不过建国之初后掌其礼既立市则后便不得与其事故司市夫人过市则有罚也 王氏安石曰次其官之次司市所谓思次介次是也叙其地之叙司市所谓各于其地之叙是也肆谓陈物之肆肆长所谓各掌其肆之政令是也
中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服【中音仲】正义郑氏康成曰蚕于北郊妇人以纯隂为尊【贾疏祭统天子亲耕於南郊以纯阳为尊则后蚕於北郊以纯隂为尊也】郊必有公桑蚕室焉通论李氏觏曰王后之尊而亲蚕则天下女子莫不执懿筐矣王后之尊而献种则天下女子莫不饁南亩矣王后之尊而勤礼职则天下女子莫不执妇道矣 贾氏公彦曰月令三月后妃亲东乡躬桑此云仲春始蚕者盖谓浴种至三月又浴种乃生之故设文异也
岁终则会内人之稍食稽其功事
正义郑氏康成曰内人主谓九御【贾疏典妇职授嫔妇及内人女功之事齎内人是九御也】 王氏安石曰内人既均其稍食岁终则会之既展其功绪岁终则稽之 王氏昭禹曰展言绪则所展者功之伦绪稽言事则所稽者功之成事
佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之正义郑氏康成曰献功者九御之属【贾疏上文以妇职之法教九御则所受献功者还是九御之属】典妇功职及秋献功 贾氏公彦曰功谓丝枲之功
案大小以所成之物言如布帛锦绣则功事之大者组带纷帨则功事之小者小大之中各有麤良 赏罚盖於稍食中上下之
会内宫之财用
正义郑氏康成曰计夫人以下所用财【贾疏总六宫之内所有财用皆会计之故云计夫人以下所用财也】
案膳夫庖人内饔职所共独王及后世子之食饮膳羞则夫人以下当别有共之者故内宰会其财用盖必如此然後事不冗而人皆得其节适也用此知古者夫人嫔妇女御爵命虽视公卿大夫士然有财用而别无禄秩盖深居宫禁随身调度及母家婣戚问遗礼币凡用财之事皆包於九式之匪颁好用中【内府共王之好赐予外府受凡邦之小用】此古圣王所以谨内治明内教而为万民所则效也
正岁均其稍食施其功事
正义郑氏康成曰均犹调度也施犹赋也 王氏安石曰稍食岁终既会之矣正岁又均焉功事岁终既稽之矣正岁又施焉
案上经会内人之稍食计所以给也正岁又均其稍食何也功事有剧易精粗所献有良苦则稍食必有损有益而後得其平非岁岁而均之不可
宪禁令于王之北宫而纠其守
正义郑氏康成曰北宫后之六宫谓之北宫者系於王言之明用王之禁令令之【贾疏王有六寝后有六宫各自不同妇人必从阳后虽自有六宫必资王之禁令故系王而言也】守宿卫者【贾疏若宫伯所掌士庶子】贾氏公彦曰言北宫者对王六寝在南 王氏昭禹曰言内宫则知王宫为外言北宫则知王宫在南
上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王【穜直龙反本或作重音同稑音六本又作穋】
正义贾氏公彦曰上春亦谓正岁建寅之月以春事将兴故云上春 郑氏康成曰六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有传类蕃孶之祥必生而献之示能育之使不伤败且以助王耕事共禘郊也郑司农云先种後孰谓之穜後种先孰谓之稑王当以耕种於藉某谓诗黍稷穜稑是也【贾疏先郑直云先种後种不见谷名後郑意黍稷皆有穜稑】
通论郑氏锷曰经於穜稑之种凡三言之司稼辨之而县於邑闾俾农甿以为式也舍人县之内宰诏生之共王后之献也
存疑郑氏康成曰夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而徧夫人如三公从容论妇礼
内小臣掌王后之命正其服位
正义郑氏康成曰命谓使令所为或言王后或言后通耳 郑氏锷曰内宰正后之服位大祭祀时也内小臣则凡后在宫时皆正之
通论贾氏公彦曰大仆掌王命及服位此小臣侍后与大仆侍王同也
后出入则前驱
正义郑氏康成曰导之
案史浩以前驱为前诃肃衆是以前驱为跸非也内?职王后之丧迁于宫中则前跸则生时出入亦内?跸矣盖小臣近导故曰前驱而内竖之跸稍远也通论王氏详说曰内小臣职掌王后之命正其服位后出入则前驱大仆职掌正王之服位出入王之大命王出入则自左驭而前驱是内小臣之职与大仆同内?职掌内外之通令凡小事夏官小臣职掌王之小命诏相王之小法仪是内?之职与小臣同后言命而不言大命者后虽有好令於卿大夫无所谓大命也
若有祭祀宾客丧纪则摈
正义郑氏康成曰摈为后传辞有所求为
诏后之礼事相九摈之礼事正内人之礼事
正义郑氏康成曰诏相正者异尊卑也【贾疏诏相正皆摈也后尊故云诏诏告之而已九摈稍卑则言相相佐助之女御卑则正之也】 王氏应电曰诏者先事而告相者助其不及正者纠其违慢 贾氏公彦曰上三者后皆有事九嫔以下从后往
案内宰以隂礼教六宫故诏后礼乐之仪谓动作威仪整之於躬者宫卿世妇诏王后之礼事祼献荐彻肃将其事者内小臣所诏则礼事之小者如女宾客见后於宫中丧纪接外命妇内外宗祭祀行於宫中庙中在车之仪登下之节皆是也知然者祭祀宾客王后涖事於庙惟内宰宫卿得赞而内小臣不得与宫中丧纪则内宰不得赞而宫卿世妇比内外命妇哭不敬者而苛罚之亦无暇诏后以礼事故专属於内小臣也
彻后之俎
正义郑氏康成曰俎谓后受尸酢爵饮於房中所设之俎【贾疏案特牲主人受尸酢乃设俎主妇亚献尸尸酢主妇受爵适房中亦有俎天子祭礼亡后之俎内小臣彻之注亦约士礼而言 案特牲设俎在致爵时注疏亦大概言在尸酢後耳】
后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之【好黑奥反】
正义郑氏康成曰后於其亲族所善者使往问遗之【贾疏谓於王有亲若鲁卫晋郑之等】 贾氏公彦曰四方诸侯言事卿大夫言令者后虽无正令施与卿大夫时有言教至焉於畿外全无言教故以事言之 易氏祓曰好事以物问遗好令以言问劳也
掌王之隂事隂令
正义郑氏康成曰隂事羣妃御见之事若今掖庭令昼漏不尽八刻日録所记推当御见者隂令王所求为於北宫【贾疏求为若缝人女御为王裁缝衣裳及丝枲织紝之类】
案必典章素谙而後能正王后之服位必仪文备悉而後能诏六宫之礼事必言语谨信而後可通好事好令必性行端慤而後可掌隂事隂令故羣奄中惟内小臣四人为上士 古者天子日视朝公卿大夫士朝夕得进见言事内小臣羣奄之长所掌者不过隂事隂令耳东汉末造天子不时见公卿大夫宦者口衔天宪势倾朝野沿至於唐则天子之废立由之死生听之然後知周公之典百世不可易也
阍人掌守王宫之中门之禁
正义郑氏康成曰中门於外内为中若今宫阙门郑司农云王有五门外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门某谓雉门三门也【贾疏雉门外有臯库内有应路故云三门於外内为中】春秋传雉门灾及两观【贾疏定二年公羊传】 郑氏锷曰王之五门皆有禁特使阍人守中门之禁者以朝士职考之外朝在库门外羣吏衆庶罢民穷民皆可得而入若雉门之内则应门路门非臣民可得而妄入故於此有禁
辨正贾氏公彦曰先郑以雉门为二门後郑不从以为中门者诸侯惟臯应路三门若鲁三门则有库雉路故明堂位谓鲁制二兼四库门天子臯门雉门天子应门盖天子库门外更有臯门雉门内更有应门则库门在雉门外明矣
案郝氏敬以序官每门四人破郑注王氏应电又谓此专言北宫之中门皆非也雉门以内尚有二门故曰每门四人又以明臯门库门之守不以奄寺也
丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫正义郑氏康成曰丧服衰絰也【贾疏曲礼苞屦扱衽厌冠不入公门檀弓士唯公门脱齐衰】凶器明器也潜服若衷甲者【贾疏襄二十七年左传将盟于宋西门之外楚人衷甲是也】贼器盗贼之任器兵物皆有刻识【贾疏如定十年侯犯以郈叛驷赤曰叔孙氏之甲有物是也】奇服衣非常春秋传尨奇无常【贾疏闵二年左传文】怪民狂易【案後汉书陈忠传注狂易谓狂而性易也】
凡内人公器宾客无帅则几其出入【帅所聿反旧色类反】
正义郑氏衆曰公器将持公家器出入者几谓无将帅引之者则苛其出入【案此内人盖女奚之属】
案内人注谓女御女御非以礼事从世妇不轻出也若女御出入而阍人几之恐无此体云内人公器宾客者谓内人之公器若宾客也几之者防假冒也然则自女御以上凡公器宾客视此矣止言内人不敢斥尊者也注云苛犹呵也非苛刻之苛释文云本又作呵
以时启闭
正义郑氏康成曰时漏尽【贾疏谓若夏至昼则日见之漏六十刻夜四十刻冬至昼则日见漏四十刻夜六十刻】 王氏应电曰晨昏启闭以时
凡外内命夫命妇出入则为之辟【为于伪反辟本又作辟婢益反】正义郑氏康成曰辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者【贾疏若宫正所掌者也对在朝卿大夫士为外命夫其外命妇则总外内命夫之妻内命妇即三夫人已下者】 陆氏德明曰辟避也
掌埽门庭【埽四奥反】
正义郑氏康成曰门庭门相当之地 贾氏公彦曰惟中门外之庭阍人掌埽若余门庭则各有守门者埽之
大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门凡宾客亦如之正义郑氏康成曰燎地烛也【贾疏烛在地曰燎天子百公五十侯伯子男皆三十盖百根苇以布纒之以蜜涂其上若今臈烛矣对人手爇者为手烛故云地烛也】跸止行者庙在中门之外 贾氏公彦曰丧纪谓大丧以下朝庙及出葬时宾客谓若飨食在庙燕在寝皆设门燎及跸止行人
案宫正注祭先王先公於庙中隶仆跸止行者宫正则执烛以为明彼主宫中庙中此阍人主宫门庙门
寺人掌王之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
