内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之【相息亮反下同道徒傲反後同】
正义郑氏康成曰内人女御也 王氏应电曰女宫民间妇女服公事於宫中者戒所当禁之事令所当修之职 黄氏度曰女宫若女笾女酒之属
存异郑氏康成曰女宫刑女之在宫中者
案女宫下於女御一等则皆无爵而备使令执役者明史谓之宫人亦称都人是也女笾女醢之属亦存焉以此职及世妇春官世妇参考之则女宫皆从礼事之役夫岂以刑女为之抑当刑措之世无没入之女奴不几虚无人而废乃事乎
若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事
正义郑氏康成曰有司谓春官宫卿世妇【贾疏其职云掌女宫之宿戒及祭祀比其具】佐世妇则天官世妇也
案郑氏锷破郑注谓宫卿世妇不宜称有司固然而谓别有掌祭祀宾客丧纪之有司则误矣外有司岂可帅女宫而致之哉但注过略宜曰宫卿世妇之属耳【下大夫四人中士八人】 或曰内小臣内?职皆曰祭祀宾客丧纪此职独曰丧纪宾客祭祀何也主王后内人而言则先吉而後凶主女宫而言则先其执事之多而後其少也【王后所与惟宗庙之祭宾客则劳飨归礼并共簠方笾豆壶事较繁重若丧纪则兼有丧祭丧宾序哭吊临女宫执事为多故以是为差】
掌内人之禁令
正义黄氏度曰上言戒令谓在宫有警戒之令此又言禁令谓有时出宫吊临于外则又有禁止之令案禁令禁其非有礼事则不得出也
凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之正义郑氏康成曰从世妇所吊若哭其族亲立其前者贱也诏相之者出入王宫不可以阙於礼【贾疏世妇掌吊临於卿大夫之丧女御得从之王后有哭族亲之法则内人理亦宜然】
案注谓女御贱故寺人立於其前未安非立于其前不可以诏相礼事即内小臣摈王后亦然经特於此着之耳
内?掌内外之通令凡小事【?蜀羽反】
正义郑氏康成曰内后六宫外卿大夫也使童?通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾案所通独小事之令也知然者王之隂事隂令内小臣掌之也不曰掌通内外小事之令而曰掌内外之通令凡小事者所掌不独内外小事之令而兼给小事也
若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸【为于伪反】
正义郑氏康成曰内人从世妇有事於庙者【贾疏内人卑不专行事案下世妇职掌祭祀已下三事与此同明此内人从世妇而濯摡及为粢盛也宾客在庙谓飨食时也丧纪在庙谓丧朝庙为祖奠遣奠时】内?为内人跸者以其掌内小事
案寺人帅内人吊临不言跸而内?言跸何也祭祀宾客丧纪内人出入庙中所辟止乃执事之羣臣惟内?导行可使之跸若吊临於外出宫则阍人为之辟在途则有司为之跸不待言也公卿大夫有事於国中郊野郷士遂士县士皆为之跸则内人可知
王后之丧迁于宫中则前跸及葬执?器以从遣车正义郑氏康成曰丧迁者将葬朝於庙【贾疏丧柩迁於宫中惟有朝庙时檀弓周朝而遂葬是也】?器振饰頮沐之器【贾疏玉府职?器注以为清器虎子彼据生时与床第等连文也知此为振饰頮沐器者案特牲为尸而有盘匜并有箪巾巾为振饰盘匜为盥手明其頮面沐髪亦有之故既夕礼用器之中有盘匜是送葬之时有?器也】 贾氏公彦曰执?器以从遣车者谓朝七庙讫旦将行在大祖庙中设大遣奠苞牲取下体天子大牢苞九个遣车九乘后亦同使人持之如墓遣车载牲体鬼神依之故使内?执?器以从若生时 王氏应电曰在宫中故内监跸出宫门则阍人跸矣
案曾子问天子崩诸侯薨祝取羣庙之主而藏於祖庙卒哭成事而後主各反其庙则丧迁时羣庙之主尚未反也朝庙直朝大庙而已疏谓朝七庙讫旦将行然後设奠於大祖之庙理不宜然详见士丧礼下篇
九嫔掌妇学之灋以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所【帅所聿反】
正义郑氏康成曰妇德谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲御犹进也劝也进劝王息亦相次序【贾疏昭公元年左传君子昼以访问夜以安身女者定男於夜节宣其气故云劝王息也】案夫人见於经而祭祀宾客丧纪赞王后之礼事掌妇学之法皆首九嫔亦犹三公之或以六卿兼之而不自列职有无不定也 王齐丧及大荒大札天地有烖邦有大故皆出次故曰以时御叙明非其时则不御也
存疑郑氏康成曰自九嫔以下九九而御於王所凡羣妃御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜後【贾疏礼运三五而盈三五而阙后以下法之故从微向着卑者宜先从着向微卑者宜後也】女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望後反之孔子云日者天之明月者地之理隂契制故月上属为天使妇从夫放月纪【贾疏孔子云已下孝经纬援神契文】
凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾【齍音咨注故书玉为王杜子春读为玉】正义郑氏康成曰玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻 贾氏公彦曰后无外事唯有宗庙之祭但祭祀时男子进俎妇人设豆笾簠簋其簋则九嫔执而授后后设之豆笾之荐与彻皆助后
案王安石用故书赞王齍以为上言赞王下言赞后言之序也郑氏锷辨之谓大宗伯奉玉齍小宗伯逆齍肆师表齍盛告洁为赞王九嫔所赞为赞后似矣而犹未尽析也宗伯奉玉齍兼天神地示言之若宗庙则摄后耳后亲祭则后设而九嫔赞焉无所用宗伯矣岂可混为一事乎赞者赞其设也小宗伯之逆肆师之表告皆前此之事不可谓赞少牢馈食礼主妇荐自东房韭菹醓醢坐奠于筵前主妇赞者一人执葵菹蠃醢以授主妇主妇不兴遂受陪设于东韭菹在南葵菹在北此谓赞荐豆笾也又云主妇自东房执一金敦黍有盖坐设于羊俎之南妇赞者执敦稷以授主妇主妇兴受坐设于鱼俎南又兴受赞者敦黍坐设于稷南又兴受赞者敦稷坐设于黍南敦皆南首此谓赞设黍稷也九嫔之赞后盖亦如是邦国礼亡凡丧祭要须据仪礼以推之安石废弃仪礼目所不经宜其多悖也 玉齍后不彻者为其已餕且不以入于房也特牲馈食礼宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎敖氏继公曰此所彻者皆置于房故宗妇得为之宗妇所不彻后可知矣后彻豆笾入于房亦重神余故改设也先儒或以为燕内宾也
若有宾客则从后
正义郑氏康成曰当赞后事 贾氏公彦曰后之有事于宾客者唯诸侯来朝王亲飨后当助王飨时九嫔从后往也
大丧帅叙哭者亦如之
正义郑氏康成曰亦从后帅犹道也后哭衆次叙者乃哭
案外宗叙外内朝莫哭者叙其班之先後次第也九嫔则帅以从后使依次哭而已亦见后夫人而下九嫔为班次之先者也丧必有内主无则或摄之若后丧则亦帅以从
世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛【摡古爱反】
正义贾氏公彦曰妇人所掌祭祀谓祭宗庙宾客谓飨食诸侯在庙丧纪谓大丧朝庙设祖奠与大遣奠时少牢礼饔人摡鼎俎廪人摡甑甗司宫摡豆笾彼大夫家无妇官故使男子天子备官故异 郑氏康成曰摡拭也为犹差择【贾疏祭祀黍稷舂人舂之?人炊之故知世妇所谓为是差择】
案祭祀宾客共米者舂人共盛者饎人也世妇帅女宫而濯摡此女宫即指女舂女饎而言世妇亲之则饎爨当在西堂下少牢大夫礼廪爨与雍爨同在门外东南辟君礼也特牲礼饎爨在西堂下士卑不嫌也方濯摡时未为齍盛也盖濯摡将以为齍盛耳不然则不知濯摡者为何事丧纪之齍盛谓虞也饎爨在东堂下与吉祭反
及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物
正义郑氏康成曰涖临也内羞房中之羞 贾氏公彦曰春官世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具此直临之而已内羞谓糗饵粉餈酏食糁食案少牢皆从房中而来故名内羞 王氏安石曰笾人醢人共内羞世妇涖陈之
案此女宫则凡女酒女笾女醢女醯女盐女幂女府女史以及女饎凡有职于陈馈之事者并存焉
掌吊临于卿大夫之丧
正义郑氏康成曰王使往吊 贾氏公彦曰案司服公卿大夫皆王亲吊之此使世妇往吊者此使世妇致礼物吊是大名虽致礼亦名为吊也大仆小臣职皆掌吊劳注云致礼
案王后所不亲吊则使世妇往不言公孤不必言也举卿大夫则内子命妇之礼同后与宾客之事而吊事多不亲者不轻入诸臣之家也女巫职王后吊则与祝前盖王之周亲若勲德重望者后无故时自当亲吊也知此非掌王后吊临之礼事者女御职从世妇而吊於卿大夫之丧 士丧礼公使人吊公使人襚公使人賵而公又有亲视其大敛者是则后虽亲吊而仍有致礼物之事也贾疏之义亦当兼之以世妇掌之者世妇与卿大夫爵秩相当亦使人必以其爵之灋也
女御掌御叙于王之燕寝
正义郑氏康成曰言掌御叙防上之专妬者【贾疏注意若使九嫔世妇掌御叙则有妬嫉自专之事】於王之燕寝则王不就后宫息也 魏氏校曰或疑王每夕御女非所以保其躬曰阳以博施为德隂性专妬故寛举大数如此凡祭祀则斋疾病则斋遇灾异则斋发大命临羣臣则斋皆不近妇人其大寒大暑一岁之虚四时有厉气一月之虚风雨震电之变一日之虚保身远色御叙者必有所避焉而要在王之自戒慎也
以岁时献功事
正义郑氏康成曰丝枲成功之事【贾疏内宰职教九御使各有属以作二事即此献功之事】
凡祭祀赞世妇
正义郑氏康成曰助其帅涖女宫
大丧掌沐浴
正义贾氏公彦曰沐用潘浴用汤始死为之於南牖下
案此专言后之丧耳注兼王之丧非也大祝职大丧始崩以肆鬯渳尸肆师职大丧大渳以鬯则筑鬻鬯人职大丧之大渳设斗共其衅鬯则沐浴及共给汤物皆不以妇人明矣经所以不明着之者男子不死於妇人之手士庶人且然况天子乎
后之丧持翣【翣所甲反】
正义郑氏康成曰翣棺饰也持而从柩车【贾疏案礼器天子八翣后丧亦同将葬向圹之时使女御持之左右各四人】
案此女御持翣者亦坐於柩车与以女御不可使徒行而持翣也杂记诸侯执綍五百人后丧弥多可知
从世妇而吊于卿大夫之丧
正义郑氏康成曰从之数盖如使者之介云【贾疏夫人象公嫔象孤卿世妇象大夫女御象士介数依命数为差王之大夫四命世妇之从亦四人】
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
正义郑氏康成曰内祭祀六宫之中竈门户【贾疏祭法有户竈中溜门行注直云竈门户妇人无外事无行与中溜诸祀也】祷疾病求瘳也祠报福
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃【梗古猛反禬古外反又户外反禳如羊反】正义贾氏公彦曰招招取善祥 郑氏康成曰梗御未至也除灾害曰禬郤变异曰禳【贾疏梗者御扞恶之未至禬者除去见在之灾禳者推郤见在之变异】 王氏应电曰鬼神之事妇人信之尤酷圣人因人情之所不能已制为正祀则淫祀不禁而自止矣
女史掌王后之礼职
正义王氏昭禹曰王后之礼各有所职如祭祀则有荐彻宾客则有献酬之类女史掌之庶王后非礼勿动矣
案后所行之礼命之曰职而女史掌之即内宰以隂礼教六宫诏后礼乐之仪之典籍也
掌内治之贰以诏后治内政
正义郑氏康成曰内治之法本在内宰书而贰之案女史之於内宰犹大史之於冢宰也冡宰内宰掌其正故大史女史掌其贰焉内宰虽治王内之政令究有男女之嫌必以女史诏后治内政而後便於事也
逆内宫
正义郑氏康成曰钩考六宫之计【贾疏谓六宫所有费用财物及米粟皆当钩考之】
书内令
正义郑氏康成曰后之令 贾氏公彦曰谓书而宣布於六宫之中
凡后之事以礼从
正义郑氏康成曰亦如大史之从王【贾疏大史职大会同朝觐以书协礼事及将币执书以诏王此女史亦执礼书以从后】
典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事齎【齎音咨本又作粢注故书齎为咨杜子春读为资】
正义郑氏康成曰妇式妇事之模范灋其用财旧数嫔妇九嫔世妇言及以殊之者容国中妇人贤善工於事者【贾疏知有国中妇人者下典丝职颁丝于外内工注云外工外嫔妇也大宰九职嫔妇化治丝枲是国中妇人有嫔妇之称也】 郑氏衆曰内人谓女御女功事齎谓女功丝枲之事 黄氏度曰事齎治丝枲之事及转致杂费
案此嫔妇即大宰九职中嫔妇化治丝枲闾师掌国中四郊之人民任嫔以女事贡布帛者也典丝职颁丝于外内工注云外工外嫔妇也即此已内人女御则内工也云及者殊外内也先外後内者外工多也式则大宰羞服之式中具焉女功犹言妇功 康成以九嫔世妇兼言之疑未必然九嫔世妇所司者礼职纵有妇功当非典妇功所掌也曾是九嫔世妇之尊而一丝一枲反授受於中下士之手乎凡经云嫔妇皆非九嫔世妇也盖服用繁多匪寥寥内人所能共也故於国中四郊之内任嫔妇以其职而使治之以共王及后之用与其赐予其人在载师任土者之外所云九功之贡者皆然而嫔妇及内人之功则以典妇功掌之典妇功犹今之司织造者
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之【苦音古贾音嫁楬其谒反下并同注读授作受非是】
正义郑氏衆曰苦读为盬谓分别缣帛与布紵之麤细皆比方其大小书其贾数而着其物若今时题署物 郑氏康成曰贾之者物不正齐当以泉计通功王氏应
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