义非纵恶也唐时殿中侍御史杨万顷杀张审素素子手杀万顷系表於斧言父寃状玄宗杀之昧於周官之义矣後韩愈作复雠状以为据礼经则义不同天考法令则杀人者死杀之与赦不可一例宜集议奏闻酌其宜而处之是其所谓宜杀宜赦犹得周公以义断雠之意
凡有鬭怒者成之不可成者则书之先动者诛之正义郑氏康成曰鬭讼辩讼者也不可成不可平也书之记其姓名辩本也 王氏应电曰鬭怒乃仇杀之渐亦和而平之平之不服则书其应和之端於册首发难者即为不直而诛之则莫敢先动矣
媒氏掌万民之判
正义郑氏康成曰判半也得耦为合主合其半成夫妇也丧服传夫妻判合郑司农云主万民之判合
凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁【上市养反】
正义郑氏衆曰成名谓子生三月父名之【贾疏内则文】贾氏公彦曰父名之以後皆书年月日及名送与媒氏 郑氏康成曰二三者天地相承覆之数也易曰参天两地而倚数 王氏肃曰家语哀公问於孔子曰闻礼男三十而有室女二十而有夫岂不晚哉孔子曰夫礼言其极亦不是过耳男子二十而冠有为人父之端女子十五而筓有适人之道於此以往则自昏矣 王氏应电曰度其才品之贤愚知识之早暮气体之强弱则男自二十至三十皆可以娶女自十有五至二十皆可以嫁圣人断为中制惟未成人者则不可以嫁娶过期则怨旷矣
凡娶判妻入子者皆书之
正义郑氏康成曰书之者以别未成昏礼者
案判妻似谓出妇也入子谓以他人之子为子者书之者虑其後有违悔争讼
中春之月令会男女於是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之司男女之无夫家者而会之【中音仲会如字】案自仲春下三十七字盖莽歆所增窜莽法私铸者伍坐没入奴婢以十万数至则易其夫妇民人骇痛故歆窜此以示周公之法官会男女而聼其自奔则以罪没而易其夫妇犹未为已甚也夫无夫家而听其自奔虽乱国汚吏不能布此宪令即以所会者为鳏寡亦非一与之齐终身不改之义故知周官必无是法也且以文义求之於奔者不禁後承以无故而不用令者罚之则所谓不用令者未知其何指既曰大会男女又曰司男女之无夫家者而会之重见赘设亦无此文义康成之说害义伤教羣儒求其故而不得强为之辞皆不足辨也
凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两【纯如字注作缁】
正义郑氏康成曰纯实缁字也古缁作?以才为声纳币用缁妇人隂也礼必用其类五两十端也【贾疏古者二端相向卷之共为一两】必言两者欲得其配合之名十者象五行十日相成也【贾疏东方木甲乙南方火丙丁中央土戊己西方金庚辛北方水壬癸木八为金九妻火七为水六妻土十为木八妻金九为火七妻水六为土五妻所克者为妻是五行十日相成之数】士大夫乃以玄纁束帛【贾疏案士昏礼玄纁束帛大夫依士礼】天子加以谷圭诸侯加以大璋【贾疏玉人文】杂记纳币一束束五两两五寻然则每端二丈【贾疏制币丈八尺此昏礼每端二丈以二丈整数为之】 贾氏公彦曰凡嫁子娶妻含尊卑但云缁帛主庶人耳 叶氏时曰古者庶人纳币之数止此详於礼而俭於物此男女所以正昏姻所以时案士冠礼陈服於房中纯衣缁带敖氏继公曰纯衣丝衣而缁色者也周官云纯帛论语云今也纯此其徵矣是则丝之缁色其名为纯不必改为缁?而後可通也此云纯帛士昏礼云玄纁记礼者有异同或此举纯以该纁与姑与注疏说并存以俟参考嫁子亦有入币未详或曰二字衍文
禁迁葬者与嫁殇者
正义郑氏康成曰迁葬谓生时非夫妇死既葬迁之使相从也殇十九以下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦乱人伦者也
案曹操幼子苍舒卒伤惜之邴原有女早亡操欲求与苍舒合葬原曰嫁殇非礼也乃止据此则嫁殇与迁葬俱是生非夫妇而死合之者一云迁葬或出母改适无子而前子欲迁以祔父
凡男女之隂讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士
正义郑氏康成曰隂讼争中冓之事以触法者胜国亡国也亡国之杜奄其上而栈其下使无所通【贾疏亡国之社公羊传文奄其上即郊特牲屋之不受天阳是也栈其下谓於下着柴以栈之使不通隂】就之以听隂讼之情明不当宣露其罪不在赦宥者直归士而刑之士司寇之属 贾氏公彦曰赦宥者媒氏听之
钦定周官义疏卷十三
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