其淫声过声凶声慢声
正义郑氏康成曰淫声若郑卫也过声失哀乐之节也凶声亡国之声若桑间濮上慢声惰慢不恭【贾疏若乐记齐音敖辟乔志是也】 贾氏公彦曰建国谓新封诸侯之国也移风易俗当用正乐以化民故禁此四者
案此盖大师陈列国之诗以观民风则大司乐因而禁之也政教有得失风俗有邪正则声音异矣淫过凶慢四者本乎人情流於风俗者也政教善则人得其性情之正而又以和声感之故风移而俗易矣凡国皆然不专指新封者经特据建国言之耳
大丧涖廞乐器【廞许金反】
正义郑氏康成曰涖临也廞兴也临笙师鎛师之属兴乐器也【贾疏笙师鎛师皆云大丧廞乐器奉而藏之龠师亦云大丧廞其乐器司干亦云大丧廞舞器故曰之属】兴谓作之 贾氏公彦曰乐器谓明器沽而小檀弓琴瑟张而不平竽笙备而不和是也辨正贾氏公彦曰先郑廞皆从淫後郑不从者司服职大丧共其复衣服廞衣服掌其陈序圉人职凡宾客丧纪牵马而入陈廞马亦如之廞陈既别故以兴象为义也
及葬藏乐器亦如之
正义贾氏公彦曰此亦临笙师鎛师之等
案此职自篇首至教乐舞成均设教之法也自以六律六同五声八音大合乐以下用乐以事神人及感通之效也此下则大司乐躬亲其事者故以凡乐事领之
乐师掌国学之政以教国子小舞
正义郑氏康成曰谓以年幼少时教之舞内则十三舞勺成童舞象二十舞大夏【贾疏其实六舞皆学举大夏以兼前後也】贾氏公彦曰小舞即下文帗舞已下是也此云小舞大司乐云门已下为大舞也 张子曰古者教童子先以舞者欲柔其体也心下则气和气和则体柔马氏端临曰云门已下舞之名也若帗若羽若皇若旄若干若人则舞之具也有此六者之具然後可以舞六代之舞非小舞之外别有所谓大舞也乐师所教是各指其所习而言大司乐所教是通指合舞而言
凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞【帗音拂注故书皇作?郑司农云读为皇书亦或为皇】
正义郑氏康成曰帗析五采缯今灵星舞子持之是也皇杂五色羽如凤皇色持以舞人舞无所执以手袖为威仪【贾疏手舞以袖】四方以羽山川以干旱暵以皇【贾疏舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵之事】宗庙以人 郑氏衆曰羽舞者析羽【郑氏锷曰析白羽也陈氏阳曰羽舞龠师鼓羽龠之舞是也】旄舞者氂牛之尾【贾疏山海经潘侯之山有兽如牛而节有毛其名曰旄牛】干舞者兵舞【贾疏舞师有兵舞干戈兵事所用故以干舞为兵舞 陈氏阳曰干舞司干授舞器是也】人舞者手舞社稷以帗【贾疏舞师教帗舞帅而舞社稷之祭祀 程子曰舞蹈本要长袖欲以舒其性情某尝观舞正乐其袖往而必返有盈而反之意】辟痈以旄 刘氏彞曰羽舞秉翟以为文舞也
案帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞六者皆包大小舞而言而乐师所教则主於小舞也盖人习其一谓之小舞合衆小舞而大衍之有缀兆行列有进退止齐而节之以声音以象功德则谓之大舞
辨正陈氏祥道曰春秋有事於大庙万入去龠则宗庙兼用干戚与羽龠而康成止谓以人疎矣
通论陈氏阳曰大祭备乐必备舞春秋书有事於大庙万入去龠则宗庙兼用干与羽若夫散而用之则有所不备如注所云也大司乐舞咸池以祭地则社稷不特帗舞大夏以祭山川不特兵舞大司乐言其章不言其器乐师言其器不言其章互相备也
敎乐仪行以肆夏趋以采荠车亦如之【荠本又作齐徐私反注故书趋作跢郑司农云跢当为趋书亦或为趋】
正义郑氏衆曰肆夏采荠皆乐名谓人君行步以肆夏为节趋疾於步则以采荠为节若今时行礼於大学罢出以鼓陔为节 刘氏彝曰车亦如之者车行有缓急和鸾之声动则相应
案凡人行趋车行环拜及射皆有徐有疾而舞者行其缀兆亦有徐有疾故教学舞者以其节而命曰乐仪也大学乃王大子春秋所有事教国子则王大子亦在其中及为王则仪既成而自然合节矣或谓专教王非教国子则谬也至为王则无复教於成均之义矣虽孺子王出入必有捧负导引者按节以行而非乐师之职矣自士大夫以至公卿平时行步及在车或从王出入朝庙其仪无二故并於学小舞时教之车之疾徐御者所操纵然则此仪并以教御也故夏官大驭亦言之
通论陈氏祥道曰王食则以乐侑之言则以乐歌之行则以肆夏采荠节之登车则有鸾和以和之礼乐未尝斯须去诸身故中和之志不内散而非僻之心无自入
存疑郑氏康成曰教乐仪教王以乐出入於大寝朝廷之仪也行谓於大寝之中趋谓於朝廷尔雅堂上谓之行门外谓之趋然则王出既服至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之【贾疏反入至应门即是路门外当奏采荠也入至路门即是门内行以肆夏也】此谓步迎宾客【贾疏飨食在庙燕在寝则皆迎此注据大寝言则是燕时若飨食在庙与大寝同】王如有车出之事登车於大寝西阶之前反降於阼阶之前【贾疏车无行趋之法亦於门外奏采荠门内奏肆夏曲礼国君下卿位郑注出过之而上车入未至而下车彼谓诸侯礼与天子异不得升降於阶前也】尚书传天子将出撞黄锺之锺右五锺皆应入则撞蕤宾之锺左五锺皆应【贾疏黄锺阳声之首阳主动出而撞之右五锺谓林锺至应锺右隂主静恐王大动故动以告静蕤宾在午五月隂生之月隂主静入则撞之左五锺谓大吕至中吕左阳主动入静以告动也】大师於是奏乐贾氏公彦曰王有五门应门外仍有雉库皋三门经不言乐节注亦但据路门外内而言以义量之既言趋以采荠即门外谓之趋可总该五门之外皆於庭中遥奏采荠矣 经先言行後言趋下又言环拜据从内向外是出时也礼记玉藻先言趋以采荠後言行以肆夏据从外向内是入时也 郑氏锷曰在堂则宾尚远故行出门则宾已近故趋也 易氏祓曰朝宗觐遇飨食皆乘路车以其等为车送迎之节亦因车之行而为之奏故曰车亦如之
环拜以锺鼓为节
正义郑氏衆曰环谓旋也拜直拜也
案此蒙上教乐仪之文则亦谓国子也依先郑及疏义则亦谓王也行趋有环时迎宾有拜时周旋拜跪皆节以锺鼓
凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采苹为节士以采蘩为节
正义郑氏康成曰驺虞采苹采蘩皆乐章名在国风召南惟狸首在乐记【贾疏乐记云左射狸首】射义驺虞者乐官备也狸首者乐会时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时会为节卿大夫以循法为节士以不失职为节郑司农云大射礼乐正命大师曰奏狸首间若一【贾疏谓七节五节之间缓急稀稠如一】大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射 贾氏公彦曰凡射无问尊卑人皆四矢射节则不同射人职天子九节诸侯七节大夫士五节皆以四节为乘矢拾发其余天子五节诸侯三节大夫士一节未射之时作之使射者预听知射节优尊者故射前节多也 薛氏季宣曰孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎奏射节所以为听也
存疑贾氏公彦曰射义狸首诗曰曾孙侯氏四正具举小大莫处御於君所
案狸首郑注大射仪以为逸诗是也既逸矣何又以曾孙当之曾孙侯氏等语与驺虞采蘩采苹三诗絶不类盖後人附会为之未可据也刘氏敞疑狸首为鹊巢二字之讹说见大射仪
凡乐掌其序事治其乐政
正义郑氏康成曰序事次序用乐之事 贾氏公彦曰掌其序事谓陈列乐器及作之次第皆序之使不错缪 李氏嘉会曰下文所谓小事令奏乐成告备皆乐政也 欧阳氏谦之曰凡声音之正否器物之备缺时节之先後舞列之谨怠无非乐政
凡国之小事用乐者令奏锺鼓
正义郑氏康成曰小事小祭祀之事 贾氏公彦曰大次二祀之乐锺鼓大司乐令之此小祭祀锺鼓乐师令之但无舞舞师职小祭祀则不兴舞
案大祭祀则大司乐令奏三夏小祭祀不奏三夏直奏锺鼓而已其他小事亦该焉不特祭祀也如王大食大司乐令奏锺鼓则常食当乐师令之亦其事也至玉藻所云进禨升歌则事太小或未必有锺鼓而乐师亦不与矣
凡乐成则告备
正义郑氏康成曰成谓所奏一竟【贾疏竟终也所奏八音俱作一曲终则为一成】书曰箫韶九成燕礼大师告于乐正曰正歌备
诏来瞽皋舞【皋何敖反】
正义郑氏康成曰诏来瞽诏眂了扶瞽者来入也【贾疏入升堂作乐也大祝职来瞽令皋舞注来嗥者皆谓呼之入彼来上无诏字故以来为呼之义与此无异也】皋之言号【贾疏号号呼】告国子当舞者舞
及彻帅学士而歌彻
正义郑氏康成曰学士国子也【贾疏大胥职掌学士之版以待致诸子故知学士是国子也】彻者歌雍雍在周颂臣工之什
存疑贾氏公彦曰祭末彻祭器之时乐师帅学士而歌彻但学士主舞瞽人主歌彻时歌舞俱有谓帅学士使之舞歌者自是瞽人歌也
案经云帅学士而歌彻则是学士亦歌也瞽者席於阶上学士则升堂立於其侧而偕瞽者竝歌与大司乐帅国子而舞乐师帅学士而歌彻以其官与事差之则学士当次於国子一等矣舞之变数有定当於祭时已竟及彻未必有舞
通论王氏昭禹曰以其父兄有爵列於国谓之国子以其衆言谓之诸子以其教於学谓之学士
令相【相悉亮反下同】
正义郑氏康成曰令相令眂了扶工【贾疏仪礼扶工者皆称相】郑氏衆曰令相告当相瞽师者言当罢也
案令相兼乐之始终瞽之出入升降而言先郑以文承歌彻之下故云告当罢耳 又案上言奏锺鼓谓小事也凡乐成以下则大祭祀亦在其中
飨食诸侯序其乐事令奏锺鼓令相如祭之仪
案上经掌其序事总言凡乐事也此又云序其乐事见飨食诸侯之礼重也覆举序乐令奏令相然後知飨食之异於祭者无来瞽皋舞歌彻三事耳指言诸侯见飨食王国之卿大夫及聘卿则不必然也疏谓诏来瞽歌彻等皆如之若然则经何不云飨食诸侯亦如之而为此词费乎又谓飨食彻器亦歌雍滋缪已所飨者辟公则相者非辟公也奚取尔乎
燕射帅射夫以弓矢舞【注故书燕为舞帅为率射夫为射矢郑司农云舞当为燕率当为帅射矢书亦或为射夫】
正义郑氏康成曰射夫衆耦也
通论贾氏公彦曰凡射有三番天子六耦畿内诸侯四耦畿外诸侯三耦初射止六耦三耦等射以诱射也再射六耦与衆耦俱三射又兼作乐三番皆以弓矢舞注言衆耦则包六耦以下 王氏昭禹曰燕射谓王与羣臣燕而射也治射政者司马也以射法治射仪者射人也帅之舞者乐师也诸侯尊大射大司乐诏以弓矢舞乐师不与
乐出入令奏锺鼓
正义郑氏康成曰乐出入谓笙歌舞者及其器案九夏亦以锺鼓奏之然所奏器多而成调其节长若奏锺鼓则直锺鼓而已无他器其节短凡行一礼有奏夏时有奏锺鼓时随其事而为之节耳
凡军大献敎恺歌遂倡之【注故书倡为昌郑司农云当为倡书亦或为倡】正义贾氏公彦曰大军旅王自行小军旅命将故言凡以该之大献谓师克胜献捷於祖庙也师还未至之时豫教瞽蒙入祖庙乐师遂倡道为之
案郊庙朝廷闺门乡党之乐歌皆工师所熟习也兵者凶事圣人不得已而用之故恺歌无庸预教必既捷然後因事陈辞以荐於庙社故乐师旋以教瞽蒙而为之倡先王务德敎以养人心之和具见於此王氏昭禹郑氏锷谓大司乐王师大献令奏恺乐为王亲征此则命将出师非也曰凡军大献则包王行及命将明矣盖大司乐掌令奏乐师则教恺歌而倡之职相副事相承也
凡丧陈乐器则帅乐官及序哭亦如之
正义郑氏康成曰帅乐官往陈之哭此乐器亦帅之【贾疏小宗伯职及执事眂葬献器遂哭之又献素献成皆哭於殡门外彼据未葬献材时此文承陈乐器之下谓持器向圹及入圹时序哭之也】 贾氏公彦曰言凡兼大小丧乐器明器乐官笙师鎛师之属往陈之者如既夕礼陈器於祖庙之前庭及圹道东
凡乐官掌其政令听其治讼
正义贾氏公彦曰凡乐官谓大胥至司干
案大司乐所掌乃师儒之简任乐德乐语之喻教律吕之精微礼事之重大他不暇及故所属乐官政令治讼皆乐师掌之其职如六官之师事与其长相成也
大胥掌学士之版以待致诸子
正义郑氏衆曰学士谓卿大夫诸子学舞者【贾疏知者下文云入学合舞也】版籍也今时乡户籍世谓之户版大胥主此籍以待当召聚学舞者汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酎【贾疏月令注酎之言醇谓重酿之酒祭宗庙用之】除吏二千石到六百石及关内侯到五大夫【贾疏汉承秦爵二十等五大夫第九关内侯第十九列侯第二十】子先取适子高七尺已上年十二【贾疏既云取七尺已上则十二当为二十】到年三十顔色和顺身体修治者以为舞人与古用卿大夫子同义
案学士之版谓学於成均者之名籍也国子及乡之选俊皆在焉诸子即国子之倅掌於诸子之官者故以诸子目之学於成均则为学士大胥按学士之版召诸子当补者诸子之官乃选诸子致之於大胥而补之使登学士之版既入成均则与国子同受乐德乐语乐舞之教不徒合舞而已
春入学舍采合舞秋颁学合声【舍读作释采音菜】
正义郑氏康成曰春始以学士入学宫而学之【贾疏学宫者文王世子春诵夏弦大师诏之瞽宗是也】秋颁其才艺所为【贾疏颁分也分其才艺高
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