是也一仰一俯为觭觭梦盖怪异之梦赵简子梦童子倮而转以歌鲁声伯梦泣而珠盈怀是也无心感物谓之咸陟升也精神上与鬼神通高宗之梦傅说是也
总论贾氏公彦曰大卜所掌先三兆次三易後三梦者筮短龟长梦以协卜筮而已故以是为次
其经运十其别九十
正义郑氏康成曰运或为緷当为煇是眂祲所掌十煇也王者於天日也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶凡所占者十煇每煇九变此术今亡
存疑王氏安石曰占梦以岁时日月星辰占六梦之吉凶则此所谓经运盖岁时日月星辰之运
以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳
正义郑氏康成曰国之大事待蓍龟而决者有八【贾疏大事卜小事筮此既大事而兼言筮者凡大事皆先筮而後卜也】定作其辞於将卜以命龟也郑司农云征谓征伐也象谓灾变云物如衆赤鸟之属【贾疏按哀六年左传是岁有云如衆赤鸟夹日以飞三日椘子使问诸周大史史曰其当王身乎】有所象似易曰天垂象见吉凶春秋传天事恒象是也谋谓谋议也果谓事成与不也至谓至不也雨谓雨不也瘳谓疾瘳不也某谓征亦云行巡守也【贾疏襄十三年左传先王卜征五年是征亦得为廵守也】与谓所与共事也果谓以勇决为之若吴伐楚椘司马子鱼卜战令龟曰鲋也以其属死之楚师继之尚大克之是也【贾疏昭十七年左传】 郑氏锷曰谋者始创议以立事果者进退未决而求其决也至者会言近止而人或过期不至尔案此八者虽曰龟之八命实三易三梦所同用盖此乃所占之事目也观下文可见 卜事莫大於立君大封大迁大师祭祀丧纪而八命中惟征可兼大师他无列焉何也诸官及本职已有明文无庸覆举而王者四征不庭既不若祭祀丧纪之有常又不若立君大封大迁之旷见且中包时廵及王所不亲之小师故特着之见於诗书春秋传者惟立君大迁大师祭祀之卜为多而丧卜大封无见焉至於肆师职之卜芟卜稼卜戒春秋传鲁桓卜成季之生懿氏卜妻敬仲卫侯卜浑良夫见梦之类皆包於凡小事中而此八事则有关於邦之吉凶利害故特详其目而曰以邦事作龟之八命也
以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
正义郑氏衆曰以此八事命蓍龟而参之以梦故云以八命者赞三兆三易三梦之占春秋传筮袭於梦武王所用【贾疏昭七年左传】 贾氏公彦曰以上文八事命龟之时佐明三兆三易三梦之占推演其辞以观吉凶而告於王使王改过自新以修救政也 王氏安石曰洪范大疑谋及卜筮两眂其从违而武王亦以朕梦协朕卜为言盖必三者交相为占而吉凶休咎始得而决
案赞如孔子赞易之赞盖掌三兆三易三梦者各献其占而大卜则发挥其所以然之理而宣着之
凡国大贞卜立君卜大封则眂高作龟
正义郑氏康成曰问事之正曰贞卜立君君无冢适卜可立者【贾疏昭二十六年左传王后无适则择立长年钧以德德钧以卜】视高以龟骨高者可灼处示宗伯也大事宗伯涖卜【贾疏大宗伯祀大神享大鬼祭大帅执事而卜日故知大事宗伯涖卜】卜用龟之腹骨骨近足者其部高郑司农云贞问也国有大疑问於蓍龟作龟谓凿龟令可爇也某谓贞之为问问於正者必先正之乃从问焉【贾疏谓正意问龟非训贞为问也】作龟谓以火灼之以作其兆也【贾疏作谓发使璺坼】春灼後左夏灼前左秋灼前右冬灼後右士丧礼宗人受卜人龟示高涖卜受视反之又曰卜人坐作龟 贾氏公彦曰凡卜法在祢庙门阈外闑西南西面有席先陈龟於庙门外之西塾上又有贞龟谓正龟於席上又有涖卜命龟眂高作龟凡六节尊者宜逸卑者宜劳作龟眂高二者劳事以大贞事大故大卜亲之 黄氏度曰凡卜事眂高扬火以作龟者卜师职也惟大贞则大卜作龟王氏安石曰大封谓封国命诸侯【案封国之始必卜其土之所宜与策命之日】 全氏赐曰大贞者有大疑事而求正也【案大贞包下立君与大封而言】
大祭祀则眂高命龟
正义郑氏康成曰命龟告龟以所卜之事不亲作龟者大祭祀轻於大贞也士丧礼宗人即席西面坐命龟 王氏应电曰大祭祀惟圜丘方泽以二至若大旅及禘祫之祭必以卜
凡小事涖卜
正义郑氏康成曰代宗伯【王氏昭禹曰大事涖卜者大宗伯故凡小事大卜涖焉 案小事涖卜可见小事不专筮而大事之筮亦可互见矣】 贾氏公彦曰大事卜小事筮此云小事谓大事中差小者非筮人之小事也小事既大卜涖卜则陈龟贞龟命龟视高皆卜师为之其作龟则卜人也
存疑贾氏公彦曰大事大宗伯涖卜大卜眂高作龟其中陈龟贞龟命龟皆小宗伯为之下文大迁大师大卜贞龟涖卜亦大宗伯陈龟亦宜小宗伯也其命龟眂高者卜师作龟者卜人又凡旅大卜陈龟则涖卜仍是大宗伯贞龟命龟眂高皆卜师亦卜人作龟又凡丧事大卜命龟则陈龟贞龟亦小宗伯涖卜是大宗伯眂高作龟者卜师也 王氏应电曰凡卜尊者不视事但临涖之而已执事先陈龟於庙门西塾次正於阈外席上次眂高而命之事又次作其兆立君封国太卜作龟则命之者小宗伯所谓奉玉帛以诏号而贞之者大宗伯陈之者大宰而涖之者王也大祭祀丧事大卜命龟则作之者卜师贞之者小宗伯陈之者大宗伯而涖之者大宰大宰及大宗伯帅执事以卜日是也大迁大师大卜贞龟则作之者卜人命之者卜师而陈之者小宗伯涖之者大司马大司马大师则涖卜是也【案大迁疑是大司空涖卜以建立都邑当属冬官也】凡旅大卜陈龟则涖之者小宗伯也小事大卜涖卜则陈贞命作皆卜师以下为之此又因事之大小而尊卑相次之叙也
案凡卜大事正卿涖之小事大卜涖之而肆师职尝之日涖卜来岁之芟猕之日涖卜来岁之戒社之日涖卜来岁之稼则此三事其小事中之较重者与
国大迁大师则贞龟
正义郑氏康成曰正龟於卜位也【贾疏卜位即阈外席上】士丧礼卜人抱龟燋先奠龟西面是也又不亲命龟亦大迁大师轻於大祭祀也【贾疏以命龟在贞龟後为劳故云轻於大祭祀】
凡旅陈龟
正义郑氏康成曰陈龟於馔处也士丧礼卜人先奠龟於西塾上南首是也不亲贞龟以卜旅祭非常轻於大迁大师也
凡丧事命龟
正义郑氏康成曰重丧礼次大祭祀也士丧礼则筮宅卜日天子卜葬兆凡大事大卜陈龟贞龟命龟眂高其他以差降焉 贾氏公彦曰大祭祀大卜非直命龟兼眂高此丧事亦命龟与大祭祀同但不视高即轻於大祭祀也【案凡丧事则不惟大丧】 陈氏祥道曰考仪礼卜人奠龟宗人视高及坐命龟而後卜人坐作龟若然大卜於大祭祀凡丧事命之而不作则作者其属也
卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆
正义郑氏彛曰将卜则开龟之下体去其外甲而存其下甲有横直之文者以卜也其下甲有直文者【案此直文今名千里路】所以分左右隂阳也横有五文分十二位者象五行与辰次也其上下不可以为兆可开而燋者左右各二故曰四兆 易氏祓曰下经言辨龟之上下左右隂阳以授命龟者则为开龟之兆而非占兆之书明矣
存疑郑氏康成曰开开出其占书也经兆百二十体今言四兆者分之为四部【贾疏开龟之四兆谓开出其占兆之书分为四部】若易之二篇书金縢曰开龠见书是谓与方功义弓之名未闻
案玉瓦原三兆卜之纲也雨霁蒙绎克五兆璺坼之象乎五行而视其变化以占吉凶者也此言四兆若作占书解则经兆与颂已在大卜三兆之中不当复名四兆且何须卜师开之若谓所占之事则立君大封大师大迁祭祀丧纪经皆一一胪列即有未尽亦当包於八命中而四兆非其类也如谓璺坼之形则又与五兆混淆且经文言开明是人开之非火作之所致也文列眂高扬火之前则亦不得为璺坼矣康成既有春夏秋冬四灼之说则刘氏彛所言尚有端绪且今之卜法颇有类於此者似可从
凡卜事眂高扬火以作龟致其墨
正义郑氏康成曰示涖卜也扬犹炽也致其墨者孰灼之明其兆【贾疏按占人注墨兆广也墨大坼明则逢吉坼称明墨称大此云明其兆者彼偏据一边言其实墨大兼明乃可得吉故以明解墨】 贾氏公彦曰大贞大卜眂高故凡卜事皆卜师眂高 郑氏锷曰凡卜必以龟骨可灼之高处眂涖卜之人乃扬炽其火以发作其龟而致其墨乃有吉凶可占
案卜有龟焦者有不食墨者皆不待兆成而知其凶夫墨水也燋契火也火过而阳则焦水过而隂则不食墨
凡卜辨龟之上下左右隂阳以授命龟者而诏相之【相息亮反】
存疑郑氏康成曰所卜者当各用其龟也上仰者也下俯者也左左倪也右右倪也隂後弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪【贾疏辞命龟之辞威仪若士丧礼卜日在庙门外涖卜在门东西面龟在阈外席上西首占者门西东面南上卜人及执燋者塾西南面东上皆是威仪之事】大祭祀丧事大卜命龟则大贞小宗伯命龟【贾疏大贞大卜眂高眂高之上有命龟贞龟陈龟小宗伯尊於太卜故知小宗伯命龟也】其他卜师命龟卜人作龟【贾疏大卜临卜贞龟陈龟则卜师命龟卜师命龟则卜人作龟可知 案经明言凡卜辨之以授命龟者则非卜师自命可知】卜人作龟则亦辨龟以授卜师【贾疏案序官卜人中士八人此不列其职者以其与卜师同职故略之也】
案此与龟人辨六龟之属不同六龟之属龟人於攻之衅之之时久已区而别之矣何缘卜师更辨而授之而又何诏相之有乎以所诏相为告以辞及威仪亦未必然出命者涖卜也受命而命龟随事之大小而各有其人卜师方手龟以进何缘他人之辞与仪乃烦卜师之诏相乎上下左右即开龟四兆之处也上二为阳下二为隂右二为阳左二为隂左右之隂阳反者覆视之则正也又腹下为隂其反背为阳开其腹下乃覆而灼其背焉故卜师辨之以授命龟者而诏相之虑命龟者之或不暁也虽暁犹诏之盖其慎也
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之【果鲁火反靁力胃反又如字】
正义郑氏康成曰属言非一也色谓天龟玄地龟黄东龟青西龟白南龟赤北龟黑龟俯者灵仰者绎前弇果後弇猎左倪靁右倪若【贾疏俯者灵已下皆尔雅文天龟法天故向下而俯地龟法地故向上而仰东南阳方故东龟甲向前长而前弇南龟甲向後长而後弇西北隂方故不能长前後西gui头向左北gui头向右如相睥睨然尔雅云左倪不类右倪不若不类即靁不若即若也全氏赐曰首左倪者甲亦偏左首右倪者甲亦偏右 案弇中寛而口敛也考工记侈弇之所由兴】是其体也【贾疏体有二此经据头甲而言占人职君占体谓兆象与此异】东龟南龟长前後在阳象经也【贾疏此据甲而言凡天地之间南北为经东西为纬】西龟北龟长左右在隂象纬也【贾疏此据头而言】天龟俯地龟仰东龟前南龟却西龟左北龟右各从其耦也杜子春读果为臝【贾疏谓龟前甲长後甲短露出边为臝亦淂为一义】 贾氏公彦曰物色也
存疑孔氏颖达曰龟之属有六辨之而定其所当用谓若卜祭天用灵卜祭地用绎春用果秋用靁之类也 郑氏锷曰戴记青黑缘天子之宝龟也公羊传龟青纯何休以为龟甲青也千载之龟青然则六龟之色盖亦视其而已曰俯仰左右者以其首言之曰前後者以其甲言之曰玄黄青赤白黑者以其言之
凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入於龟室正义郑氏康成曰六龟各异室也秋取龟及万物成也攻治也治龟骨以春是时乾解不发伤也 贾氏公彦曰龟有六室六龟各入於一室以蓍龟岁易秋取春攻讫即易去前龟也 天地四时之龟岁易若大宝龟非常用者不岁易
案取之用秋隂气足也攻之用春剂之以阳也秋时已杀之至春攻治之则去其上甲而留其下甲及墙耳
余论贾氏公彦曰案尔雅有十龟一曰神龟龟之?神明者二曰灵龟今觜蠵龟一名灵蠵能鸣者也三曰摄龟腹甲曲折能自张闭好食蛇江东呼为陵龟也四曰宝龟大宝龟也五曰文龟甲有文采者也河图云龟负书丹甲青文六曰筮龟常在蓍丛下潜伏【史记龟筞传上有夀蓍下有神龟】七曰山龟八曰泽龟九曰水龟十曰火龟四者皆言其所生之处火龟犹火鼠也
上春衅龟祭祀先卜
正义郑氏康成曰衅者杀牲以血之神之也先卜始用卜筮者世本曰巫咸作筮卜未闻其人也上春夏正建寅之月月令孟冬衅祠龟筞相互矣【贾疏月令孟冬衅则周孟冬亦衅之周上春衅秦亦上春衅之故云相互】秦以十月建亥为岁首则月令秦世之书亦或欲以岁首衅龟耳
辨正贾氏公彦曰先郑以祭祀先卜谓卜其日与其牲後郑不从者以龟人不主卜事也
若有祭事则奉龟以往旅亦如之丧亦如之
正义郑氏康成曰奉犹送也送之於所当卜【案事之大於此者其奉龟以往可知】 贾氏公彦曰旅谓祈祷天地及山川丧谓卜葬宅及日
菙氏掌共燋契以待卜事【菙时髓反燋哉约反又祖尧反契苦计反刘苦洁反下同】正义郑氏康成曰士丧礼楚焞置於燋在龟东【贾疏谓陈龟於西塾上龟南首燋在龟东置椘焞於上】楚焞即契所用灼龟也【贾疏荆为椘用之焞龟开兆故云椘焞】燋谓炬其存火 杜氏子春曰契谓契龟之凿也 王氏应电曰燋烧木存性者用此以待则易然也
案灼龟先以刀刻所当灼之处
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