恩礼披其附庸之类与削异野荒民散不能自治其国邑故削之冯弱犯寡必雄桀骄蹇之侯也病之使不能张则自戢矣辨正郑氏锷曰注以眚为犹人之眚瘦引王霸记削地之说与下削之无异非也
贼贤害民则伐之
正义郑氏康成曰春秋传有锺鼓曰伐【贾疏庄二十九年左传】伐者兵入其境鸣锺鼓以往所以声其罪
暴内陵外则坛之【坛郑读作墠音善】
正义郑氏康成曰内谓其国外谓诸侯坛读如同墠之墠【贾疏除地曰墠书金縢三坛同墠】王霸记置之空墠之地盖置之空墠以出其君更立其次贤者【贾疏以不灭其国故知更立贤子弟】贾氏公彦曰暴内即上贼贤害民是也陵外即上
冯弱犯寡是也有一於此故止於伐之眚之不夺其位此兼有其恶故坛之
野荒民散则削之
正义郑氏康成曰荒芜也田不治民不附削其地明其不能有 贾氏公彦曰古者量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得无旷土无游民野荒民散由政恶民并适彼乐国是其君不能有也故削之
负固不服则侵之
正义郑氏康成曰负犹恃也固险可依以固者也不服不事大也诗曰密人不共敢距大邦 王氏应电曰无锺鼓曰侵掩其不备既服即止
案王师自出则宜曰讨曰伐侵者邻敌相掩之辞也深则冞入其阻浅则掠其边疆盖负固者必险远之国若会同讨伐而据险逆命必旷日而剿民故委之方伯连帅使壤地邻接之国俟闲而乘之出其不意以声王讨即不能应时戡定而四邻交侵王无宥命势穷力屈自不得不悔祸而服义矣不服如朝觐愆期职贡不入之类注谓不事大国盖亦谓不从大国之服王事者
贼杀其亲则正之
正义郑氏康成曰正之者执而治其罪春秋僖二十八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔武存疑郑氏康成曰王霸记正杀之也【贾疏正未必即是杀但贼杀其亲罪尤重故王霸记以正为杀也】
放弑其君则残之【弑本又作杀同音试石经作杀】
正义郑氏康成曰放逐也【贾疏放若鲁季氏逐昭公之类弑若鲁庆父弑二君齐崔杼弑君之类】 王氏应电曰残若秋官掌戮辜之焚之罪不容於死也
案贼杀其亲罪有轻重用罚非一故统之曰正放弑其君则非徒杀之必裂其支体如齐人轘高渠弥之类故曰残
犯令陵政则杜之
正义郑氏康成曰令犹命也王霸记犯令者违命也陵政者轻政法不循也
案杜与坛相近而有轻重坛犹放也周公囚蔡叔於郭邻以车七乘虽禁其出入而尚得以私属自随与邻里往来杜则限隔内外不得复与人通与狱城类矣所以杜其犯上作乱之萌也
外内乱鸟兽行则灭之【行下孟反】
正义郑氏康成曰王霸记悖人伦外内乱无以异於禽兽不可亲百姓则诛灭去之也曲礼夫唯禽兽无礼故父子聚麀 贾氏公彦曰外乱若齐襄公淫於鲁桓公夫人文姜内乱若卫宣公上烝父妾下纳子妻是也
案春秋於世子亦书弑其君则贼杀其亲乃谓戕其戚属者虽正其罪诛止於身其子姓果贤犹可继世也灭则舍乱人之类殄其世嗣或先世有元德显功则存其宗社而建置族姓可也恶莫大於放弑其君残其身且瀦其宫则灭不待言矣
正月之吉始和布政於邦国都鄙乃县政象之灋于象魏使万民观政象挟日而敛之【县音悬挟子协反】
正义贾氏公彦曰政谓上九灋九伐并下凡令赋以下
乃以九畿之籍施邦国之政职
正义郑氏康成曰畿犹限也籍其礼差之书 王氏昭禹曰九畿又谓九服者畿言其有界画服言其服王事 黄氏度曰政职司马政典所当奉行者案政职主军旅会同田役所赋车徒之数而职方氏所谓制其职各以其所能制其贡各以其所有者亦存焉
方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎭畿又其外方五百里曰蕃畿
正义郑氏衆曰春秋传天子一畿列国一同【贾疏襄公二十五年左传郑子产对晋辞】诗殷颂邦畿千里维民所止 贾氏公彦曰侯者也为天子伺非常也甸者为天子治田以出贡赋男者任也任天子之职事采者采取美物以共天子卫者为天子卫守蛮者縻也以近夷狄縻系之以政教自此以上六服是中国之九州自此以外是夷狄之诸侯此蛮服与大行人要服一也蛮服又云要服见要束以文教也夷者以夷狄而得称也鎭者去中国稍远理须鎭守蕃者以其最远故得蕃屛之称此三服总号蕃国大行人九州之外谓之蕃国世一见是也 郑氏康成曰自王城以外五千里为界有分限者九
通论王氏安石曰方千里曰畿则禹贡所谓甸服也甸服面五百里则为方千里矣其外侯畿甸畿禹贡所谓侯服也又其外男畿采畿禹贡所谓绥服也又其外卫畿蛮畿禹贡所谓要服也又其外夷畿鎭畿禹贡所谓荒服也又其外蕃服在禹贡五服之外存疑王氏昭禹曰自侯畿至卫畿谓之中国所谓疆以周索也自蛮畿至蕃畿谓之四夷所谓疆以戎索也【案左传疆以戎索谓晋也】
凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人
正义朱子曰赋兵也古者以田赋出兵故谓兵爲赋郑氏衆曰上地谓肥美田也食者参之二假令一家有三顷岁种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多 刘氏敞曰小司徒均土地稽人民周知其可任之数凡起徒役毋过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作此言可用者家三人至二人正竭作其羡於四时之田而以敎之战也伍两卒旅师军家一人为正兵六乡六遂通十有五万人为十二军而羡卒在外都鄙之兵又在外大司马则总其军律既习之以田猎又试之以追胥驰骤之而队伍罔差操纵之而进退用命为其可以起六军而行九伐也则家选一人而精强可获矣由敎之者衆而用之者寡也圣人之精密盖如此
案上地以下已见小司徒及遂人而覆举之盖畜衆者司徒而徵兵者司马或略焉则可任与施舍之数不分明矣曰凡令赋见此职所言乃敝赋赋舆之赋与九赋异也所令盖兼六服羣侯之军赋其畿内军赋大小司徒令之【大司徒职凡大军旅大田役以旗致万民而治其徒庶之政令小司徒职会万民之卒伍以起军旅以井牧之法起军赋】大司马亦必聨事焉曰凡则畿内鄕遂公邑家稍县都以及侯国无异法可知矣侯国制畿施职制地令赋已具於司徒而复列於司马者必司马董正之然後疆场不犯而政令无壅也其後召虎南征疆土是彻乃率由周公之典法耳周官之法车辇马牛兵器旗物民自具之有事征
伐则遗人委人共其道路之资粮别无所谓军用自康成以赋为给军用者胡氏安国遂谓田以出粟取之农夫赋以出兵取之商贾杂税遂为乱国邪臣兴利者所假托皆说经者之误也
中春敎振旅司马以旗致民平列陈如战之陈【中音仲下同陈直顺反下同】
正义郑氏康成曰以旗者立旗期民於其下也兵者守国之备孔子曰以不敎民战是谓弃之兵者凶事不可空设因蒐狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收衆专於农【案春耕时也故云兵入收衆专於农此释振字之义】平犹正也 贾氏公彦曰旗熊虎之旗尔雅出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也反尊卑者出则壮者在前老弱在後入则壮者在後老弱在前 王氏应电曰以旗致民即大閲司马建旗旗弊诛後至等事平列陈者即大阅陈车徒斩牲听誓等事也
案春时方寒以敎茇舍则难露宿治兵大閲更非其时惟教振旅为宜平列陈谓在所立表之北中军未鼓之前先平列之也平者画一整齐之意
辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯【镯直角反铙乃交反贲扶云反提徒兮反鼙竝兮反】
正义郑氏康成曰鼓人职以路鼓鼓鬼享以贲鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓杜子春云公司马谓五人为伍之司马也某谓王不执贲鼓者尚之於诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其号【贾疏以军事主严】 贾氏公彦曰三时各教其一必春辨鼓铎者鼓雷之类象仲春雷发声也鼓人六鼓四金各依所用今贲鼓鼓军事外王执路鼓军将执晋鼓等并不依本用在军兼用也 王氏昭禹曰军法自旅而上然後有旗以非旗不足以指麾也自旅而上然後有鼓以非鼓不足以令衆也案军事用贲鼓而不使军帅执之者天子九伐多用方伯连帅之师故以贲鼓属诸侯敎以敌王所忾也贲鼓既属诸侯王当上一等则路鼓矣晋者进也闻鼓声而进闻金声而退出师之律也以金奏之鼓属主将所以云师行之节制也自鼙以上皆鼓也鼓皆有跗以植於车左传汏輈及鼓跗着於丁宁则鼓下有跗明矣路鼓鼖鼓疑未必如考工所言者之长且大但取其名制同耳以其过大则掩目过长则植之不固又帆风也铙铎镯则步者可手执而车亦有之此鼓铎镯铙之用四时皆同与三时互见耳唯行师而为无锺鼓曰侵者则不用之然亦备而不用非竟无也 诸侯乃朝觐而适遇时田或廵守而从王会猎者故与於蒐猕近畿之国亦或因王田来会春秋传卫取相之东土以会王之东蒐是也
辨正贾氏公彦曰先郑以提为马上鼓有曲木提盖据当时已有单骑故举以为况其实周时乘车无轻骑法
案提亦建於车上岂以其鼓较小偏植之故名提与铙以止进使卒长执之何也其声可达於四两也若旅帅以上执之则所辖广而不可以远闻矣铎以通鼓使两司马执之何也四表仅二百五十步六军分左右而陈去中军有甚远者矣惟二十五人之长排列甚近鼓声止而传铎则同时可以立逹矣镯以节鼓使公司马执之何也以为车行徒步之节必伍长执之乃便也以节车徒而鼓人职曰节鼓何也车徒既行鼓声不絶其行之疾徐异则鸣镯之节亦异如车徒皆行时鼔声三而一镯则车骤徒趋时鼓声再而一镯鸣镯以为鼓声疏数之节故又以为节鼓也四金独无錞康成以为用於乐而不用於军也马氏贵与?国语鸣錞于以为军行则用之或後世有异与
以敎坐作进退疾徐疏数之节【数疏屋反又所学反】
正义郑氏康成曰习战法 贾氏公彦曰下大閲礼虞人莱所田之野中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓已下有此坐作进退疾徐疏数之节彼大閲具言於此略说亦有此坐作之灋也
案王氏应电谓旗居卒闲以分地远则疏近则数非也既曰居卒闲则远近合一疏则均疏数则均数矣且分地在出和门之後此教战时尚未也岂前三表百步为疏後表五十步为数与
余论李氏嘉会曰兵事以进退疾徐疏数之节为本武王誓师不愆於六步七步乃止齐焉武侯八陈进皆进止皆止所以不可破也荀子云齐之技击魏之武卒秦之鋭士终不可以当桓文之节制者以此
遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社【蒐师优反貉莫驾反弊平世反】
正义郑氏康成曰春田为蒐表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自後射立旌遂围禁旌弊争禽而不审者罚以假马【贾疏此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自後射象战陈不逐奔走假马谓获禽所算之筹】禁者虞衡守禽之厉禁也旣誓令鼓而围之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌衆皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豣于公春田主祭社者土方施生也 贾氏公彦曰蒐搜也春时鸟兽字乳搜取不孕者故以蒐为名此亦当如大閲礼以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之既陈设驱逆之车而後有司表貉不言文略也 郑氏衆曰貉读为禡禡师祭也书亦或为禡
案誓当有二前誓在列陈之後戒其坐作进退之不用命中冬所云是也後誓在表貉之後戒其从禽之不如法此云誓民是也经文盖互见尔疏引大阅羣吏听誓以当此似未明析
辨正郑氏锷曰肆师大田猎祭表貉则为位甸祝掌四时之田表貉之祝号则有司谓肆师与甸祝也注以大司徒为有司非也
存疑郑氏锷曰月令仲春之月毋焚山林司马乃用火田盖春所焚止禁围以内为地无多耳
案春蒐火弊盖尚在未啓蛰时
中夏敎茇舍如振旅之陈【茇蒲未反】
正义郑氏康成曰茇读如莱沛之沛【贾疏俗以水草为莱沛】茇舍草止也军有草止之法【贾疏以草释茇以止释舍】 王氏志长曰茇舍谓草宿也营垒於野所戒在夜故教之
羣吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅【撰息转反注读作算又助转反】
正义郑氏康成曰撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校録军实之凡要【贾疏军实兵器也】号名者徽识所以相别也乡遂之属谓之名【贾疏即经云县鄙是遂之属州是鄕之属野以邑名亦在焉】家之属谓之号【贾疏谓都家之大夫至士】百官之属谓之事【贾疏从王朝六卿以下至下士】在国以表朝位【贾疏觐礼上介各奉其君之旗置于宫是也】在军象其制而为之以备死事【贾疏缀之於膊上以别死者】帅谓军将以门名者所被徽识如其在门所树者也军将皆命卿古者军将盖为营治於国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也【贾
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