礼大射诸侯礼卿大夫皆始入门右北面东上得揖乃就位士?在其位故知王臣亦然】三揖者士有上中下王揖之皆逡遁既复位也【贾疏经不见羣士位亦约燕礼大射诸侯之士西厢东面而知且故士虎士宿卫者门西南面明士不宿卫者东面可知位既东面明知旁三揖者西南乡揖之也】郑司农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋传所谓三揖在下【贾疏哀二年左传卫子南语】 贾氏公彦曰此皆先入应门右北面士入即就西方东面位不待王揖其大夫已上皆待王揖乃就位也上文别三公位此直言孤卿者孤卿尚特揖则三公亦特揖可知
案不见士位以朝士职有明文在孤卿大夫之後也古者公孤多以六卿兼摄孤与卿大夫既分东西则羣士各从其长故每旁皆三揖注据燕礼及大射谓羣士东面王西南乡揖之非也燕与大射公即位於阼阶故卿大夫已上皆北面士西方东面而虚其东以臣无背君而立之义也王南面视朝孤与卿大夫位分东西羣士何故偏聚於西哉
通论贾氏公彦曰案礼器诸侯视朝大夫特士旅之诸侯臣少大夫与卿同特揖士乃旅揖之天子臣多故大夫亦旅揖
余论王氏志长曰观此经三代之君所以待其臣者何有礼也嬴秦至後代而逓甚焉夫君臣一体公卿其心膂大夫士其手足外心膂堕手足可乎诗曰岂弟君子遐不作人人才之盛皆人主志气精神所吹嘘而成者也是故能师臣则可师者至矣能友臣则可友者至矣奴隶役之俳优畜之则奴隶俳优者至矣树人犹树木也植枳棘於庭欲收楩枏杞梓之用岂可得哉三代以後臣品日以卑臣节日以替职是故耳
王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退【还音旋】正义郑氏康成曰王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也王之外朝朝士掌焉玉藻朝服以日视朝於内朝【贾疏玉藻以路门外治朝为内朝对臯门内库门外之朝为外朝通路寝庭朝为三朝朝士职注周制天子诸侯皆三朝外朝一内朝二也】朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然後适小寝谓诸侯也王日视朝皮弁服【贾疏春官司服文诸侯视朝朝服则玄冠缁布衣素裳缁带素鞸也】其礼则同 易氏祓曰在王门左右者其位皆南乡而在王後故还而揖之黄氏度曰大仆前导王入也
案门左揖大仆大右羣仆也门右揖王族故士虎士也此数官之位逼介路门左右王始出未揖公卿不得先揖卑者故还入门而後揖之大仆前即大仆职所谓入亦如之盖前正王治事於路寝之位也 春秋传王揖而入盖楚犹用周礼他国可知
通论陈氏祥道曰天子库门之外外朝也朝士掌之路门之外治朝也宰夫司士掌之路寝燕朝则大仆掌之文王世子公族朝於内朝庶子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝服以日视朝於内朝退适路寝听政则皆指诸侯而言也诸侯亦有路寝有外朝文王世子所谓内朝者玉藻所谓内寝也玉藻所谓内朝者文王世子所谓外朝也玉藻於路寝之外言内朝则有外朝明矣诸侯内朝司士掌之其官与天子同燕朝庶子掌之其官与天子异鲁语天子及诸侯合民事於外朝合神事於内朝自卿以下合官职於外朝合家事於内朝然则卿大夫亦二朝也
案卿大夫直有二门内朝在寝门外外朝在大门之外
掌国中之士治凡其戒令
正义郑氏康成曰国中城中 黄氏度曰国中谓自郊关以内治有所请治也自甸以往各有所属案曰掌国中之士治者独升於司马之士故不及乡遂都鄙也於羣臣之版则通掌之於邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数则周知之而士治则独掌国中也此特举士治则上经诏王治无卿大夫而所诏乃以德诏爵以功诏禄之秩序可知矣疏谓此兼卿大夫非也
掌摈士者膳其摰
正义郑氏康成曰摈士告见初为士者於王也膳者入於王之膳人
凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事
案祀五帝及大神享先王百官之戒誓具修皆冢宰总掌之其下以次分掌之凡祭祀之戒具小宰掌之射人相卿大夫之灋仪司士所诏相兼上中下士
及赐爵呼昭穆而进之帅其属而割牲羞俎豆
正义郑氏康成曰赐爵神惠及下也此所赐王之子姓兄弟祭统凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序割牲制体也羞进也 贾氏公彦曰赐爵谓祭末旅酬无算爵之时皆有酒爵赐及之
案割牲羞俎豆承上文赐爵呼昭穆而进之则所割所羞乃同姓异姓庶姓助祭者赐爵时之牲俎及豆也少牢礼有雍正雍府亦犹王朝内外饔割制牲体也其有司马亦犹五官之正贰各帅其属牛人羊人小子之类羞牲体肉物也但大夫不能备官故宾尸时尸侑主人之豕脀俎湇鱼俎司士羞之王朝之司士则惟共羣下赐爵之俎豆耳注谓割牲制体疏以豚解体解释之非其职也祭祀之豚解则内外饔掌其割亨其从献燔脯制於量人无为又使司士割之羞之以是知其为赐爵之荐俎也少牢下篇云衆宾拜受爵荐俎设於其位下云洗献衆兄弟如衆宾仪其皆有荐俎可知俎即牲俎荐谓脯醢一笾一豆此经直言豆亦有笾可知经言昭穆何以知兼异姓庶姓也少牢人臣之礼故先宾而後兄弟周之宗盟异姓为後举昭穆则凡赐爵者皆视此矣惟二王之後及非二王後而为长宾次宾者宜在同姓之上而荐俎亦先设焉然要非司士之事也
通论贾氏公彦曰凡昭穆助祭者皆在东阶之前西面北上假令父行为昭子行为穆孙行还为昭曾孙行还为穆就昭穆之中皆年长者在上年幼者在下
凡会同作士从宾客亦如之
正义郑氏康成曰作士从谓可使从於王者
案会同朝觐射人作大夫介凡有爵者有大宾客射人作卿大夫从此司士所作惟士可以见其职掌之差矣
作士适四方使为介
正义郑氏康成曰士使谓士以王命使也【贾疏即行夫职?恶而无礼者有士特使灋】介大夫之介也【贾疏聘礼大夫为次介其余皆士介天子使大夫下聘诸侯亦使士为介】春秋传天王使石尚来归脤【贾疏定十四年公羊传石尚者何天子之士也 郑氏锷曰适四方亦有使卿大夫往而士为之介者此经作士为介是也】
大丧作士掌事作六军之士执披
正义郑氏康成曰事谓奠歛之属作谓使之也披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴【贾疏丧大记结披纁戴是也】必当棺束於束系纽【贾疏谓柩车两旁皆有柳材其棺皆以物束之】天子诸侯戴柩三束【贾疏丧大记注戴之言値也所以连系棺束与柳材使相値因而结前後披也】大夫士二束丧大记君纁披六大夫披四前纁後玄士二披用纁人君礼文欲其数多围数两旁言六其实旁三 贾氏公彦曰六军之士即六乡之民以其乡出一军天子执披千人出自六乡故号六军之士非谓执披有七万五千人也 孔氏颖逹曰披用帛为之以一头系於戴出一头於帷外人牵之若柩车登高则引前适下则引後欹左则引右欹右则引左
案束棺於柩车者曰束连系棺束与柳材而结之者曰戴贯结於戴而出之於外人居旁牵之者曰披车之辕前後出横缚木於辕以属引者曰辂以长绳属辂之两端而人引之者曰引引即绋也行道曰引属於柩车者也在棺曰绋说柩车而但属於棺谓迁祖时及在圹窆时也遂人注曰正棺殡啓朝及引六乡役之载及窆六遂役之又曰用綍旁六执之者天子其千人与此执披者则在执引者之外卿大夫掌事射人作之士掌事司士作之亦其差也
凡士之有守者令哭无去守
正义郑氏康成曰守官不可空也
国有故则致士而颁其守
正义郑氏康成曰故非丧则兵灾
案国有大事王宫之士庶子则宫伯作之国子则诸子帅而致之大子羣士则司士致而颁其守乡邑之士庶子则掌固颁其守古者国之守政士无不与焉以其识义理而能为民之倡且未仕而已敎以与国同忧也
凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄
正义郑氏康成曰任其所掌治 贾氏公彦曰稽士任文承邦国是邦国之士也但诸侯之臣进退应是诸侯当国为之今於天子司士言之者但司士作灋与之使诸侯自黜陟耳非谓司士黜陟之也
案此即三载考绩之灋邦国如此王朝可知举外以见内也大宰职三岁大计羣吏之治而诛赏之司士之稽士任其始基矣邦国之士任邦国亦有司士稽之非谓王朝之司士往稽邦国之士也
又案记称司马论辨官材其事於此职见之国子俊选并升於司马司马论其贤者以告於王故司士摈焉而膳其摰也以德诏爵以功诏禄以能诏事即记所谓论定然後官之任官然後爵之位定然後禄之也盖地官师氏保氏乡大夫州长之属春官大司乐乐正之属所以教士者惟养其德厉其行朂以道艺而已人之材性刚柔敏钝文质不齐必司马论辨官材然後缓急各相其宜而剧易各得其任然使素不相习直待其升於司马然後论之辨之则恶从而得其实哉故设诸子之官凡国子之学於成均虎门国子之倅之修业於乡学者国有大事则帅之而致於大子有甲兵之事则合其卒伍会同宾客作以从王而掌固颁城郭沟池之守政又以士庶子为衆庶之倡则士虽未仕而已狃习於国家之政事虽未升於司马而司马之属已熟察其材之所宜性之所近矣所以论辨官材审知灼见而无误也
存异王氏与之曰此稽诸侯贡士之贤否以行赏罚也诸侯贡士一事不见他官其稽考进退之责盖司士兼之
诸子掌国子之倅掌其戒令与其敎治辨其等正其位【倅七内反】
正义郑氏康成曰故书倅为卒郑司农云卒读如物有副倅之倅国子谓卿大夫士之子也燕义古者周天子之官有庶子官与周官诸子职同文某谓戒令致於大子之事敎治修德学道也【贾疏国子所学道德即师氏三德三行并保氏六艺也】 黄氏度曰庶子副贰适子故曰国子之倅 贾氏公彦曰等谓才艺高下等级 吕氏祖谦曰正其位谓在朝廷则尚爵在学校则尚齿也案公卿大夫元士之适子入於成均者谓之国子诸子所掌盖其衆子为国子之副贰者故曰国子之倅也下经春合诸学秋合诸射则非国子之常在成均者明矣
国有大事则帅国子而致于大子惟所用之【大子之大音泰】正义贾氏公彦曰下有兵甲之事则此大事谓祭祀也【吕氏祖谦曰大事通大祭祀大丧纪大宾客之类案王出疆廵守征伐亦当令宿故帅而致於大子惟所用之此所谓守曰监国也下经兵甲之事则所谓从曰抚军】 黄氏度曰诸子不掌适子此则适庶咸在盖太子守则监国故诸子尽帅国子而致之
余论吕氏祖谦曰古者大子与卿大夫之子同在学或有大故则使大子帅其余子在宫中其父御兵於外其子佐大子守於内此见得内外相维持不拔之意
若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之司马弗正凡国正弗及【正音征】
正义郑氏康成曰军灋百人为卒五人为伍国子属大子司马虽有军事不赋之 贾氏公彦曰弗正谓兵赋国正谓凡乡遂之中甸徒力征皆不及也 吕氏曰古之为国者其使君臣一德非一日积也学相同则相好事相同则相信故王大子与公卿大夫元士之适子共学国有大事则帅国子而致於大子惟所用之是大子虽未为君也而君臣之交际已尽贤不肖之知己悉可任使之材已备则先王之虑奕世者不为不豫也
大祭祀正六牲之体
正义郑氏康成曰正谓朼载之【贾疏特牲少牢移鼎入陈卽有一人鼎中匕出牲体一人在鼎西北面载之於俎知正是此二事也】
凡乐事正舞位授舞器
正义郑氏康成曰位佾处 黄氏度曰大胥掌学士之版以待致诸子凡祭祀之用乐者以鼓徵学士故诸子於此正舞位授舞器【案大胥所致诸子谓卿大夫之诸子学舞者即国子之倅非此诸子之官也】
大丧正羣子之服位会同宾客作羣子从
正义郑氏康成曰从於王 贾氏公彦曰位谓在殡宫外内哭位也正其服者公卿大夫之适子为王斩衰与父同杂记大夫之子得行大夫礼故也作使也案曰羣子兼国子与其倅也知然者师氏保氏大司乐之属别无正国子服位作国子以从之文也
凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之
正义郑氏康成曰学大学也射射宫也【贾疏大学在国中即夏后氏东序在王宫之左射宫即国之小学在西郊则虞庠是也】王制春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉 贾氏公彦曰凡国之政事谓国内有繇役之事皆是也国有事时此国子存游暇无事之倅使修德学道
案凡国之政事谓力役社田追胥之类曰游倅者以其无职事而优游於庠序以学道艺也凡国之政事存游倅者国子则司马弗正国正不及其倅则国正不及而甲兵之事犹聼於司马掌固颁士庶子之职与其守是也进退之者进则与国子选俊同升於大学以待辨材授官退则仍归於学或隶於宫正宫伯以宿卫也 周官掌士庶子之治敎者不一天官则宫伯也地官则师氏保氏也春官则大司乐乐师大胥小胥也夏官则诸子也掌固也其职之分事之聨各有义焉宫伯所掌宿卫之士庶子也师氏保氏所掌王同姓及公卿大夫之适子也其职曰以敎国子弟则王之同姓也曰凡国之贵游子弟学焉则士之子与者盖鲜矣大司乐乐师大胥小胥则国子国子之倅及国之选俊皆隶焉其曰国子者公卿大夫元士之适子也其曰学士者兼国之选俊也其曰以待致诸子者致国子之学於师氏保氏者及其倅也诸子所掌独国子之倅者其适子
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