子或学於师氏保氏或入於成均也诸子掌国子之倅而国有大事则帅国子而致於大子有甲兵之事则治以军法者师氏保氏大司乐乐师所掌者国子之敎也使帅而治甲兵则亵矣故别以属诸子也师氏保氏会同丧纪王举必从而正国子服位作国子以从则属之诸子者其职兼诏王媺谏王恶无暇及乎其余矣
司右掌羣右之政令
正义郑氏康成曰羣右戎右齐右道右
案三右皆朝夕王所身自执事别无府史胥徒所谓政令者即下文合车之卒伍比其乘属其右是也戎右中大夫齐右下大夫不嫌以上士掌之者但比之属之而已无相临相制之事也或曰序官司右下脱中大夫二人五字未必然
存异李氏嘉会曰戎右齐右道右天子乘车之右皆中下大夫为之非司右之属也司右所掌乃萃车之右故凡国中有勇力者属焉有事则於是乎取之
凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右【比毗志反属音烛】
正义郑氏康成曰合比属谓次第相安习也车亦有卒伍 郑氏锷曰比其乘皆有行列属其右皆有统摄
案凡兵车皆有右而车既因事而殊则右之材力亦宜有差等故必比次其乘以属其右然後用各称其材也
凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令
正义郑氏康成曰勇力之士属焉者选右当於中司马法弓矢围殳矛守戈戟助凡五兵长以卫短短以救长【贾疏围围城守守城助谓围守皆用戈戟助之围者以弓矢为长戈戟为短守者以戈戟为短殳矛为长长以卫短短以救长使两相得也】 贾氏公彦曰此五兵据勇力之士所用当不数弓矢司兵注车之五兵则无弓矢而有夷矛
案司士诸子论辨学校之士此则论辨武力之士平时试以五兵之用而訾相其能然後有事可比其乘而定其所属再言掌其政令者前所言用之之政令此则敎之之政令也
虎贲氏掌先後王而趋以卒伍军旅会同亦如之【贲音奔先细宴反後荷漏反】
正义郑氏康成曰王出将虎贲士居前後虽羣行亦有局分【贾疏百人为卒五人为伍虎士八百人虽羣行亦有局分置卒伍也】
舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门大丧亦如之【舍音赦】
正义郑氏康成曰舍王出所止宿处闲梐枑也【贾疏掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重校人职养马曰闲是闲与梐枑皆禁卫之物故以闲为梐枑】 贾氏公彦曰大故谓兵灾
余论胡氏安国曰康王初立大保俾齐侯吕汲以虎贲百人逆子钊於南门外汲大公望子以勲德世臣总司禁旅虎贲勇士宿卫王宫其为国家虑深远矣
及葬从遣车而哭【从如字】
正义郑氏康成曰遣车王之魂魄所冯依 贾氏公彦曰遣车多少之数天子无文案杂记遣车视牢具檀弓国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘则天子宜九乘故郑注杂记天子大牢苞九个遣车九乘
适四方使则从士大夫【使所吏反】
正义郑氏康成曰虎士从使者
若道路不通有徵事则奉书以使于四方
正义郑氏康成曰不通逢兵寇若泥水奉书徵师役也
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮【盾常准反】
正义郑氏康成曰夹王车者其下士也下士十有六人中士为之帅焉 郑氏锷曰车行势疾及其止也余力未定虑其运而不止故持其轮
凡祭祀会同宾客则服而趋
正义郑氏康成曰服而趋夹王车趋也会同宾客王齐服服衮冕则此士之齐服服玄端【贾疏下节服氏掌祭祀朝觐衮冕朝觐服衮冕则会同宾客亦服衮冕觐礼天子衮冕负黼扆是也士助祭服爵弁会同则齐服服玄端】郑氏锷曰言服而趋者军旅夹王车则以介祭祀
会同宾客则无用介惟服其常服
案此临事不当以齐服王齐服以衮冕亦未见所据郑锷得之旅贲所服其皮弁服与
丧纪则衰葛执戈盾【衰七雷反】
正义郑氏康成曰葛葛絰武士尚轻【贾疏臣为王贵贱皆斩衰麻絰至葬乃服葛今始死即服葛故云武士尚轻】
军旅则介而趋
正义郑氏康成曰介被甲 贾氏公彦曰在军唯甲士着甲余有不服甲者旅贲勇士卫王故被甲而趋也
节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常诸侯则四人其服亦如之
正义郑氏衆曰维持之 郑氏康成曰维维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连旁三人持之【贾疏巾车职王玉路建大常十有二旒此经云六人维之明一畔有三人三人维六旒】礼天子旌曳地【贾疏礼纬文】
案王祭祀宾客之服大仆正之燕服小臣正之复设节服氏盖朝夕王所而时视衣服之节适者列职无此文义已见於命官也独列祭祀朝觐之维大常郊祀之从尸车者见从王而供别役惟此三事其余会同师田视朝廵狩燕飨吊临视学养老诸礼事及燕出入皆不供他事而惟节服是司也
存疑郑氏康成曰衮冕者从王服也
辨正王氏应电曰祭祀朝觐节服氏掌为王服衮冕而以六人维大常郊祀节服氏掌为王服裘冕而以二人执戈送逆尸从车也旧说於衮冕六人裘冕二人句絶遂谓六人衮冕为服王之服二人裘冕为从尸服夫衮冕裘冕王之盛服也节服氏乃衣之以维大常执戈盾哉
案节服氏掌王生时衣服而王之复别属夏采祭仆隶仆余丧纪亦弗与焉与膳夫内饔不供丧纪之鼎俎而别属外饔同义盖羞服以养生古人虽无忌讳而分职则各有所主 其服亦如之疑注语而误录为经文也盖注家误以衮冕六人为句而疑诸侯四人何以不言所服妄缀此语而不知义不可通衮冕惟上公加命乃有之诸侯不得服也况以诸侯之下士而服之乎古者常朝则君臣同服盖尊可以兼卑而卑不可以干尊也若祭祀朝觐而乱法服之常义何所取哉
郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车
正义郑氏康成曰裘大裘也从车从尸车送逆之春秋传晋祀夏郊董伯为尸【贾疏外传晋语文】 孔氏颖逹曰虞夏传云舜入唐郊以丹朱为尸是祭天有尸也许慎引鲁郊祀曰祝延帝尸 张子曰节服氏言郊祀送逆尸则祀天有尸也 王氏应电曰尸亦用裘冕故节服氏以裘冕衣尸王不送逆尸故节服氏执戈从车掌送逆之事 郑氏锷曰虽郊祀亦有尸士师职祀五帝则沃尸是也节服氏八人六人维大常故二人送逆尸
方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百隶而时难以索室?疫【相悉亮反难乃多反】
正义郑氏康成曰时难谓四时作方相氏以难却凶恶也月令季冬命国难【贾疏案月令惟三时难季春命国难仲秋惟天子得难诸侯亦不得季冬命有司大难则及民庶注云四时者总言之也】索廋也【案廋疑当作搜】
大丧先匶及墓入圹以戈击四隅?方良【先悉荐反方良音罔两又并如字】
正义郑氏康成曰先匶葬使之道【贾疏丧所多有凶邪故使之导】案玄衣朱裳执戈扬盾以?疫可也而蒙熊皮黄金四目则怪诞而可骇大丧先匶宜也而卜得吉兆先王体魄之所安也乃入圹以戈击四隅?方良不亦悖乎盖莽好厌胜【如遣使负鷩持幢与令武士入高庙拔剑四面提击正与二事相类】故歆增窜此文以示圣人之法固如是其多怪变耳削去则职中辞义相承完善无疵
大仆掌正王之服位出入王之大命
正义郑氏康成曰服王举动所当衣也位立处也【贾疏王行事之时多以立为正】出大命王之敎也入大命羣臣所奏行【贾疏谓羣臣奉行王命报奏者皆是】
通论黄氏度曰大仆掌治朝及路寝之服位若小寝之服位则小臣正之
掌诸侯之复逆
正义郑氏衆曰复谓奏事也逆谓受下奏 贾氏公彦曰宰夫注复之言报也反也反报於王自下而上曰逆逆谓上书
案周官复逆大仆与小臣御仆分掌之以三官朝夕王所旋至而立逹也以天子耳目之司寄之卑散且分职径达而不关於其长何也圣人立法本无猜防羣下之心惟出以至公而尽万物之理故奸弊亦无由生章邯在军使司马欣请事而丞相高不纳霍山领尚书上书言其家者屏不奏权重而职专故也
王眂朝则前正位而退入亦如之
正义郑氏康成曰前正位而退道王王既立退居路门左待朝毕【贾疏此即司士职所云大仆前也大仆本位在路门之左今进前正位讫还退在本位待朝毕王退入路寝听事时亦前正王位却位立】
案司士正朝仪之位统上下而言之此职正位而退则不兼羣下以职首正王之服位知之也以司士职知大仆之退在路门之左以此职知司士职大仆前乃正王内朝之位经文辞简而义明类如此
建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子
正义郑氏康成曰大寝路寝也其门外则内朝之中如今宫殿端门下矣政鼔节与早晏【贾疏此鼔所用击之以声早晏或有穷遽者击之以声冤枉】遽令邮驿上下程品御仆御庶子直事鼓所者【贾疏御仆职以序守路鼔】大仆闻鼔声则速逆此二官当受其事以闻 郑氏锷曰建鼔於大寝之门外则声必闻事必达 郑氏衆曰穷谓穷冤失职则来击此鼓以达於王若今时上变事击鼓矣遽传也若今时驿马军书当急闻者亦击此鼓 王氏安石曰先穷者欲速达甚於遽令 贾氏公彦曰御仆有下士十二人分之为御庶子总名则曰御仆
案御仆下士十二人而别言御庶子者其直日御於王所者则曰御仆分守路鼔者则曰御庶子盖大仆与御仆常在大寝之门内而御庶子在门外故大仆闻鼓声则速御仆使迎受御庶子之所达速御庶子使迎问鼔者所欲达也肺石所达穷民乃不能自直於乡里之吏者故朝士以达於司寇也路寝所达穷者则吏士枉抑於长官及狱讼不能自直於司寇者而大仆以达於王也王制司寇以狱之成质於王王命三公参听之先王任人不疑惟於刑狱则惟恐其有蔽壅而多方以求达民隐如此康成谓即肺石所达穷民非也立於肺石士听其辞以告於上而罪其长则事无不直者矣
辨正贾氏公彦曰先郑以令字下读为句後郑不从者若大仆主令御仆御庶子迎穷与遽则二官自白王不告於大仆事何得在大仆职乎故後郑以为大仆听其辞自白王也
祭祀宾客丧纪正王之服位诏灋仪赞王牲事
正义郑氏康成曰诏告也牲事杀割匕载之属【贾疏云割者郊特牲云君肉袒亲割敬也礼器云君亲割牲祭统云君执鸾刀羞哜彼据诸侯明天子亦然云匕载者易震彖云震惊百里不丧匕鬯注云雷声百里诸侯之象人君於祭祀匕牲荐鬯而已其余不亲彼诸侯亲匕明天子亦然是以大仆有赞牲之事少牢不亲匕下人君也特牲亲匕者士卑不嫌也】案大仆赞王牲事与大宰同何也大宰职专言大祭祀则赞射牲也此并举祭宾客则不射牲而割与匕王犹亲为之大仆授刀授匕是赞也割匕之事王始之而大仆代王终之亦赞也其割之事犹有内外饔焉大仆只就王所亲者赞之耳丧纪牲事王不亲则无庸大仆赞直有正服位诏灋仪而已大宰凡事赞王挈其纲耳大仆朝夕正王之仪位故当执其事焉
王出入则自左驭而前驱
正义郑氏康成曰前驱如今道引也道而居左自驭不参乘辟王也亦有车右焉【贾疏恐车倾陷备非常虽无尊者亦宜有车右勇力者也】 贾氏公彦曰若使人驭身无事而居左则大尊故自驭也
案小臣职王之燕出入则前驱此大仆前驱则王以政务出入者也以乘王之倅车故不敢旷左以职主於御故居左而自驭也大仆不御王车者以大驭齐仆道仆戎仆田仆分掌之也记曰乘君之乘车不敢旷左左必式则自大仆而外乘王之倅车固有不自驭者矣
凡军旅田役赞王鼔
存疑郑氏康成曰王通鼔佐击其余面【贾疏王通鼔者谓王亲将待王击乃击之佐击其余面者案大司马王执路鼔路鼔四面将居鼔下则前面不得击之大仆佐击一面戎右亦击一面王自击一面若然王与御者幷戎右已有三人更有大仆则驷乘案文十一年左传侯叔夏御庄叔緜房甥为右富父终甥驷乘注驷乘四人共车与此同也】
案疏谓此驷乘之灋是也主将居中御者在左戎右在右更益一人则为四此一人其亦在右而稍後与路鼔四面臆说也凡鼓本无四面六面八面之灋况车长只四尺四寸人立必近式鼔树於跗仅可自式以前则鼔长八尺犹当变而通之未见有旁面可击者也赞王鼔者直赞王所鼔之一面耳
救日月亦如之
正义郑氏康成曰救日月日月食时也春秋传非日月之眚不鼓【贾疏庄二十五年左传】
存疑贾氏公彦曰日食阴侵阳当与鼓神祀同用雷鼔月食当用灵鼔
大丧始崩戒鼔传达于四方窆亦如之【窆彼验反】
正义郑氏康成曰戒鼔击鼔以警衆也 郑氏衆曰窆谓葬下棺也春秋传所谓日中而塴【贾疏昭十二年左传】礼记谓之封皆葬下棺也音相似【贾疏丧大记与檀弓皆以下棺为封字虽不同皆作窆音】
县丧首服之灋于宫门【县音悬】
正义郑氏康成曰首服之灋谓免髽笄总【免字疑误入】广狭长短之数【贾疏礼记注妇人筓齐衰榛木斩衰箭竹为之】县其书於宫门示四方 贾氏公彦曰案小宗伯县衰冠之式於路门之外彼云冠专据男子云衰则兼妇人此云首服明无衰与男子冠直是妇人首服但始死将斩衰者男子笄纚深衣妇人麻髽笄总丧服斩衰章亦云女子子布总箭笄髽衰三年则齐衰已下者始死男子免妇人布髽也
案小宗伯所县男子之衰冠也故县於大寝之门外以示臣民大仆所县妇人之首服也故县於宫门男子之衰冠县其式可也妇人首服之式县之则?矣故不曰式而
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