时有奉盘授巾之事】登谓为王登牲体於俎特牲馈食礼主人降盥出举入乃匕载【贾疏载即登牲体於俎】
大丧持翣【翣所甲反】
正义郑氏康成曰翣棺饰也持之者夹柩车 贾氏公彦曰丧大记注汉礼翣以木为匡广三尺高二尺四寸方两角高衣以白布画云气谓之画翣画之以黼谓之黼翣天子用八诸侯六大夫四士二在路夹柩车两旁入圹则树之四旁
掌王之燕令
正义郑氏康成曰燕居时之令
以序守路鼔
正义郑氏康成曰序更 贾氏公彦曰即大仆职所云速逆御仆与御庶子者也
隶仆掌五寝之扫除粪洒之事
正义郑氏康成曰汜埽曰埽埽席前曰拚洒洒也郑司农云洒当为洒某谓论语曰子夏之门人当洒扫应对
存疑郑氏康成曰五寝五庙之寝也周天子七庙惟祧无寝【贾疏知者此云五寝下云小寝大寝明二祧无寝也】诗云寝庙绎绎前曰庙後曰寝 贾氏公彦曰必须寝者祭在庙荐在寝故立之
辨正刘氏敞曰隶仆掌洗乘石跸宫中之事古者神人不参若果典职宗庙不应更?之於宫中而役以劳辱之事然则此寝非庙寝也 王氏与之曰守祧掌守先王先公之庙祧庙则有司修除之祧则守祧黝垩之此隶仆所掌当为王之小寝
案天官宫人掌王之六寝之修注云路寝一小寝五路寝以治事小寝以时燕息此五寝即宫人所掌之小寝五也宫人掌之隶仆又掌之者一事两官并共天子官多也宫人所掌尤重路寝隶仆则直五寝而已宫人於凡修除井匽并掌之隶仆但事埽除粪洒而已康成以此为五庙之寝非也庙固有寝有其五而无其二何义乎康成即据此五寝之文立说耳
祭祀修寝
存疑郑氏康成曰於庙祭寝或有事焉月令凡新物先荐寝庙
案康成以五寝为庙寝者缘此文耳春秋修其祖庙不应舍庙而言寝也盖小寝王所燕息也祭祀则齐戒有十日之期王唯居路寝不居小寝此时小寝空故乘隙?之耳月令秦法非周礼荐寝庙之文不可为典要而谓荐必於寝亦臆说也
王行洗乘石掌跸宫中之事
正义郑氏衆曰乘石王登车之石也诗云有扁斯石履之卑兮【贾疏诗小雅白华篇】跸谓止行者清道若今时儆跸
大丧复于小寝大寝
存疑郑氏康成曰小寝高祖已下庙之寝也始祖曰大寝【贾疏高祖已下庙称小始祖庙称大故寝亦随庙为称】
案王丧必在路寝而五官中无复於王寝者刘氏敞谓此王之小寝大寝是也大丧夏采既复於大祖祭仆又复于小庙庙中之寝无庸更复则此大寝者即王之路寝也小寝者即王之五寝也但五寝未必尽复则路寝而外或但复於王近时所燕息之寝与后丧不必复於庙而正寝燕寝自宜复也士丧礼死于适室适室正寝也士复于正寝推此而上可知矣而隶仆所掌五寝之非庙寝也决矣
钦定周官义疏卷三十一
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