得矣即无乐之处而鸾和之声亦与有乐同盖舒疾之节随在有之不独路门内为行路门外为趋也
通论贾氏公彦曰乐师亦有此法彼据步迎宾客【案独行亦然】凡驭路行趋迟疾亦以步迎宾客为法故虽车亦曰行趋
戎仆掌驭戎车
正义郑氏康成曰戎车革路也师出王乘以自将贾氏公彦曰巾车职革路建大白以即戎是也
掌王倅车之政正其服【倅七内反】
正义郑氏康成曰倅副也服谓衆乘戎车者之衣服【贾疏副车十二乘及广阙苹轻之萃皆是】 贾氏公彦曰坊记注仆右恒朝服据不在军时若在军则服韦弁服也
犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之会亦如之
正义郑氏康成曰如在军【贾疏谓如其犯軷巡守及兵车之会亦乘革路若乘车之会即乘金路也】
案郊坛至近且犯軷则以田以鄙国外会同皆犯軷可知独言巡守及兵车之会举远也
掌凡戎车之仪
案注谓衆兵车易氏祓遂以步伐止齐之仪实之非也其然则上文所掌倅车之政具矣仪与政不同戎仆身在王车安能徧察衆车之仪盖掌王凡在戎车之仪耳行道按垒祷战誓师鼓进受恺各有仪法故以凡该之道右掌诏王车仪在师中则戎右之任重且繁故使仆掌之
齐仆掌驭金路以宾
正义郑氏康成曰以待宾客
朝觐宗遇飨食皆乘金路其灋仪各以其等为车送逆之节
正义郑氏康成曰节谓王乘车迎宾客及送相去远近之数上公九十步侯伯七十步子男五十步【贾疏大行人职文】司仪职车逆拜辱又曰及出车送 贾氏公彦曰郊特牲觐礼天子不下堂而见诸侯是秋冬受贽受享皆於庙竝无迎宾法今言朝觐宗遇飨食皆乘金路者谓因此朝觐宗遇而与诸侯行飨食在庙即有乘金路迎宾客之法也
案疏说甚明然则不独秋觐也即春朝亦然矣经云朝觐宗遇飨食者非并列为文盖言朝觐宗遇之飨食也
道仆掌驭象路以朝夕燕出入其灋仪如齐车
正义郑氏康成曰朝夕朝朝莫夕 贾氏公彦曰宫中行事皆称燕
案曰朝夕燕出入者谓朝夕视朝及或以燕游出入也大驭齐仆无掌副车之文盖祭祀飨食皆在庙无所用副车也朝夕视朝亦无庸有副车此掌贰车之政令岂谓燕出入与郊祀宜有副车而不言者王出宫则副车必从不待言也
余论郑氏锷曰左传百官承事朝而不夕又曰右尹子革夕皆谓晚朝
掌贰车之政令
正义郑氏康成曰贰亦副
田仆掌驭田路以田以鄙
正义郑氏康成曰田路木路也田田猎也鄙循行县鄙 贾氏公彦曰巾车职木路建大麾以田是也县鄙在六遂王巡六遂县鄙则六乡州党可知 王氏应电曰木路以田取其朴素浑坚山川草野之地便於驰逐也循行县鄙不尚文饰故亦用之
案以鄙省耕敛也盖以乡遂为限
掌佐车之政设驱逆之车
正义郑氏康成曰佐亦副也驱驱禽使前趋获逆衙还之使不出围 贾氏公彦曰少仪注朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐王制大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎彼佐车则此驱逆之车也
令获者植旌及献比禽【比毗志反】
正义郑氏康成曰植旌以告获也植树也田弊获者各献其禽比种物相从次数之
案比禽谓比次所献禽种物各相从且别其上杀中杀下杀也
通论郑氏锷曰山虞植虞旗泽虞植虞旌为属禽而设此则令获禽者自植以告获也
凡田王提马而走诸侯晋大夫驰
正义郑氏康成曰提犹举也晋犹抑也使人扣而举之抑之皆止奔也驰放不扣 王氏安石曰提节之晋进之驰则亟进之尊者安舒卑者戚速
驭夫掌驭贰车从车使车【从才用反】
正义郑氏康成曰贰车象路之副也【贾疏以道仆职云掌贰车之政令也】从车戎路田路之副也【贾疏见戎仆与田仆俱不言贰田与戎职俱烦故知兼此二者也不掌玉路金路之副者二者事暇盖车仆不共掌也】使车驱逆之车存疑王氏安石曰从车谓属车也使车使者所乘之车
分公马而驾治之
正义郑氏康成曰乘调六种之马【贾疏趣马自主驾脱故知此驾治者是调习之也】
校人掌王马之政【校户敎反】
正义郑氏康成曰政谓差择养乘之数也【贾疏下经辨六马是差择也凡颁良而养乘是养乘也】月令班马政【贾疏彼注谓齐其色度其力使同乘也】
辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物
正义郑氏康成曰种谓上善似母者以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给官中之役【贾疏种马最在上驾玉路可知其驽马最在下五路之外给役可知】
存疑王氏应电曰种马最良可以为种即所谓特居四之一者
案种马当兼特与牝三者专以特言似未备
凡颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皁皁一趣马三皁为系系一驭夫六系为廏廏一仆夫六廏成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫【乘绳证反趣仓走反繋音计本又作????】
正义郑氏康成曰良善也善马五路之马郑司农云四匹为乘养马为圉春秋传马有圉牛有牧【贾疏昭七年左传楚芋尹无宇语】某谓二耦为乘师趣马驭夫仆夫帅之名也自乘至廏共数二百一十六匹易乾为马此应乾之筴也至校变言成者明六马各一廏而王马小备也校有左右则良马一种者四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六匹然後王马大备丽耦也驽马自圉至驭夫凡马千二十四匹与三良马之数不相应八皆宜为六字之误也【贾疏依经八计之得
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