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正义郑氏康成曰壶谓瓦鼓涿击之也【贾疏壶乃酒器非可涿击之物故知是瓦鼓?水虫】
庭氏下士一人徒二人
正义郑氏康成曰庭氏主射夭鸟令国中洁清如庭者也
总论易氏祓曰天子齐宿郊庙临御朝廷或游苑囿一物不去则防卫为疎故设翦氏至庭氏六职以除非常微伏之物 王氏应电曰天地有猛烈偏邪乖戾之气物感之而生爲虎豹虫豸之类圣人每事设官以驱除之而且以氏名者虽小道亦必宿其业而後能精 王氏安石曰周礼所掌道路沟浍草木鸟兽昆虫为民利害者无微不察凡兴利皆以地官主之凡除害皆以秋官主之
衔枚氏下士二人徒八人
正义郑氏康成曰衔枚止言语嚻讙也枚状如箸横衔之为之繣结於项 贾氏公彦曰其职云大祭祀令禁无嚻亦是禁戒之事故在此
案大刑以征伐衔枚氏所掌本军旅田役而旁及道路之嚻譁故属秋官大祭祀谓郊坛亦禁道喧也
伊耆氏下士一人徒二人【耆巨夷反】
正义郑氏康成曰伊耆古王者号始为蜡以息老物此主王者之齿杖後王识伊耆氏之旧德而以名官与今姓有伊耆氏 郝氏敬曰物至秋成且老故齿杖属之
案戴记伊耆氏始为蜡制苇龠土鼓亦犹隶首造数容成造历苍颉作书之类耳
总论王氏与之曰秋官之属以氏称者几三之一焉所掌皆细事盖人情之所易忽非世宿其业莫能谙也
大行人中大夫二人小行人下大夫四人司仪上士八人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人
正义贾氏公彦曰此四官在此者皆主宾客严凝之事故也 朱子曰周礼最是大行人等官属之司寇难晓案仪礼觐礼诸侯行礼既毕则降而肉袒请刑於庙门之东王曰伯父无事归宁乃邦然後再拜稽首出自屏南此所谓怀诸侯则天下畏之也所以属之於司寇如此等处皆是合着如此初非圣人私意郎氏兆玉曰大小行人掌侯国朝觐聘问及王朝
抚诸侯之礼籍司仪掌摈相之仪行夫掌奉使於四方之事 郑氏康成曰行夫主国使之礼
通论王氏应电曰大行人之职在虞廷为四岳之官所谓宾于四门也而周公以之属於秋官者主於齐之以礼而雍穆之齐之不足而後有掌交以谕之利害匡人以逹之法则又不得已而後有司马之法故曰先王之爲敎也微其止邪也於未形 王氏曰出爵赐命蔼然如春故典命属於春官正位肃仪森然如秋故司仪属於秋官
案朝廷大典礼每一事非一官所能共则六官胥有事焉又典礼本属春官而春官之员所掌视他官已倍则大行人诸官之属於秋亦裒益均称之义也乡饮酒义天地严凝之气始於西南而盛於西北宾者以义接人者也义属秋则宾客之官之隶於秋也亦宜
环人中士四人史四人胥四人徒四十人【环户关反】
正义郑氏康成曰环犹围也主围宾客任器为之守卫【贾疏即其职文】
通论郑氏锷曰周官有二环人夏官之环人掌致师此官掌环遶宾客而为之卫事虽不同皆有取於循环之义故皆名曰环人
象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人正义郑氏康成曰通夷狄之言者曰象胥其有才知者也玉制东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译今总名曰象者周之德先致南方也
掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
正义贾氏公彦曰其职云掌宾客牢礼之陈 郑氏锷曰分而言之则尊者谓之宾卑者谓之客总言之皆可谓之客也
掌讶中士八人府二人史四人胥四人徒四十人【讶五嫁反】正义郑氏康成曰讶迎也宾客来主迎之郑司农云春秋传使跛者讶跛者【贾疏成二年公羊传文】
通论易氏祓曰讶士主讶四方之狱讼故曰士此专迎送四方之宾客故曰掌讶
案设官之数与讶士同以宾客四面而至送迎之事必偕也府史胥徒则省半焉盖以讶士兼受四方之狱讼
掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
正义郑氏康成曰主交通结诸侯之好 郑氏锷曰邦国地远势隔故设掌交之官以道达其间隔之情使无疑阻
案小行人辨五物各为一书以反命於王则廵观侯国而究察之明矣而复设掌交以廵邦国何也掌交积日累月以得其礼俗政事利害顺逆饥禳苦乐悖逆和亲之迹然後小行人之出可周谘询度按实而别其类也【小行人四人二人留治官中事当廵行之岁二人分出所至之国淹留不过旬日非平日具得其事迹安能仓卒而立定乎】
掌察四方中士八人史四人徒十有六人
掌货贿下士十有六人史四人徒三十有二人
正义贾氏公彦曰此盖督察邦国之事及邦国所致货贿但二官阙不可强言也
朝大夫每国上士二人下士四人府一人史二人庶子八人徒二十人
正义郑氏康成曰此王之士也使主都家之国治而命之朝大夫云 贾氏公彦曰畿内三等采地虽有百里五十里二十五里总谓之国若王制云九十三国也庶子者盖亦主采地之诸子在府史之下者盖官长所自辟除也
案此云国即采地也与诸侯之国异此职府史之下有庶子而无胥何也世禄之家鲜克由礼其有政令事故非胥徒所能呼召也故即用都家之族人供胥之役【庶子列府史下而别无胥故知供胥之役】盖以胥掌事恐都家之子弟或有拒违以都家之族人为之则细民奉法惟谨矣朝大夫朝夕听事於王朝故庶子从而治叙焉其徵令则使徒达之都家之司马掌士庶子车马兵甲之戒令而设胥如他职何也军政也师都且亲帅焉岂虑其玩忽乎传曰尽小者大治周官者当於此类求之
都则中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒八十人
正义郑氏康成曰都则主都家之八则者也当言每都如朝大夫及都司马
案八则虽颁而遵守之诚奉行之善不可以不辨也故设二职於都家以考之朝大夫必朝夕王朝而後可听事以达政令都则家则必分寘於其国而後可守典以核僭差事各有宜也
都士中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人家士亦如之
正义郑氏康成曰都家之士主治都家吏民之狱讼以告方士者也亦当言每都
总论薛氏衡曰刑官之终宜首举都家之士而先朝大夫次都则而後及於都士家士何也盖八则以治都鄙七曰刑赏以驭其威使威福得以自行则是两政耦国之渐也故於王朝各设朝大夫以主其治都则以守其法而後以都士家士明其刑然後纲维壹挈於上也
案治职敎职絶无治都家之官以治敎二典王畿侯国所通行也礼乐征伐威福必自天子出不惟诸侯擅命必加九伐即卿大夫之私邑亦必使王官掌之故春官则设都宗人家宗人夏官则设都司马家司马而狱讼放纷既设方士於王朝又设都士家士与有地守者共治之所以谨其操柄以防冒滥也 王氏与之谓先王议事以制不为刑辟无取乎书契之藏秋官之府不宜多至七百余人非也惟狱讼之要不得不详具而久藏盖上下比罪不可无考於前听断失中尚或有反於後故都家狱讼之成士师并书其听狱讼者而况司盟之载书司约之约剂大司寇所献之民数士师所掌合联之简稽荒辨之法大小行人司仪掌客所掌宾客之礼籍小行人所献六服邦国之事书视五官已倍加且朝大夫都则都士每国而有之府安得不再倍於诸职哉圣人制法非求以事理之实不可妄议也
钦定周官义疏卷三十四
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