属【贾疏僖公四年左传楚贡包茅不入王祭不共】
案先郑以祀贡为牺牲盖据月令命太史次诸侯之列赋之牺牲而言不知是乃不韦欲制为秦法者古无是也其诸庖人所共之好羞与
二曰嫔贡
正义郑氏康成曰嫔贡丝枲也【贾疏丝枲青州所贡】
三曰器贡
正义郑氏康成曰器贡银铁石磬丹漆也【贾疏银铁梁州所贡漆兖州所贡石即砥砺荆州所贡磬即泗滨浮磬徐州所贡】 王氏应电曰器贡吉凶礼乐之所需见禹贡考工记所称秦庐燕圅之类亦是
案银铁丹漆不得为器春秋传桃弧棘矢以共御王事又尊以鲁壶所谓器贡也
四曰币贡
正义郑氏康成曰币贡玉马皮帛也【贾疏禹贡无贡马法觐礼云匹马卓上九马随之玉即球琳皮即熊罴狐狸并雍州所贡帛即织贝之类扬州所贡】 王氏详说曰古人所谓币非止币帛也观小行人合六币可见故後郑释以玉马皮帛
案王氏应电谓币贡与服贡相类故大行人无币贡非也朝觐聘頫皆有币无为更列入贡物耳
五曰材贡
正义郑氏康成曰材贡櫄干栝柏筱簜也【贾疏并荆州所贡】
六曰货贡
正义郑氏康成曰货贡金玉龟贝也【贾疏龟出九江荆州所贡金即金三品及贝并扬州所贡】
七曰服贡
正义郑氏康成曰服贡絺紵也【贾疏豫州所贡 黄氏度曰玄纁纎纩皆是】
案岛夷皮服岛夷卉服及织文织贝织皮之?皆贡服也
八曰斿贡【斿音游】
正义郑氏衆曰斿贡羽毛也【刘氏彛曰谓羽毛可注旗旄者】
九曰物贡
正义郑氏康成曰物贡杂物鱼盐橘柚之属【贾疏鱼徐州所贡盐青州所贡橘柚荆扬所贡】
总论陈氏傅良曰九贡所列非用物不致所谓不贵异物贱用物也
案邦国独致贡以粟米皆取於甸服所以用利而民不劳也大行人六服因朝而贡此则每岁常贡 诸侯当朝亲贡之岁不复遣大夫入贡盖一岁无二贡也
以九两系邦国之民【系音计】
正义郑氏康成曰两犹耦也所以协耦万民系聨缀也 贾氏公彦曰邦国兼诸侯立法於此使万民相合耦而聨缀不离散也
一曰牧以地得民
正义魏氏校曰诸侯各有分地世养其民故曰以地得民
存疑郑氏康成曰牧州长也九州各有封域以居民也
案九两系民皆当指其与民相亲近者言之注以长为诸侯故又於诸侯之上以牧为州长然於民太濶且王畿之内不可通矣魏氏分地养民之说近之然亦不可以牧直当诸侯也侯国以诸侯为牧将王畿以天子为牧乎牧盖即指地之可以养人而言与下薮字为一例有地可养则民情恋焉所谓系也
二曰长以贵得民
案长谓若乡之乡老公也乡大夫卿也遂之遂大夫中大夫也先儒以为乡官故无府史胥徒者此其是与以其为一乡一遂之长故曰长而爵又最尊民皆尊敬之而因以系属焉此为以贵得民也诸侯统治一国总九两之柄未可以得民者目之而凡所得者何独非诸侯之所得乎侯国如此天子可知
存疑郑氏康成曰长诸侯也一邦之贵民所仰也
三曰师以贤得民
正义郑氏康成曰师有德行以教民者
四曰儒以道得民
正义郑氏康成曰儒通道艺以教民者 王氏与之曰师则德成行尊足以表率斯民故得民以贤儒则道明艺习足以教诏斯民故得民以道
案师儒大司乐所谓有道者有德者乡射礼所谓乡先生君子是也
五曰宗以族得民
正义郑氏康成曰宗继别为大宗收族者 贾氏公彦曰大宗子与族食族燕序以昭穆所以收族民即族人也 郑氏锷曰大宗则收族丧必服冠取妻必告虽无服之亲亦系属而不散故曰以族得民案继别之宗谓公子及异姓起家为大夫者然诗曰君之宗之此曰以族得民则庶民之家亦有宗矣意一姓聚居者虽无仕宦朝廷皆为立宗以统摄之通论张子曰管摄天下之人心厚风俗使人不忘本须明世族与宗法宗法立则人知统系所自来而恩义立国家之本岂得不固 吕氏祖谦曰古者建国立宗其事相须诗君之宗之言公刘整率其民上则皆属於君下则各统於宗其相维如此春秋之末晋执蛮子以畀楚楚司马制邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以归当典刑废坏之时暂为诈伪之计犹必立宗则前此可知
余论陈氏傅良曰殷民七族寔封康叔怀姓九宗实封唐叔盖世家大族礼法足以齐其家恩义足以帅其族正有国者所以为治也汉高帝都关中徙齐诸田楚昭屈武帝以六条诏察首以强宗为言陵夷至於五代之乱元魏分析?户而先王以族得民之意散而不可复收矣
六曰主以利得民
正义郑氏衆曰主谓公卿大夫世世食采不絶民利之 郑氏康成曰利如上思利民之利谓以政教利之 郑氏锷曰左氏载荀偃卒宣子抚之曰事吴敢不如事主杜注大夫称主是也
案此节姑从旧说或曰臣妾闲民其以力作而佣食也每有常主有所利之而不肯轻离亦为系也未知是否
七曰吏以治得民
正义郑氏康成曰吏小吏在乡邑者【贾疏若比长闾胥】案吏如载师闾师旅师及都鄙之邑宰凡有治於民者皆在焉不但比长闾胥而已
八曰友以任得民
正义郑氏康成曰友谓同井相合耦耡者孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦 王氏昭禹曰学校之友相任以道则以道而相得乡井之友相任以事则以事而相得 贾氏公彦曰言以任则非同门之友谓田里相佐助以彼此任使而相得即邻伍聚居者
九曰薮以富得民
正义郑氏康成曰富谓薮中材物也薮亦有虞【贾疏地官泽虞职每大泽大薮中士二人】掌其政令为之厉禁
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