所行者远则无论远近择一道里适均可容次舍车乘之地以为会同之所而王亦往就之大祝职大会同过名山大川用事焉则其不专在近畿也可见矣玉币谓觐玉及初享也玉献谓再享三享也注谓礼之於阼阶上指在庙也若坛则无阶礼之各於其? 小宰职凡宾客赞受爵之事凡受币之事大宰小宰以宾客之大小而分职之差亦经之例通论王氏与之曰朝觐会同赞导威仪其大者宗伯之事其细者行人司仪之职冢宰与君同体镇抚诸侯故大朝觐会同则赞之
大丧赞赠玉含玉【含本又作唅户暗反】
正义郑氏康成曰助王为之也【贾疏助嗣王】赠玉既窆所以送先王含玉死者口实【贾疏檀弓饭用米贝不忍虚也故云口实】天子以玉杂记含者执璧将命曰寡君使某含则诸侯含以璧郑司农云含玉璧琮【贾疏玉府典瑞皆止云玉无异形其实亦为璧形也故引杂记及先郑说以证之大夫以下不用玉】 贾氏公彦曰既夕礼既窆主人赠用玄纁以入圹王丧所赠亦既?时也含玉案士丧礼记用贝三柱右齻左齻及中央注云象齿坚王含用玉义亦然也典瑞并云饭玉此不云者文不具
作大事则戒于百官赞王命
正义郑氏康成曰助王为教令春秋传国之大事在祀与戎【贾疏成十三年刘康公语上已云祀五帝及大神示戒百官则此大事惟戎事也】案不曰大军旅而曰作大事者大封大役大寇大烖亦当戒於百官而赞王命也 命辞虽内史为之而大宰始必佐王定谋中必佐王斟酌及戒之时又佐王申警也
王眂治朝则赞听治
正义郑氏康成曰治朝在路门外羣臣治事之朝【贾疏王有三朝外朝断疑狱路寝庭朝图宗人嘉事二者并事简非正朝故知治朝在路门外司士所掌者也】王视之则佐王平断
眂四方之听朝亦如之
正义郑氏康成曰谓王廵守在外时【贾疏征伐亦有聼朝以非常法故注不言】
凡邦之小治则冢宰听之待四方之宾客之小治正义郑氏康成曰大事决於王小事冢宰专平 王氏安石曰既曰以礼待宾客之治又曰待四方宾客之小治者宾客之治当诏王八统所谓礼宾也若其小治则大宰专之
案指言冢宰见不复决於王也如曰凡邦之小治听之虽谓仍复於王可也春秋传赵武欲一献曰武请於冢宰矣以得专宾客之小治也
岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置【会古外反】
正义郑氏康成曰岁终周季冬月也【贾疏正月之吉始和布治是周之正月则岁终是周之岁终非建丑月也】正正处也会大计也聼其致事者平其事来至者之功状而奏白王 贾氏公彦曰正其治谓各正其所治文书大宰乃受其计会也宰夫职岁计曰会
案正其治者正其所当为之事也听其致事者聼其所已为之事也废退不职者置使居职任事有废则必有置矣
三岁则大计羣吏之治而诛赏之
正义郑氏衆曰三载考绩【贾疏书舜典文】 郑氏康成曰大无功不徒废必罪之大有功不徒置必赏之 王氏昭禹曰不言诏王岁终废置尚以诏王则诛赏可知案羣吏之不职者每岁终已废之矣至三岁大计若奸恶久而後着则非惟废之或不免於刑辟也有功止於赏者古者能其职则终守焉非大材德不得骤进而居公卿之位故惟加爵命厚禄赐以为劝也通论吕氏祖谦曰受岁会听致事大计羣吏之治者冢宰也而小司徒先自考其属正其要会而致事小司寇命其属入会而致事下至宫正则会其行事医师微亦於岁终稽其医事又设司会以执其总以钩考之而诏王及冢宰废置可见成周之法各考於一职之长而後考於一官之长考於一官之长始尽考於司会而後逹於冢宰盖各考其属於下则详而难欺提其纲於上则简而易见而又俱考於司会则参互而徧察无所容其抵冒矣
总论王氏应电曰羣吏之废置诛赏皆各属长官逹於冢宰观乡师岁终考六鄊之治以诏废置大比则考教祭辞稽器展事以诏诛赏乃各司之着例也後世天下之官皆考选於吏部岂长官不能自察其属吏而吏部独能周知各属之吏各部之长皆不可信独吏部为可信邪是所谓舛也 魏氏校曰苏洵有言天下之官皆有所属之长有功有罪其长皆得以刺举必人人而课於朝廷则其长又将安用惟其大吏无所属而莫为之长也则课之所宜加何者其位尊故课一人而其下皆可以整齐其数少故可以尽其能否而不缪斯言可为知要矣今诚能使天下之官层累而分课於其所属之长以核於朝在内六卿亦各课其属而核於考功纠以台谏则自上及下所课之人皆不多而易得其实用力寡而成功多矣总论贾氏公彦曰大宰职文分为二段从首至以富得民一段十条明经国之大纲治政之条目自正月之吉至职末明颁宣前法依事而施 魏氏校曰六典而下建立治道纪纲也正月之吉帅百工兴事也岁终省其成也有事诏王赞王顺承天施之义也案八灋八则八柄八统九职皆驭臣治民之纲而首言六典则又纲之纲也九赋九式九贡制国用之事也九两系民则以君长官吏与民相系属者言之亦设官分职之意也八统以教民九职以养民皆司徒之职而大宰掌之者大宰无所不统也既一一条举之矣正月之吉以下又叙次言之与上为一经一纬犹禹贡先分列九州而又以导山导水纬之也祀五帝以下则八灋中之官聨小宰职之六聨合邦治也於聨事中举其所当共者一一提挈之使凡官皆知共其所当共则虽大事无不举矣地官以下皆可以是推之
钦定周官义疏卷二
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