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第一节 基础知识
《易经》写道：“河出图，洛出书，圣人则之”河图与洛书就是易学发展的源头，对此不可不知。关于河图与洛书的来历，一直无人知晓，。直到宋代，才由华山道士陈抟把河图洛书和先后天八卦图等亮出来，才重现于世。在陈抟之前，人们以神话的方式说明河图与洛书的出现。一说是包牺氏时代，由龙马背负出于黄河而得图；洛书出于大禹治水时代，由神龟出洛水而成书。这一说法，除了时代先后不同外，似乎各出其源，没有必然的联系。另一说法，是远古时代由彩凤衔书而来，或由九天玄女而散落人间。这一说法，早被清人纪晓岚斥为无稽之谈。今人更有说此为史前文化，是人类之前的人类文化，地球已经历了数次浩劫和毁灭等等，但都没有足够的证据，其道理也都十分牵强。
一、河图，它所表示的数据是：
一六居北方，为水；
二七居南方，为火；
三八居东方，为木；
四九居西方，为金；
五十居中央，为土；
河图所表示的数据口决是：
一六同宫，
二七同道，
三八为朋，
四九为友，
五十同途。
二、洛书，它所表示的数据口决是：
戴九履一，
左三右七，
二四为肩，
六八为足，
五居中央。
从洛书的数据来分析，它是由河图演化而来，如果说，河图是宇宙结构的缩影，那么，洛书则是地球物貌的缩影。
三、先天八卦：
相传先天八卦为伏羲所画。先天八卦来自于河图，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
伏羲先天八卦方位图
四、后天八卦
相传后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西，故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮七、离九。
文王后天八卦方位图
五、洛书九官方位图：
用洛书配先天八卦的是下图，在风水学中也用此图。
用洛书配后天八卦图，在玄空飞星中常用此图。这也是目前风水学中应用最广泛的图式。
（董易林老师指出洛书所显示的数与八卦所规定的九宫统一而成的图为洛书九宫，在运用这个图的时候，通常不画出各宫的卦象，只用震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八个表示方位的星。目前的艮卦，阳爻表示的阳性奋进向上，阴爻表示的阴性移至下方，是上下卦中行动告终的归宿。八运白为后天艮卦主运，艮为止，为山，静，果。限制宇宙运行是不可能的，实乃动极而暂定，艮因静止故象山。艮为果，有是因而结是果，故八运是因果报应之时代。 艮为山，土石也，其运主酒店，宗庙，大厦，建筑大兴。有移山填海之势，道路，各种桥梁横跨大江、大海。各类方正有别的小区形成规范。艮为犬，故名犬、小宠物饲养风气亦盛。）
六、九宫与八卦
以上两个图或就是风水学的真谛所在，也是本书需要论述的核心和灵魂。图中的数字就是河图与洛书的集中体现。用此数套上后天八卦就分别代表下面的意义：
一白，坎，北方水，壬子癸三山。
二黑，坤，西南土，未坤申三山。
三碧，震，东方木，甲卯乙三山。
四绿，巽，东南木，辰巽已三山。
五黄，中宫，中央戊已土。
六白，乾，西北金，戌乾亥三山。
七赤，兑，西方金，庚酉辛三山。
八白，良，东北土，丑艮寅三山。
九紫，离，南方火，丙午丁三山。
七、廿四山：
二十四山有八干四维，十二地支。
八干：甲乙丙丁，庚辛壬癸。
因戊已土居中央，十天干中只剩下八干。
四维：乾坤艮巽。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
八、先后八卦天通气图
（一阴一阳谓之道
天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。
一六共踪，二七同道，三八为朋，四九为友；
混沌初开立五方，乾坤日月布三纲，周天方象排星斗，天清地浊理阴阳，风雨雷电皆虚气，山岗水阔有良方，干天坤地分高下，置成顺逆理纲常，排成甲子周天地，配合男女两成双，四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡，五行颠倒推千转，金木水火土中央。）
第二节 寻龙的方法
地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙
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