癸三山为坎卦，洛书数为一，按起例之诀，一从二起，即坎卦壬子癸三山皆从二坤起数，坤宫起2，震宫得8，巽宫得1，中宫得4，<注中宫为坐山>，乾宫得3，兑宫得9，艮宫得7，离宫得6，具体面授时另外用图形讲解。
这样已得出每卦之具体密码，然后再配入雨过天二十四山，按上图只有8个数码，如何配入二十四山呢？
一、首先把上面介绍的9个数分为三组，第一组为1、2、3、，第二组为4、5、6、，第三组为7、8、9。
二、把以上三组之数分别排入九宫掌，如九宫掌卦宫得1数或2数或者是3数，统统配入第一组，即1、2、3，卦宫得4或5或者6数，统统配入第二组，即4、5、6；卦宫得7或者9数，统统配入第三组，即7、8、9。
三、每组数字，按坐山的四隅和四正的区别，则有吉数先起和凶数先起之分，其起法是以每一组而论，吉先起者，每卦排1、2、3；6、5、4；9、8、7。凶先起者，每卦排3、2、1；4、5、6；7、8、9。
十二山吉数先起：乾坤艮巽申庚丙壬辰戌丑未。
十二山凶数先起：子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥。
说明：吉数先起或者凶数先起皆以顺时针转。
例一，某宅立乾山巽向正针，开卯门，酉方作灶，子方设而，床布艮方。
分析此宅：在此暂时不论峦头。用翻卦掌演化，卯门为2数，以照上面9人数的含义，此宅门、灶、床皆吉，厕从凶方，符合阳宅的条件，可断此宅住后丁财两旺，富贵双全。再用挨星掌诀分析：乾山从兑起2，艮8，离1，坎4，坤3，震9，巽7，申6，卯门为8数，酉灶为2，艮床为8，子厕为5，也是门灶床皆吉，厕布凶方，两个掌诀都符合，那么，就可以直断该主人住进此宅后丁财两旺，富贵双全。
例二，某商场，立丙山壬向正针，开艮大门，亥方设收银台，庚方设厕。
分析：在此暂不讨峦头。首先此商场分金不对，用翻卦滨演化艮大门为5，亥方收银台为3，庚方厕所为2，门、收银台皆设在凶方，厕所设在吉方财位流去，从这几点来分析，可断此商场生意不景气。再用挨星掌诀分析：亥方收银台为7，大门艮方为5，厕所庚方为9，也全设错，收银台数在破财之位，大门设在凶方无贵人之位，厕所设在富贵之位，富贵又被水冲走。综合翻卦掌诀就可直断此商场生意不景气。
以上为真传布局之密法，室外布局则按消砂纳水以及八卦之法，悟性高者可能明白，若不明白也不要失望，等真正有缘时再一一点破。
玄空秘笈(黄彬乔供稿 龙奕良点校)
笔者深知挨星掌诀之奥妙，故一开始就从最深、最难的角度寻求破解，以下将为读者揭开玄空飞星的神秘面纱；现在城市之宅多半是子午卯酉四种坐向，现笔者把子山、午山、卯山、酉山等几种阳宅的真正布局密法(真传些子秘法)公之于众：
第四层以坐山之纳甲卦水星翻卦起数，起卦密诀为：中起中止，旁起旁落.从坐山卦位起辅位：
依次为辅、 武、 破、廉、贪、巨、禄、文。
对应的九星顺序8（9）67 5 1 2 3 4。
如坐乙向辛，乙纳坤（乙坤），故从坤上起坤辅8、依次为坎（纳癸申子辰山）6武、兑（纳丁巳酉丑）7破、震（纳庚亥卯未）5廉、离（纳壬寅午戌1）贪、乾（纳乾甲）2巨、巽（纳巽辛）3禄、艮（纳丙艮）4文。其余依此。
第五层以坐山（一卦管三山）为主用九宫掌起数：1从2起，2从3起，3从4起，4从5起，5从6起，6从起7起，7从8起，8从9起，9从1起。顺时针排数，中宫排得之数为坐山星数。起数密数顺序为：28243976。
吉起数为：四隅四库四阳干（即乾坤艮巽甲庚壬内辰戌丑未），每卦数序为123，654，987。
凶起数为：四旺四生四阴干（即乙辛丁癸子午卯酉寅申已害），每卦数序为321，456，789。
如，午山：一卦管三山为离为9为凶起数，9从1起，1为坎，即从坎起2，依次为：坤8，震1，巽4，中3（坐山为3），乾9，兑7，艮6。所以坎卦三顺排321，坤卦三山顺排789，震卦三山顺排321，巽卦三山顺排456，中宫三山（坐山）顺排321，乾震卦三山顺排789，兑卦三山顺排789，艮卦三山顺排456。其余依此（布数时都按顺时针方向布）。
读者注意，上述秘图中间之字代表坐山、第三层为二十四山。
第四层用来鉴定纳水吉凶。来水得8、2、1、6吉数，去水得3、4、5、7为合局为吉，反之大凶。
第五层，最外一层之数字为风水学中最机密、最精华，历代以来一直是口传心授，从不写进书中，俗称万两黄金也不换的挨星诀秘数。挨星诀秘数使用密法：（1）欲求官，设法将门、床、灶布在6数之位，再用符合事主命理的三恩日课（生命主之日）催动，其效甚捷。（2）欲求财，设法将门、床、灶布在2数之位，再用符合事主命理的三财日课（命主所克之日）催动，其验如神(读者注意，符合命理的三财日课有救贫之奇效)。（3）欲求丁，设法将门、床、灶布在1数之上，用符合命理的三旺日课（扶助命主之日）催之，其成功率之高，应验效果之神奇，简直令人目瞪口呆。笔者在此已尽泄阳宅之秘，悟性高的读者定能举一反三，从此将跻身于风水高手之列，尚不明所以然的读者也不要紧，按秘图索 骥就可以了。比如有人馈赠给你一大笔财宝，你照收就行了，用不着问这笔巨款从何而来， 因为巨款很干净，没有血腥味。任何一个有缘拥有本书的读者，他日后无须再求一般的风水、择日先生“指点迷津”矣。不信？我们不妨做个实验。
蔡岷山公墓
此图原载于蔡岷山之子蔡麟士所著《峦头心法图诀》卷首，地在澄海县十余里之象母山，龙自凤凰山来，延绵80余里至澄海莲花山，自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至穴身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻。‘此山葬于咸丰辛亥年(1851)十二月十九日亥时(下元九运)立丁山癸向兼午子。即丙年丙子分金。龙自辛酉入首，坤申乘气，内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。更精彩内容待续.......
第七节 入坟断男女
当我们去勘察一处墓地时，应该断出该坟丘是男墓或女墓，根据古人留下的经验秘传是：
男坟左边这土高于右边，左边之草盛于右边，草根白色直立，草头向东。女坟右边之土高于左边，右边之草盛于左边，草根黄色弯曲，草头向西。另外一种方法是：男坟的坟头偏右，为男人想女人，女坟的坟头偏左，为女人想男人。坟上清秀，主子孙具旺，坟上无草，主子孙贫穷，坟头如灰堆，主水滴成坑，不是真龙佳穴。
第八节 入坟护理法
我们每到一处勘察风水时，都应该提高警惕，尤其是很好的风水宝地很容易冲犯地师。另外，极坏的败绝之地也容易冲犯地师。三是凶死恶亡的墓穴容易冲犯地师。四是身体欠欠佳或心绪不宁时逢绝地也容易冲犯地师。五是所用日课冲犯地师命柱，尤其是日柱，应予避免。六是点穴时分金刻度冲犯地师。七是亡人之命柱地师之命柱不合，而冲犯地师。八是刚要出门或登山时，遇有凶兆或不吉之象，也容易冲犯地师。
冲犯地师有一下几种症状。一是勃然祸至，大难临头，急病奇灾。二是眼瞎耳聋，头脑不清，急症不沾，发生凶死。三是慢性病症，久治不愈，又查不出病因。四是影响家人身体健康，家主日衰，疾病不断，常犯官司口舌。五是感觉自己或家人性格语言突然与往常不同，面目表情也显得奇怪。这些都是在考察了阴宅以后发生的现象，这就说明了很有可能是冲犯了地师。那么，我们既然知道了这些，如何进行防范呢？现介绍几种比较有效的护身方法。
1、地师家中需设立神坛之位：红纸上用毛笔竖写：“太清太上老君神位”和“丰都北阴大帝神位”。然后在下方横写某省某市、县、街道门牌号码，某某人姓名，奉祀早晚荧香，或在练功时焚香，（如面对二神练功气感极强），太上老君即道鼻祖老子，是众神之一，率有玉女，六甲、六丁，河伯、洛神及张道陵、鬼谷子、赤松子、茅君、东方相等神仙。能指令鬼神行动，凶神恶煞惧而避之，丰都北阴大帝是天下鬼神之总领，率有秦始皇、魏武帝、汉高祖、齐桓公、晋王公等等，如临行去看风水，需净手焚香，叩拜默念二位大神扶持保佑即可。
2、身边常备镇煞避邪之宝。特制一块招牌，大小比铜钱略大，圆形，正面书，太上老君在此同随。直排。背面画先天八卦图，从外向里看，中间书四个字：“吾身坚固”。制作好后，挂在太上老君和北阴在帝神位前四十九天，早晚焚香。四十九天后可以随身带此物或戴在项前或放于包中均可。平时常带此物，可以避邪压煞，神鬼不犯。如果不出门，可以挂在神坛前，接受灵气。
3、制作桃木剑一把，上边放乾隆币64枚或九枚，通灵方法如上例。
4、护身咒：“天道、地道、人道、鬼道，我行其道，鬼神不侵，恶煞远避，太上老君在此，急急如律令！”此咒在外出时默念三遍，然后行动，有其特殊功力，为符咒之大法，功法无量。
5、当身体感到不适时，应速念：“我身坚固，安然无恙，万载长存，与道合心。丰都北阴大帝，速速降临，神灵护我，恶煞速避，凶鬼速灭！”
以上诸法为我师门嫡传，应用得好万无一失，可保精气清爽，思维敏捷，临阵不乱，护身不功。
第九节 浅论易经风水
一座由八卦巨石垒砌起来的神密文化殿堂高耸在云雾缭绕的山巅之上，陵谷变迁，王朝易代，从蒙昧的远古洪荒时代，到人类高度文明科学的今天。被称为众经文首，大道之源的易经，经历了风风雨雨，经历了否定，肯定，否定文否定，这样一沉浮过程，但是它以独特的思维逻辑，以数理机制，它以深遂的文化的意蕴与文化的价值折射出民族文化的灿烂光辉，启示和引导龙的传人，按照它的思维模式趋吉避凶。在这块黄土上繁衍生息。
易经：“涉及到天文、地历法、数学、医学、营养学、动物学，中华绝学方术大观”。涉及到养生术，占往知来术，房中养生术，相墓相宅术，八卦炼丹术，奇门遁甲术等。
易经：仰则观象于天，俯则观法于地观鸟兽与地之宜，殷周两代文献，亦有迁都营邑相地相宅的记载。可知相地术与天文学一样，均起源于人类对大自然的观测，汉代史学家班固由此认为，相地、相人、相牛马、刀剑器物，同属于形法文学。
十九世纪下，德国地理学家拉莱尔研究人地关系科学，着重研究自然环境，对种族、民族、民族文化发展。二十纪初法国地理学家白兰士，及其弟子白吕纳创立了法国派人文地理学，在人地关系上坚持或然论，认为人类自然环境具有选择力和作用力。
我国汉代盛行阴阳五行学把兴工动土人类与天体运行相联系，产生了黄道太岁月建宜忌等，同时认为阴宅坟墓位置关否子孙后代的命运。这时期出现了图宅术，宫宅地形、周公宅经、堪与金匮，晋代郭璞著有藏书，唐代杨筠松弟子曾文选，廖禹，蔡文定，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》、《泄天机》、《发微论》，宋代徐人著有《人自须知》，明代蒋平阶，号大鸿著有《水龙经》、《地理辨正荒》清代沈竹祁著有《沈氏立空学》等。
两仪，四象八卦，廿四节气。
两仪，现代科学南北极坐标，地球随宇宙运转计算的起点，四象、东方苍龙七宿，西方北虎七宿，南方朱雀七宿，北方立武七宿，他分别代表四个方向，东西南北，四种颜色，四个季节，四种动物形象，我们祖先用它表示太阳不同季节在天球上的不同位置。
八卦起源于原始社会，公元前6500年左右，八卦由一阳一阴奇偶十一正负男女，天地，两符号起始，“三个符号组成一个单卦，为什么用三？”上爻象征天，中爻象征人，下爻象征地，三才备用，演变出八个经卦象，八个经分别相重演变成八八六十四卦。卦者挂意，我国祖先用土垒砌一个土墩，土墩上插一根木杆，杆上套一根绳子，绳子上套个石头，用来堪测子午线上日影记时工具和象形记事的数学代号，准确定意还靠易学爱好者探研。
廿四气，我国古历根据太阳黄经把回归分成廿四个段落，每个段落相当于太阳在黄道上所需的时间，出指节气交替、变化、转换的时间。
仰则观象于天，俯则观法于地，我国祖先
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