先把天上星斗比喻地球上山脉山峰，银河系比喻地球上海洋河流湖泊小溪，三垣的星象比喻地球上的三垣星峰地形来建造皇城宫殿，象廿八宿的山脉星峰来建造府州城也，还用廿四气列为廿四山向来建宅造坟。
晋代郭璞藏书指出藏乘生气。认为人死者骸骨通过土中气与子孙产生感应。从而左右他们的命运？生人一死人有什么关系呢，自然是血缘关系。人死后人体本身含有矿物因子。人文地理统称矿物质，讲磁场，人的躯体进入磁场后，地球随着太阳不停的运动，地气环流升降因素，在太阳紫外线照射下空气处于高度电力状态，具有很大的导电因子，含有大量电离子和自由电了，是反射电磁波绕地球曲面进行远距离传播的一个重要条件。气的分类极多，如气团、气候、气流、气象、气旋、气候因子等等归纳起来三方面。1、是辐射因子包括太阳短波辐射以及它们之间传输交换过程。2、环流因子包括各级环流与各种天气系统所导致的物理量输送过程。3、地理因子，指纬度海陆分布、地势起伏和不同性质所形成的动力作用与热作用。这三方面的因子相互渗透可表现为三方面的联系，即太阳、地球、陆地随着人类活动的增强，人气关系十分重要，与前称为四种关系。
举一例，在乡村中夜间常见坟地里散了出来的莹光小火，“是会么原因？”面人们俗称鬼火，实质不是鬼火，是人死后躯体进入磁场后，经过太阳辐射因子，气环流因了和地理因子散发出来带电离子白磷，化学代号p.
易经，仰则观象於天，俯则观法於地，我国祖先观察山脉峰峦、河流湖泊、海洋，比喻九个昴相词语。探根源是笋初生，巨门走马屏风列，惟有禄存猪屎节，文曲排牙似柳枝，廉贞梳齿持破衣，武曲馒头甘边辞，破军破伞百般同，辅弼雌雄如满具。九星来源於天文学，一魁、二柜三机星、四权星、五衡星、六开星、工摇光，开阳摇光旁有两果小行星，左辅、右弼共称九星。贫巨禄文廉武破增辅弼。
易经对三六九廷玄空起源应用关系，三元，起源于周易天文图解步天形，歌曰上天天庭太微宫，昭昭列象步苍穹。中元，北极紫微宫，北极五星在其中，下元，一宫天市，二扇垣墙二十二，等我国古代把全天恒星分成三垣廿八宿，和其它一些星宿它们各有图形，代表一定的天空区域。天干配卦，壬甲从乾数，乙癸向坤求，庚来震上立，辛在巽方游，丙于艮位上，已以离为头，戊须坎处发，丁向兑家流，天干取数，戊一乙癸二，庚三四辛同，壬甲从六数，丁七艮八宫，巳九无差别，五数寄于中。
地支取数，亥子一六水，寅卯三八真，巳午二七火，申酉四九金，辰戌丑未土，五十总生成。
九运即九宫，起始於古代遁甲演义。西汉易学家，郑玄的八卦图，一九七七年阜阳县出土西汉女阴候墓地有九宫占星图。
九运是根据六十甲子一周期称为一元，即六十年。上元甲子甲戊配坎，甲申甲午配坤，甲辰甲寅配震洛书数一二三，中元六十年，子甲戊配巽、甲申甲午配坤、甲辰甲寅配乾，洛书数四五六，下元六十年甲子配兑、子甲午艮配甲申甲午，离配甲辰甲寅，洛书数七八九，周而复始的运转。
玄空理气在风水罗经上的应用。
玄空理气在四库术数全书天玉经内有这个名词，据清代沈竹祁先生提有这样一名，九星和奇门同出一源，如同奇门有关，那就起始於东汉或东汉前的李，又和宋代华山道士陈抟名希夹传邵康节先天八卦河图，洛书有关，邵康节方圆图，著有天地定位否泰反类，山泽通气损咸见羲，震风相薄恒益起意，水火不相射，即济未济，方园合看而一九文父母也。六十四卦不外，就是乾兑离震巽坎艮坤八卦，乾至复四宫。其外三爻，以乾兑离巽坎艮坤顺加，所谓阳从左边团团转，自始自坤四宫，其外三爻以乾兑离巽坎艮坤，逆加，所谓阳从右路转相通，就行成了一六四九双双起夫后剥复，颠颠倒往来阖阖团团转，卦象顺逆爻到文理，玄空风水三元九宫，罗盘的就用，历代地理学先辈总结有四句话。
先天八卦察气用於穴中，
后天八卦观形用於外象；
河图变阴阳文交媾；
洛书察甲运文兴衰。
在高度文明发展的今天，让祖国古老民族文化绽放出灿烂的光辉。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
