。此豈無君之時乎。
抱朴子外篇卷之四十八竟
#1『異』原作『畢』，據校本改。
#2『邦』原作『邪』，據校本改。
#3『止』原作『正』，據校本改。
抱朴子外篇卷之四十九
知止
抱朴子曰：禍莫大於無足，福無厚乎知止。抱盈居沖者，必全之筭也；宴安盛滿者，難保之危也。若夫善卷巢、許、管、胡之徒，咸蹈雲物以高驚，依龍鳳以竦迹，覘韜鋒於香餌之中，寤覆車乎來軔之路，違險塗以遐濟，故能免詹何之釣緡，可謂善料微景於形外，覿堅冰於未霜，徙薪曲突於方熾之火，纚舟弭檝於衝風之前。瞻九犗而深沈，望密蔚而曾逝，不託巢於葦苕之末，不偃寢乎崩山之崖者也。斯皆器大量弘，審機識致，凌儕獨往，不牽常慾，神參造化，心遺萬物，可欲不能蟇介其純粹，近理不能耗滑其清澄。苟無若人之自然，誠難企及乎絕軌也。徒令知功成身退，慮勞大者不賞，狡兔訖則知獵犬之不用，高鳥盡則覺良弓之將棄。鑒彭韓之明鏡，而念抽簪之術；睹越種之闇機，則識金象之貴。若范公汎艘以絕景，薛生遜亂以全潔，二疏投印於方盈，田豫釋紱於漏盡。進脫亢悔之咎，退無濡尾之吝，清風足以揚千載之塵，德音足以祛將來之惑，方之陳竇，不亦邈乎。或智小敗於謀大，或轅弱折於載重，或獨是陷於眾非，或盡忠訐於兼會，或唱高筭而受晁錯之禍，或竭心力而遭吳起之害。故有跼高蹐厚，猶不免焉。公旦之放，仲尼之行，賈生遜擯於下土，子長熏骨乎無辜。樂毅平齊，伍員破楚，白起以百勝拓疆，文子以九術霸越，韓信功蓋於天下，鯨布滅家以佐命。榮不移晷，辱以及之，不避其禍，豈智者哉。為臣不易，豈將一塗，要而言之，決在擇主，我不足賴，其驗如此。告退避賢，潔而且安，美名厚實，福莫大焉，能修此術，萬未有一。吉凶由人，可勿思乎。逆耳之言，樂之者希。獻納期#1榮，將速身禍。救詼謗其不暇，何信受之可必哉。夫矰繳紛紜則鴛雛徊翮，坑穽充蹊則麟虞歛跡。情不可極，慾不可滿。達人以道制情，以計遣慾。為謀者猶宜使忠，況自為榮而不詳哉。蓋知足者常足也，不知足者無足也。常足者，福之所赴也；無足者，禍之所鍾也。生生之厚，殺哉生矣。宋氏引苗，郢人張革，誠欲其快而實速萎裂。知進忘退，斯之以乎。夫莢奔而不止者，尠不傾墜。凌波而無休者，希不沉溺。弄刃不息者，傷刺之由也。斫擊不輟者，缺毀之原也。盈則有損，自然之理。周廟之器，豈欺我哉。故養由之射，行人識以弛弦；東野之御，顏子知其方敗。成功之下，未易久處也。夫飲酒者，不必盡亂，而亂者多焉。富貴者，豈其皆危，而危者有焉。智者料事於倚伏之表？伐木於毫末之初，吐高言不於累棋之際，議治裘不於羣狐之中。古人佯狂為愚，豈所樂哉，時之宜然，不獲已也。亦有深逃而陸遭濤波，幽遁而水被焚燒，若龔勝之絕粒以殞命，李業煎蹙以吞酖。由乎迹之有眹，景之不滅也。若使行如蹈水，身如居陰，動無遣蹤可尋，靜與無為為一，豈有斯患乎。又況乎揭日月以隱形骸，擊建鼓以徇利器者哉。夫值明時則優於濟四海，遇險世則劣於保一身。為此永慨，非一士也。吾聞無熾不滅，靡溢不損。煥赫有委灰之兆，春草為秋瘁之端。日中則昃，月盈則蝕，四時之序，成功者退。遠取諸物，則構高崇峻之無限，則頹壞惟憂矣；近取諸身，則嘉膳旨酒之不節，則結疾傷性矣。況乎其高概雲霄而積之猶不止，其威震人主而加崇又不息者乎。蚊蝱墮山，適足翱翔；兕虎之墜，碎而為齏。此言大物不可失所也。且夫正色彈違，直道而行，打撲于紀，不慮讎鄛，則怨深恨積。若舍法容非，屬託如響，吐剛茹柔，委曲繩墨，則忠喪敗。居此地者，不亦勞乎。是以身名並全者甚希，而折足覆餗者不乏#2也。然而入則蘭房窈窕，朱帷組帳，文茵兼舒於華第，艷容粲爛於左右。輕體柔聲，清歌妙舞，宋蔡之巧，陽阿之妍，口吐採菱延露之曲，足躡渌水七槃之節。和音悅耳，冶姿娛心，密宴繼集，醽醁不撤。仰登綺閣，俯映清淵，遊果林之丹翠，戲蕙圃之芬馥。文鱗瀺灂，釆羽頡頑，飛繳墮雲鴻，沉綸引魴鯉。遠玲不索而交集，玩弄紛華而自至。出則朱輪耀路，高蓋接軫，丹旗雲蔚，麾節翕赫，金口嘈獻，戈甲璀錯。得意託於後乘，嘉旨盈乎屬車，窮遊觀之娛，極畋漁之懽。聖明之譽，滿耳而入。諂悅之言，異口同辭，于時眇然，意蔑古人，謂伊、呂、管、晏不足筭也。豈覺崇替之相為首尾，哀樂之相為朝暮，肯謝貴盛乞骸骨，背朱門而反丘園哉。若乃聖明在上，大賢讚事，百揆非我則不叙，兆民非我則不濟，高而不以危為憂，滿而不以溢為慮者，所不論也。
窮達
或問一流之才而或窮或達，其故何也？俊逸縶滯，其有憾乎？
抱朴子答曰：夫器業不異而有抑有揚者，無知己也。故否泰時也，通塞命也。審時者何怨於沉潛，知命者何恨於卑瘁乎。故沉閭渟鈞，精勁之良也，而不以擊，則朝菌不能斷焉；珧華黎綠，連城之寶也，委之泥濘，財瓦礫積其上焉。故可珍而不必見珍也，可用而不必見用也。庸俗之夫，闇於別物，不分朱紫#3，不辯菽麥，唯以達者為賢，而不知僥求者之所達也；唯以窮者為劣，而不詳守道之所窮也。且夫懸象不麗天，則不能揚大明灼無外；嵩岱不託地，財不能竦峻極概雲宵。兔足因夷塗以騁迅，龍艘汎激流以效速。離光非燧人不熾，楚金非歐冶不剡。豐華俟發春而表艷，棲鴻待衝飈而輕戾。四嶽不明揚，則有鰥不登庸；叔牙不推賢，則夷吾不式厚。穰苴賴平仲以超踔，淮陰因蕭公以鷹揚。隽生由勝之之談，曲逆綠無知之薦。元直起龍縈之孔明，公瑾貢虎臥之興霸。
故能美名垂於帝籍，弘勳著於當世也。漢之末年，吳之季世，則不然焉。舉士也必附己者為前，取人也必多黨者為決。而附己者不必足進之器也，同乎我故不能遺焉。而多黨者不必逸羣之才也，信眾口故謂其可焉。或信此之庸猥，而不能遣所念之近情。或適彼之英異，而不能平心於至公。於是釋銓衡而以疏數為輕重矣，棄度量而以綸集為多少矣。于時之所謂雅人高韻，秉國之鈞，黜陟決己褒貶由口者，鮮哉免乎斯累也。又況於胸中卒有憎獨立，疾非黨，忌勝己，忽寒素者乎。悲夫，邈俗之士，不羣之人，所以比肩不遇，不可勝計。或抑頓於藪澤，或立朝而非退也。蓋修德而道不行，藏器而時不會。或俟河清而齒已沒，或竭忠勤而不見知。遠用不騁於一世，勳澤不加於生民。席上之珍，鬱於泥濘。濟物之才，終於無施。操築而不值武丁，抱竿而不遇西伯。自曩迄今，將有何限，而獨悲之，不亦陋哉。瞻徑路之遠而恥由之，知大道之否而不改之，齊通塞於一塗，付榮辱於自然者，豈懷悒悶於知希，興永歎於川逝乎。疑其有憾，是未識至人之用心也。小年之不知大年，井蛙之不曉滄海，自有來矣。
重言
抱朴子曰：余友人玄怕先生者，齒在志學，固已窮覽六略，旁綜河雒。晝競羲和之末景，夕照望舒之餘輝，道靡遠而不究，言無微而不測。以儒道為城池，以機神為干戈，故談者莫不望塵而銜璧，文士寓目而格筆。俄而寤智者之不言，覺守一之無咎，意得則齊筌蹄之可棄，道乖則覺唱高而和寡。於是奉老氏多敗之戒，思金人三緘之義，括鋒穎而如訥韜，脩翰於彤管，含金懷玉，抑謐華辯，終日彌夕，或無一言。門人進曰：先生默然，小子胡述，且與庸夫無殊焉。竊謂號鍾不鳴則不異於積銅，浮磬息音則未別乎聚石也。玄怕先生答曰：吾特收遠名於萬代，求知己於將來，豈能競見知於今日，標格於一時乎。陶甄以盛酒，雖美不見酣。身卑而言高，雖是不見信。徒卷舌而竭聲，將何救於流遁。古人六十笑五十九，不遠迷復，乃覺有以也。夫玉之堅，金之剛也，冰之冷也，火之熱也，豈須自言，然後明哉。且八音九奏，不能無長短之病。養由百發，不能止將有一矢之疏。翫憑河者，數溺於水；好劇談者，多漏於口。伯牙謹於操絃，故終無煩手之累；儒者敬其辭令，故無樞機之辱。淺近之徒，則不然焉。辯虛無之不急，爭細事以費言，論廣脩堅白無用之說，訟諸子非聖過正之書。損教益惑，謂之深遠。委棄正經，競治邪學。或與闇見者較脣吻之勝負，為不識者吐清商之談。對非敵力之人，旁無賞解之客，何異奏雅樂於木梗之側，陳玄黃於土偶之前哉。徒口枯氣乏，椎杭抵掌，斤斧缺壞而槃節不破，勃然戰色而乖忤愈遠。致令恚容表顏，醜言自口，偷薄之變，生乎其間。既玷之謬，不可救磨，未若希聲以全大音，約說以俟識者矣。
抱朴子外篇卷之四十九竟
#1『期』原作『斯』，據校本改。
#2『乏』原作『之』，據校本改。
#3『紫』原作『案』，據校本改。
抱朴子外篇卷之五十
自敍
抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也，後降為列國，因以為姓焉。洪曩徂為荊州刺史。王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸。與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，為莽所敗。遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。莽以君宗強，慮終有變，乃徙君於瑯琊。君之子浦廬，起兵以佐光武，有大功。光武踐祚，以廬為車騎，又遷驃騎大將軍，封下邳僮縣侯，食邑五千戶。開國初，侯之弟文，隨侯征討，屢有大捷。侯比上書文為訟功。而官以文私從兄行，無軍名，遂不為論。侯曰：弟與我同冒矢#1石，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報，吾乃重金累紫，何心以安。乃自表乞轉封於弟。書至上請報，漢朝欲成君高義，故特聽焉。文辭不獲已，受爵即弟，為驃騎營，立宅舍於博望里，于今基兆石礎存焉。又分割租秩以供奉吏士，給如二君焉。驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰：此更煩役國人，何以為讓。乃託他行，遂南渡江而家于句容。子弟躬耕，以典籍自娛。又累使奉迎驃騎，驃騎終不還。又令人守護博望宅舍，以冀驃騎之反，至于累世無居之者。洪祖父學無不涉，究測精微。文藝之高，一時莫倫。有經國史才。仕吳，歷宰海鹽、臨安、山陰三縣；入為吏部侍郎、御史中丞，盧陵太守，吏部尚書，太子少傅，中書，大鴻臚，侍中，光祿勛，輔吳將軍；封吳壽縣侯。洪父以孝友聞，行為士表。方冊所載，罔不窮覽。仕吳，五官郎中正，建城、南昌二縣令，中書郎，廷尉，平中護軍。拜會稽太守，未辭而晉軍順流，西境不守。博簡秉文經武之才，朝野之論，僉然推君。於是轉為五郡赴警。大都督給親兵五千，總統征軍，戍遏疆場。天之所懷，人不能支。故主欽若九有同實，君以故官赴除郎中。稍遷至太中太夫。歷位大中肐鄉令，縣戶二萬，舉州最治。德化尤異，恩洽刑清。野有頌聲，路無姦跡。不佃公田，越界如市。秋毫之贈，不入于門。紙筆之用，皆出私財。刑厝而禁止，不言而化行。以疾去官，發詔見用為吳王郎中令。正色弼違，進可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。遷邵陵太守，卒於官。洪者，君之第三子也。生晚，為二親所嬌饒，不早見督以書史。年十有三，而慈父見背。夙失庭訓，飢寒困瘁。躬執耕穡，承星履草，密勿疇襲。又累遭兵火，先人典籍蕩盡。農隙之暇無所讀，乃負笈徒步行借。又卒於一家少得全部之書，益破功，日伐薪賣之，以給紙筆。就營田園處，以柴火寫書。坐此之故，不得早涉藝文。常乏紙，每所寫反覆有字，人鮮能讀也。年十六，始讀孝經、論語、詩、易。貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。但貪廣覽，於眾書乃無不暗誦精持。曾所披涉，自正經、諸史、百家之言，下至短雜文章，近萬卷。既性闇善忘，又少文，意志不專，所識者甚薄，亦不兔惑，而著述時猶得有所引用。竟不成純儒，不中為傳授之師。其河雒圖緯，一視便止，不得留意也。不喜星書及筭術、九宮、三棋、太一、飛符之屬，了不從焉，由其苦人而少氣味也。晚學風角望氣、三元遁甲、六壬太一之法，粗知其旨，又不研精。亦計此輩率是為人用之事，同出身情，無急以此自勞役，不如省子書之有益，遂又廢焉。案別錄、藝文志眾有萬三千二百九十九卷。而魏代以來，羣文滋長，倍於往者。乃自知所未見之多也。江表書籍，通同不具。昔故詣京師索奇異，而正值大亂，半道而還，每具嘆恨。今齒近不惑，素志衰頹。但念損之又損，為乎無為，偶耕藪澤，苟存性命耳。博涉之業，於是日沮矣。洪之為人也，而騃野，性鈍口訥，
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