其所講說，非道德也。其所貢進，非忠益也。唯在於新聲艷色，輕體妙手，評歌謳之清濁，理管絃之長短，相狗馬之勦駑，議遨遊之處所，比錯塗之好惡，方雕琢之精麤，校彈棋樗蒲之巧拙，計漁獵相掊之勝負，品藻妓妾之妍蚩，指摘衣服之鄙野，爭騎乘之善否，論弓劍之疏密。招奇合異，至於無限，盈溢之過，日增月甚。其談宮殿，則遠擬瑤臺瓊室，近效阿房，林光。以千門萬戶為局促，以昆明、太液為淺陋，笑茅茨為不肖，以土堦為朴騃。民力竭於功役，儲蓄靡於不急，起土山以準嵩、霍，決渠水以象九河，登淩霄之華觀，闢雲際之綺窗。淫音譟而惑耳，羅袂揮而亂目。濮上北里，迭奏迭起，或號或呼，俾晝作夜。流連於羽觴之間，沈淪乎絃節之側。或建翠翳之青葱，或射勇禽於郊坰，馳輕足於嶮峻之，暴僚隸於盛日之下，舉火而往，乘星而返。機事廢而不修，賞罰棄而不治。或浮文艘於滉瀁，而布密網於緑川，垂香餌於漣潭，縱櫂歌於清淵，飛高繳以下輕鴻，引沈綸以援潛鱗。或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表，列丹飈於豐草，騁逸騎於平原，縱盧猎以噬狡獸，飛輕鷂以韍翔禽，勁弩殪狂兕，長戟斃熊虎。如此既彌年而不厭，歷載而無已矣。而又加之以四時請會，祖送慶賀，要思數之密客，接執贄之嘉賓。人間之務，密勿罔極，是以雅正稍遠，遨逸漸篤。其去儒學，緬乎邈矣。能獨見崇替之理，自拔淪溺之中；舍敗德之嶮塗，履長世之大道者，良甚鮮矣。嗟乎。此所以保國安家者至稀，而傾撓泣血者無筭也。今聖明在上，稽古濟物，堅隄防以杜決溢，明褒貶以彰勸沮。想宗室公族，及貴門富年，必當競尚儒術，撙節藝文，釋老莊之意不急，精六經之正道也。
抱朴子外篇卷之四竟
#1『口』原缺，據校本補。
#2『耒』原作『來』，據校本改。
#3『殺』原作『救』，據校本改。
#4『忘』原作『忠』，據校本改。
#5『桓』原作『柄』，據校本改。
抱朴子外篇卷之五
君道
抱朴子曰：清玄剖而上浮，濁黃判而下沈。尊卑等威，於是乎著。往聖取諸兩儀，而君臣之道立，設官分職，而雍熙之化隆。君人者，必修諸己以先四海，去偏黨以乎王道，遣私情以摽至公，擬宇宙以籠萬殊。真偽既明於物外矣，而兼之以自見；聽受既聰於接來矣，而加之以自聞。儀決水以進善，鈞絕絃以黜惡，招德塞違，庸親昵賢。使規盡其圓，矩竭其方，繩肆其直，斤效其斲，器無量表之任，才無失授之用。考名責實，屢省勤恤，樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮，明撿齊以杜僭濫，詳枉直以違晦吝。其與之也，無叛理之幸；其奪之也，有百氏之揜。匠之以六藝，軌之以忠信，蒞之以慈和，齊之以禮刑。揚仄陋以伸沈抑，激清流以澄臧否。使物無詭道，事無非分。立朝牧民者，不得侵官越局；推轂即戎者，莫敢憚危顧命。悅近以懷遠，修文以招携。阜百姓之財粟，闡進德之廣塗，杜機偽之繁務，則明罰敕法，衰敬折獄。淳化治，則匿瑕藏疾，五教在寬。外總多士於文武，內建維城之穆屬，使親疏相持，尾為身幹。枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。石磐岳峙，式遏#1覬覦。見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也；睹翳幽之不守，則覺嚴嶮之不足賴也。夫江漢猶存，而強楚虜辱；劍閣自如，而子陽赤族。四岳、三塗，實不一姓；金城、湯池，未若人和。守在海外，匪山河也。是以賢君抱懼不足，而改過恐有餘。謀當計得，猶思危而弗休焉；戰勝地廣，猶戒盈而夕惕焉。象渾穹以遐燾，式坤厚以廣載。運重光以表微，致遠思乎未兆。資春景以嫗煦，範秋霜以肅物。詶諮以校同異，平衡以銓群言。虛己以盡下情，推功以勸將來。御之以術，則終始可竭也；整之以度，則參差可齊也。疑若閬風之凌霄，而諸下不得以輕重料焉；窈若玄淵之萬仞，則近不能以少多量焉。然則君之流源不窮，而百僚之才力畢陳矣；我之涯畔無外，而彼之斤兩可限矣。發號吐令，則輷若震霆之激響，而不為邪辯改其正。畫法創制，則炳若七曜麗天，而不以愛惡曲其情。宏略遠罩，則藹若密雲之高結。居貞成務，則確若嵩、岱之根地。料倚伏於未萌之前，審毀譽於巧言之口。不使敦朴散於雕偽，不使一體澆於二端。雖能獨斷，必博納乎芻蕘；雖務含弘，必清耳於浸潤。民之飢寒，則哀彼責此。百姓有罪，則謂之在予。嘉祥之臻，則念得神之祐。或逢天之怒，則思桑林之引咎。不吝改絃於宜易之調，不耻反迷於朝過之塗。虎眄以警密，麟跱以接疏。路#2無擊壤之叟，則羞聞和音之作。民有不粒之匱，則媿臨方丈之膳。處飛閣之概天，則懼役夫之勞瘁。茹柔嘉之旨脆，則憂敬授之失時。聆管絃之宴羨，則戚逸樂之有過。瞻藻麗之釆粲，則慮賦歛之慘烈。遵放勛之麤裘，准衛文之大帛，追有夏之卑宮。識露臺之不果，鑒章華之召災，悟阿房之速禍。請誓，則念依時之失信。耽玩，則覺褒、妲之惑我。征伐，則量力度時，不令百里有號泣之憤。詄戮，則遺情任理，不使鴟夷有抱枉之魂。鑒操彤之杜#3伯，惟人立之呼豕。廢適，則戒晉獻之巨惑。立庶，則念劉表之殄祀。蒐畋，則樂失獸而得士，識弛網而悅遠。偏愛，則慮袖蜂之
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