汝不可不尽只顺之理尔时天地安危决汝
二人耳汝一月自用钱不可过三十万若能省
此益美西楚府舍畧所谙究计当不须改作日
求新异凡讯狱多决当时难可逆虑此实为难
至讯日虚懐博尽慎无以喜怒加人能择善者
而从之美自归已不可専意自决以矜独断之
明也名器深宜慎惜不可妄以假人昵近爵赐
尤应裁量吾于左右虽为少恩如闻外论不以
为非也以贵凌物物不服以威加人人不厌此
易达事耳声乐嬉游不宜令过蒱酒渔猎一切
勿为供用奉身皆有节度竒服异器不宜兴长
又宜数引见佐史相见不数则彼我不亲不亲
无因得尽人情人情不尽复何由知众事也
凉李盛诫诸子曰吾自立身不营世利经涉
累朝通否任时初不役智有所要求今日之举
非本愿也然事防相驱遂荷州土忧责不轻门
户事重虽详人事未知天心登车理辔百虑填
胸后事付汝等粗举旦夕近事数条遭意便言
不能次比至于杜渐防萌深识情变此当任汝
所见深浅非吾勅诫所益也汝等虽年未至大
若能克己纂修比之古人亦可以当事业矣茍
其不然虽至白首亦复何成汝等其戒之慎之
节酒慎言喜怒必思爱而知恶憎而知善动念
寛恕审而后举众之所恶勿轻承信详审人核
真伪逺佞谀近忠正蠲刑狱忍烦扰存髙年恤
丧病勤省按听讼诉刑法所应和顔任理慎勿
以情轻加声色赏勿漏疎罚勿容亲耳目人间
知外患苦禁御左右无作威福勿伐善施劳逆
诈亿必以示巳明广加谘询无自専用从善如
顺流去恶如探汤富贵而不骄者至难也念此
贯心勿忘须臾寮佐邑宿尽礼承敬防飨馔食
事事留懐古今成败不可不知退朝之暇念观
典籍面墙而立不成人也此郡世笃忠厚人物
敦雅天下全盛时海内犹称之况复今日实是
名邦正为五百年乡党婚亲相连至于公理时
有小小颇回为当随宜斟酌吾临涖五年兵难
骚动未得休众息役惠康士庶至于掩瑕藏疾
涤除疵垢朝为冦讐夕委心膂虽未足希准古
人粗亦无负于新旧事任公平坦然无纇初不
容懐有所损益计近便为少经逺如有余亦无
愧于前志也
唐李勣寝疾髙宗悉召其子弟在外者使归侍
疾一旦忽谓其弟司卫少卿弼曰吾今日小愈
可共置酒为乐于是子孙悉集酒防谓弼曰吾
自度必不起故欲与汝曹别耳汝曹勿悲泣聴
我约束我见房杜平生勤苦仅能立门户遭不
肖子荡覆无余吾有此子孙今悉付汝谨察视
之其有志气不伦交游非类者皆先檛杀然后
以闻自是不复更言
栁氏自公绰以来世以孝悌礼法为士大夫所
宗及栁玭为泸州刺史尝戒其子弟曰凡门地
髙可畏不可恃也立身行已一事有失则得罪
重于他人死无以见先人于地下此其所以可
畏也门髙则骄易生族盛则为人所嫉懿行实
才人未之信小有玼纇众皆指之此其所以不
可恃也故膏粱子弟学宜加勤行宜加励仅得
比他人耳
宋邵雍戒子孙 上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人教亦不善不教而善非圣而何教而后善非贤而何教亦不善非愚而何是知善也者吉之谓也不善也者防之谓也吉也者目不观非礼之色耳不聴非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也防也者语言诡谲动止隂险好利饰非贪淫乐祸疾良善如讐隙犯刑宪如饮食小则殒身灭性大则覆宗絶祀或曰不谓之防人则吾不信也传有之曰吉人为善惟日不足防人为不善亦惟日不足汝等欲为吉人乎欲为防人乎
孝【十九则】
孔子行游中路闻哭者声其音甚悲孔子曰驱之驱之前有异人音少进见之丘吾子也拥防带索而哭孔子辟车而下问曰夫子非有丧也何哭之悲也丘吾子对曰吾有三失孔子曰愿闻三失丘吾子曰吾少好学问周遍天下还后吾亲亡一失也事君奢骄谏不遂是二失也厚交友而后絶三失也树欲静乎风不定子欲养乎亲不待往而不来者年也不可得再见者亲也请从此辞则自刎而死孔子曰弟子记之此足以为戒也于是弟子归养亲者十三人
曾子芸而误斩其根曾晳怒援大杖击之曾子仆地有顷苏蹷然而起进曰曩者参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退屏鼓琴而歌欲令曾晳听其歌声令知其平也孔子闻之告门人曰参来勿内也曾子自以无罪使人谢孔子孔子曰汝闻瞽叟有子名舜舜之事父也索而使之未尝不在侧求而杀之未尝可得小棰则待大棰则走以逃暴怒也今子委身以待暴怒立体而不去杀身以陷父不义不孝孰是大乎汝非天子之民邪杀天子之民罪奚如以曾子之材又居孔氏之门有罪不自知处义难乎
伯俞有过其母笞之泣其母曰他日笞子未尝见泣今泣何也对曰他日俞得罪笞尝痛今母之力不能使痛是以泣故曰父母怒之不作于意不见于色深受其罪使可哀怜上也父母怒之不作于意不见其色其次也父母怒之作于意见于色下也
子路曰负重道逺者不择地而休家贫亲老者不择禄而仕昔者由事二亲之时常食藜藿之实而为亲负米百里之外亲没之后南逰于楚从车百乘积粟万钟累茵而坐列鼎而食愿食藜藿为亲负米之时不可复得也枯鱼衔索几何不蠧二亲之寿忽如过隙草木欲长霜露不使贤者欲养二亲不待故曰家贫亲老不择禄而仕也
吕览孝行篇 凡为天下治国家必务本而后末所谓本者非耕耘种殖之谓务其人也务其人非贫而富之寡而众之务其本也务本莫贵于孝人主孝则名章荣下服听天下誉人臣孝则事君忠处官亷临难死士民孝则耕芸疾守战固不罢北夫孝三皇五帝之本务而万事之纪也夫执一术而百善至百邪去天下从者其惟孝也故论人必先以所亲而后及所疏必先以所重而后及所轻今有人于此行于亲重而不简慢于轻疏则是笃谨孝道先王之所以治天下也故爱其亲不敢恶人敬其亲不敢慢人爱敬尽于事亲光耀加于百姓究于四海此天子之孝也曾子曰身者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也涖官不敬非孝也朋友不笃非孝也战阵无勇非孝也五行不遂灾及乎亲敢不敬乎商书曰刑三百罪莫重于不孝曾子曰先王之所以治天下者五贵徳贵贵贵老敬长慈幼此五者先王之所以定天下也所谓贵徳为其近于圣也所谓贵贵为其近于君也所谓贵老为其近于亲也所谓敬长为其近于兄也所谓慈防为其近于弟也曾子曰父母生之子弗敢杀父母置之子弗敢废父母全之子弗敢阙故舟而不游道而不径能全支体以守宗庙可谓孝矣养有五道修宫室安牀笫节饮食养体之道也树五色施五采列文章养目之道也正六律龢五声杂八音养耳之道也熟五谷烹六畜龢煎调养口之道也龢顔色説言语敬进退养志之道也此五者代进而厚用之可谓善养矣乐正子春下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色门人问之曰夫子下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色敢问其故乐正子春曰善乎而问之吾闻之曾子曾子闻之仲尼父母全而生之子全而归之不亏其身不损其形可谓孝矣君子无行咫歩而忘之余忘孝道是以忧故曰身者非其私有也严亲之遗躬也民之本教曰孝其行孝曰养养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难父母既没敬行其身无遗父母恶名可谓能终矣礼者履此者也义者宜此者也信者信此者也彊者彊此者也乐自顺此生也刑自逆此作也
范晔孝子传论 孔子曰夫孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也子路曰伤哉贫也生无以养死无以葬子曰啜菽饮水孝也夫钟鼓非乐云之本而器不可去三牲非致孝之主而养不可废存器而亡本乐之遁也调器以和声乐之成也崇养以伤行孝之累也修己以致禄养之本也故言能大养则周公之祀致四海之祭言以义养则仲由之菽甘于东邻之牲夫患菽水之薄干禄以求养者是以耻禄亲也存诚以尽行孝积而禄厚者此能以义养也中兴庐江毛义少节家贫以孝行称南阳人张奉慕其名往之坐定而府檄适至以义守令义奉檄而入喜动顔色奉者志尚士也心贱之自恨来固辞而去及义母死去官行服数辟公府为县令进退必以礼后举贤良公车征遂不至张奉叹曰贤者固不可测往日之喜乃为亲屈也斯盖所谓家贫亲老不择官而仕者也建初中章帝下诏褒宠义赐谷千斛常以八月长吏问起居加赐羊酒寿终于家安帝时汝南薛包孟尝好学笃行丧母以至孝闻及父娶后妻而憎包分出之包日夜号泣不能去至被欧杖不得已庐于舎外旦入而洒扫父怒又逐之乃庐于里门昏晨不废积岁余父母惭而还之后行六年服丧过乎哀既而弟子求分财异居包不能止乃中分其财奴婢引其老者曰与我共事久若不能使也田庐取其荒顿者曰吾少时所理意所恋也器物取朽败者曰我素所服食身口所安也弟子数破其产辄复赈给建光中公车特征至拜侍中包性恬虚称疾不起以死自乞有诏赐告归加礼如毛义年八十余以寿终若二子者推至诚以为行行信于心而感于人以成名受禄致礼斯可谓能以孝养也若夫江革刘般数公者之义行犹斯志也撰其行事着于篇
延笃仁孝论 观夫仁孝之辩纷然异端互引典文代取事据可谓笃论矣夫人一致同源总率百行非复铢两轻重必定前后之数也而如欲分其大较体而名之则孝在事亲仁施品物施物则功济于时事亲则徳归于己于己则事寡济时则功多推此以言仁则逺矣然物有由微而着事有由隐而章近取诸身则耳有听受之用目有察见之明足有致逺之劳手有饰衞之功功虽显外本之者心也逺取诸物则草木之生始于萌芽终于弥蔓枝叶扶疎荣华纷缛末虽繁蔚致之者根也夫仁人之有孝犹四体之有心腹枝叶之有根本也圣人知之故曰夫孝天之经也地之义也人之行也君子务本本立而道生孝悌也者其为仁之本欤然体大难备物性好偏故所施不同事少两兼者也如必对其优劣则仁以枝叶扶疏为大孝以心体本根为先可无讼也或谓先孝后仁非仲尼序回参之意盖以为仁孝同质而生纯体之者则互以为称虞舜顔回是也若偏而体之则各有其目公刘曾参是也夫曾闵以孝悌为至徳管仲以九合为仁功未有论徳不先回参考功不大夷吾以此而言各从其称者也
隗嚣遣子恂入侍更始郑兴因恂求归塟父母嚣不听而徙兴舎益其秩礼兴入见嚣曰前遭赤眉之乱以将军僚旧故敢归身明徳幸防覆载之恩复得全其性命兴闻事亲之道生事之以礼死塟之以礼祭之以礼奉以周旋弗敢失坠今为父母未塟请乞骸骨若以增秩徙舎中更停留是以亲为饵无礼甚矣将军焉用之嚣曰嚣将不足留故也兴曰将军据七郡之地拥胡之众以戴本朝徳莫厚焉威莫重焉居则为专命之使入必为鼎足之臣兴从俗者也不敢深居屏处因将军求进不患不达因将军求入何患不亲此兴之计不逆将军者也兴业为父母请不可以己愿留妻子独归塟将军又何猜焉嚣曰幸甚促为办装遂令与妻子俱东晋书孝友传论 大矣哉孝之为徳也分浑元而立体道贯三灵资品彚以顺名功苞万象用之于国动天地而降休徴行之于家感鬼神而昭景福若乃博施备物尊仁安义柔色承顔怡怡尽乐击鲜就养亹亹忘劬集包思艺黍之勤循陔有采兰之咏事亲之道也属属如在哀哀罔极聚薪流恸衔索兴嗟洒风树以隤心頫寒泉而沬泣追逺之情也审徳筮仕正务移官居髙匪危在丑无争协修升以匡化懐履氷而砥节立身之行也是以闵曾翼翼遵六教而缉贞防蔡董蒸蒸七体而垂令迹亦有至诚上感明祗下赞郭巨致锡金之庆阳雍标莳玉之祉乌驯丹羽巢叔和之室鹿呈白毳扰功文之庐然则因彼孝慈而生友悌理在兼综义归一揆夫天伦之重共气分形心暌则叶顇荆枝性合则华承棣萼乃有推肥代瘦狥急难之情让果同衾尽懽愉之致缅窥湘素载流尘躅者欤晋代始自中朝逮于江左虽百六之灾遄及而君子之道未消孝悌名流犹为继踵王伟元之行已许季义之立节夏方盛彦体至性以驰芬庾衮顔含笃友于而宣范自余羣士咸标懿徳采其遗绚足厉浇风故着孝友篇以续前史云耳
司隷校尉傅著论称何曾及荀觊曰以文王之道事其亲者其頴昌何侯乎其荀侯乎古称曾闵今曰荀何内尽其心以事其亲外崇礼让以接天下孝子百世之宗仁人天下之命有能行孝之道君子之仪表也又曰頴昌侯之事亲其尽孝子之道乎存尽其和事尽其敬亡尽其哀见其亲之党如见其亲六十而孺慕予于頴昌侯见之矣
孙晷事父母起居尝馔虽诸兄亲馈而晷不离左右富春车道既少动经山川父难于风波每行乘篮舆晷躬自扶侍所诣之处则于门外树下藩屏之间隐息初不令主人知之兄尝笃疾经年晷躬自扶侍药石甘苦必经心目跋渉山川祈求恳至
庾衮诸父并贵盛惟父独守贫约衮躬亲稼穑以给供养而执事
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