文理善恶各随其所长短每十人中取一人奏名不满十人者六人以上五人以下更不取人其亲戚举人别试者縁人数至少更不分别立号只依旧条混同封弥分数取人其合该奏名者更不入南省奏名数内如允所奏乞降指挥下贡院遵守施行者
司马光请立经明行修科岁委升朝文臣各举所知以勉励天下使敦士行以示不专取文学之意若所举人违犯名教必坐举主母赦则自不敢妄举而士之居乡居家者惟惧玷缺外闻不待学官日训月察立赏告讦而士行自美矣于是诏自今凡遇科举令升朝官各举经明行修之士一人俟登第日用以升甲
孔文仲对防忤王安石意因言于帝曰进士试防则是制科何必复置是邪帝然之吕惠卿执政复言制举止于记诵非义理之学遂诏罢之
武举试义防于秘阁武艺于殿前司及殿试则又试骑射及防于庭防武艺俱优为右班殿直武艺次优为三班奉职又次借职末等三班差役初枢密院修武举法不能答防者答兵书墨义王安石曰武举而试墨义何异学究诵书不晓理者无补于事先王收勇力之士皆属于车右者欲以备御侮之用则记诵何所施帝从之至是始防武举之士
科举罢词赋专用王安石经义且杂以释氏之説凡士子自一语以上非安石新义不得用学者至不诵正经唯窃安石之书以干进精熟者輙上第故科举益吕公着当国始请禁主司不得以老庄书命题举子不得以申韩佛书为学经义参用古今诸儒説毋得专取王氏寻又禁毋得引用王氏字説
贤良方正等三科久不行至是増置为六科曰贤良方正能直言极谏博通坟典达于教化才识兼茂明于体用详明吏理可使从政识洞韬畧运筹决胜军谋宏逺材任边寄凡六科诏中书门下试察其才具名闻奏临轩亲防之
三省上言今进士纯用经义如诏诰章表等文皆朝廷官守日用不可阙者若悉不试之何以兼收文学博异之士于是改置宏词科岁诏进士登科者请试试者虽多取无过五人词格超异者特奏命官
帝以宏词科不足以致文学之士改立词学兼茂科岁附贡士院试去檄书而増制诰中格则授馆职岁不过五人
朱光庭请用经术取士 臣窃以圣朝用经术取士冠越前代止是不当专用王安石之学使后生习为一律不复穷究圣人之蕴此为失矣若谓学经术不能为文须学诗赋而后能文臣以为不然夫六经之文可谓纯粹浑厚经纬天地辉光日新者也今使学者不学纯粹浑厚辉光六经之文而反学雕虫篆刻童子之技岂不陋哉甚非圣朝之美事臣近已上封事论列今再具以经术取士之法约归义理之文条列于左 第一塲试诸经大义六道乞令毎人各治二经毎经各试大义三道仍须先本注疏之説或注疏违圣人之意则先其注疏所以违之之説然后断以已见及诸家之説以义理通文采优者为上义理通文采粗者为次义理不通虽有虚文不合格 第二塲试论语孟子大义四道论孟各两道考试之法与经同义 第三塲试论一道乞于荀子杨子文中子韩吏部文中出题 第四塲试防三道内两道乞问歴代史一道时务省试五道三道乞问歴代史两道问时务 右臣之所陈欲令天下学者不失宗经知根本之学不专用王安石之凿説各以已见诸家之説穷圣人之蕴履之为事业发之为文章下之所以修身见于世上之所以敛材置之用皆不失道此臣所以区区为朝廷力言也伏望圣慈察臣管见如或可采特赐主张施行
诏复贤良方正等六科以待京朝官之被举及应选者增置书判防萃科以待选人之应书者髙蹈邱园沈沦草泽茂才异等三科以待布衣之被举者又置武举以待方畧智勇之士
侍御史谢廓然请禁有司毋以程頥王安石之説取士秘书郎赵彦中疏言科举之文成式具在今乃祖性理之説以浮言游词相髙士之信道自守以六经圣贤为师可矣而别为洛学饰恠惊愚外假诚敬之名内济虚伪之实士风日人才日偷望诏执事使明知圣朝好恶所在以变士风
元顺帝时彻尔特穆尔为江浙平章防科举驿请试官供张甚盛心颇不平及复入中书首议罢科举及论学校庄田租可给伯卫士衣粮动当国者以发其机又欲损大庙四祭为一于是御史吕思诚等列其罪状劾之不报皆辞职去而思诚出为广西佥事时罢科举诏已书而未用玺参政许有壬力争之巴延怒曰汝风台臣言彻尔特穆尔邪有壬曰太师擢彻尔特穆尔在中书御史三十人不畏太师而聴有壬岂有壬权重于太师邪巴延意稍解有壬乃曰科举若罢天下才人觖望巴延曰举子多以赃败有壬曰科举未行时台中赃罚无筭岂尽出于举子巴延曰举子中可任用者惟叅政尔有壬曰若张梦臣马伯庸辈可任大事如欧阳之文章亦岂易及巴延曰科举虽罢士之欲求美衣食者自能向学有壬曰为士者初不事衣食巴延曰科举取人实妨选法有壬曰今通事知印等天下凡三千三百余名今岁自四月至九月白身补官受宣者亦且七十三人而科举一岁仅三十余人科举于选法果相妨乎不也巴延心然其言而议已定不可中辍乃温言慰解之翊日宣诏特令有壬为班首以折辱之有壬惧祸不敢辞治书侍御史化诮有壬曰叅政可谓过桥折桥者矣有壬以为大耻移疾不出
学校【二十四则附】
郑人游于乡校以议执政之善否然明谓子产曰何不毁乡校子产曰胡为夫人朝夕游焉以议执政之善否其所善者吾将行之其所恶者吾将改之是吾师也如之何毁之吾闻为国忠信以损怨不闻作威以防怨譬之若防川也大决所犯伤人必多吾不能救也不如小决之使导吾闻而药之也然明曰蔑也乃今知吾子之信可事也小人实不材若果行此其郑国实頼之岂惟二三臣仲尼闻是语也曰以是观之谓子产不仁吾不信也
汉武帝令礼官劝学诏 葢闻导民以礼风之以乐今礼壊乐崩朕甚闵焉故详延天下方闻之士咸荐诸朝其令礼官劝学讲义洽闻举遗兴礼以为天下先太常其议予士弟子崇郷党之化以励贤材焉
朱浮上光武国学疏 夫太学者礼义之宫教化所由兴也陛下尊敬先圣垂意古典宫室未饰干戈未休而先建太学造立横舎比日车驾亲临观飨将以时雍之化显勉进之功也寻博士之官为天下宗师使孔圣之言而不絶旧事防试博士必广求详选爰自畿夏延及四方是以博举明经唯贤是登学者精励逺近同慕伏闻诏书更试五人唯取见在洛阳城者臣恐自今以往将有所失求之密迩容或未尽而四方之学无所劝乐凡防试之本贵得其真非有期防不及逺方也又诸所徴试皆私自发遣非有伤费烦扰于事也语曰中国失礼求之于野臣浮幸得与讲图防故敢越职章帝东巡狩还过鲁幸阙里以太牢祠孔子及七十二弟子作六代之乐大防孔氏男子二十以上者六十三人命儒者讲论孔僖因自陈谢帝曰今日之防宁于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乗辱临敝里此乃崇礼先师増煇圣徳至于光荣非所敢承帝大笑曰非圣者子孙焉有斯言乎遂拜僖郎中
选髙才生受学诏 五经剖判去圣弥逺章句遗辞乖疑难正恐先师防言将遂废絶非所以重稽古求道真也其令羣儒选髙才生受学左氏谷梁春秋古文尚书毛诗以扶防学广异义焉
讲议五经同异诏 葢三代导人教学为本汉承暴秦褒显儒术建立五经为置博士其后学者精进虽曰承师亦别名家孝宣皇帝以为去圣久逺学不厌博故遂立大小夏侯尚书后又立京氏易至建武中复置顔氏严氏春秋大小戴礼博士此皆所以扶进防学尊广道艺也中元元年诏书五经章句烦多议欲减省至永平元年长水校尉儵奏言先帝大业当以时施行欲使诸儒共正经义令学者得以自助孔子曰学之不讲是吾忧也又曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣于戏其勉之哉
樊凖劝崇文学疏 臣闻贾谊有言人君不可以不学故虽大舜圣徳孳孳为善成王贤主崇明师及光武皇帝受命中兴羣雄崩扰旌旗乱野东西诛战不遑啓处然犹投戈讲蓺息马论道至孝明皇帝兼天地之姿用日月之明庶政万机无不简心而垂情古典游意经蓺毎飨射礼毕正坐自讲诸儒并聴四方欣欣虽阙里之化矍相之事诚不足言又多徴名儒以充礼官如沛国赵孝琅邪承官等或安车结驷告归乡里或丰衣博带从见宗庙其余以经术见优者布在廊庙故朝多皤皤之良华首之老毎防防则论难衎衎共求政化详览羣言飨如振玉朝者进而思政罢者退而备问小大随化雍雍可嘉期门羽林介胄之士悉通孝经博士议郎一人开门徒众百数化自圣躬流及蛮荒匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学八方肃清上下无事是以议者毎称盛时咸言永平今学者葢少逺方尤甚博士倚席不讲儒者竞论浮丽忘謇謇之忠习諓諓之辞文史则去法律而学诋欺鋭锥刀之锋断刑辟之重徳陋俗薄以致苛刻昔孝文窦后性好黄老而清静之化流景武之间臣愚以为宜下明诏博求幽隐发扬岩穴宠进儒雅有如孝宫者徴诣公车以俟圣上讲习之期公卿公举明经及旧儒子孙进其爵位使纉其业复召郡国书佐使读律令如此则延颈者日有所见倾耳者月有所闻伏愿陛下推述先帝进业之道
阳球奏罢鸿都文学 伏承有诏勑中尚方为鸿都文学乐松江览等三十二人图象立賛以劝学者臣闻传曰君举必书书而不法后嗣何观案松览等皆出于防蔑斗筲小人依凭世戚附托权豪俛眉承睫徼进明时或献赋一篇或鸟篆盈简而位升郎中形图丹青亦有笔不防牍辞不辩心假手请字妖伪百品莫不被防殊恩蝉蜕滓浊是以有识掩口天下嗟叹臣闻图象之设以昭劝戒欲令人君动鉴得失未闻竖子小人诈作文颂而可妄窃天官垂象图素者也今太学东观足以宣明圣化愿罢鸿都之选以消天下之谤
晋戴邈上元帝请立学校疏 臣闻天道之所大莫大于隂阳帝王之至务莫重于礼乐是以古之建国有明堂辟雍之制乡有庠序黉校之仪皆所抽导幽滞啓广才思葢以六四有困防之吝君子大养正之功也昔仲尼列国之大夫耳兴礼修学于洙泗之间四方髦俊斐然向风身达者七十余人自兹以来千载絶尘岂天下小于鲁卫贤哲乏于曩时励与不励故也自顷国遭无妄之祸社稷有缀旒之危防羯饮马于长江凶狡防张于万里遂使神州萧条鞠为茂草四海之内人迹不交覇主有旰食之忧黎元懐荼毒之害戎首交拜于中原何遽笾豆之事哉然三年不为礼礼必壊三年不为乐乐必崩况旷载累纪如此之久邪今未进后生目不覩揖让升降之仪耳不闻钟鼓管弦之音文章散灭图防无遗此葢圣达之所深悼有识之所嗟叹也夫平世尚文遭乱尚武文武递用长久之道譬之天地昏明之迭自古以来未有不由之者也今或以天下未一非兴礼乐之时此言似之而不其然夫儒道深奥不可仓卒而成古之俊乂必三年而通一经比天下平泰然后修之则功成事定谁与制礼作乐者哉又贵游之子未必有斩将搴旗之才亦未有从军征戍之役不及盛年讲肄道义使明珠加磨莹之功荆璞发采琢之荣不亦良可惜乎臣愚以世丧道久人情玩于所习纯风日去华竞日彰犹火之消膏而莫之觉也今天地告始万物权舆圣朝以神武之徳值革命之运荡近世之流继千载之絶轨笃道崇儒创立大业明主倡之于上宰辅督之于下夫上之所好下必有过之者焉是故双劒之节崇而飞白之俗成挟琴之容饰而赴曲之和作君子之徳风小人之徳草实在感之而已臣以闇浅不能逺识格言奉诵明令慷慨下风谓宜以三时之隙渐就修建疏奏纳焉于是始脩礼学
虞除鄱阳内史大修庠序广招学徒移告属县曰学所以定情理性而积众善者也情定于内而行成于外积善于心而名显于教故中人之性随教而移善积则习与性成唐虞之时皆比屋而可封及其废也而云可诛岂非化以成俗教移人心者哉自汉氏失御天下分崩江表冦隔久替王教庠序之训废而莫修今四海一綂万里同轨熙熙兆庶咸休息乎太和之中宜崇尚道素广开学业以讃协时雍光扬盛化乃具为条制于是至者七百余人乃作诰以奬训之曰文学诸生皆冠带之流年盛志美始涉学庭讲修典训此大成之业立徳之基也夫圣人之道淡而寡味故始学者不好也及至朞月所观弥博所习弥多日闻所不闻日见所不见然后心开意朗敬业乐羣忽然不觉大化之陶已至道之入神也故学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝矣未见久学而渝者也夫工人之染先修其质后事其色质修色积而染工毕矣学亦有质孝悌忠信是也君子内正其心外修其行行有余力则以学文文质彬彬然后为徳夫学者不患才不及而患志不立故曰希骥之马亦骥之乗希顔之徒亦顔之伦也又曰防而舎之朽木不知防而不舎金石可亏斯非其效乎今诸生口诵圣人之典体闲庠序之训比及三年可以小成而令名宣流雅誉日新朋友钦而乐之朝士敬而叹之于是州府交命择官而仕不亦美乎若乃含章舒藻挥翰流离称述世务探頥究竒使班韬笔仲舒结舌亦惟才所居固无常人也然积一勺以成江河累防尘以崇峻极匪志匪勤理无由济也诸生若絶人间之务心专亲学累一以贯之积渐以进之则亦或迟或速或先或后耳何滞而不通何逺而不至邪
王导请元帝兴学校书 夫风化之本在于正人伦人伦之政存乎设庠序庠序设五教明徳礼洽通彛伦攸叙而有耻且格父子兄弟夫妇长防之序顺而君臣之义固矣易所谓正家而天下定
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