| 作 者： | 陈玉京 |
| 出版社： | 经济日报出版社 |
| 丛编项： | |
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| 标 签： | 暂缺 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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| 未知 | 暂无 | 暂无 | 未知 | 0 | 暂无 |
导 言 \\ 001
一 个性张扬及其内外张力之表现 \\ 008
二 面对面的哲学最具有穿透力\\ 028
三 人、物、事、理：有缘来相认，无缘不入心 \\ 045
四 人生在世的亲缘格局\\ 065
五 乾坤并建之“理”\\ 080
六 “理一分殊”的后现代说明\\ 092
七 遵循有限理性、主张相对合理行动的哲学\\ 120
八 亲缘格局论的基本观点及其开放性本质\\ 134
附录一 “中产者的亲缘格局”——我的微信公众号部分文章\\ 143
第一 亲缘格局论的来龙去脉\\ 143
第二 亲缘格局论之奠基\\ 147
第三 哲学本体论的消解：从“理一分殊”到“二理”之分\\ 150
第四 周易古经新解之原则\\ 154
第五 康德的主体、亲缘格局论的个体和区块链思维\\ 156
第六 试论区块链应用于养老金融领域以及推出“养老币”的设想\\ 158
第七 从金融资源分配的合理性看区块链数字资产的革命性\\ 170
第八 中产者、新资本运动和区块链技术应用\\ 186
第九 城乡一体化区块链综合金融: 最美乡村“颐养币”计划\\ 196
第十 从凯恩斯到索罗斯：反身性金融理论之形成\\ 198
第十一 《白鹿原》又让我想起了“无善无恶心之体”\\ 202
附录二 《论语》精选新解（以亲缘格局论的视角）\\ 207
主要参考书目\\ 226
我给导师张先生交一份花了 24 年才算基本完成的作业（代后记）
——在《张岂之教授论学书信选》发行座谈会上的发言\\ 231
