犁痕桨迹：我的语文行与思

“学”语文：把读“过”的书变成读“到”的书 理解“教学”，才能更好地“教学”

——读《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》 003 通往语文教学的密林深处

——再读《给教师的建议》随感 015 汉语，你真的懂吗？

——读《汉语与中国文化》 033 思想，是相互照亮的

——读《论对话》 059 让语言获得新生

——读《博尔赫斯谈诗论艺》 072 真正的教育呼唤真正的教师

——读《第56号教室的故事》 084 语用与文本解读

——读《语用学与语文教学》 092 叙事学对阅读教学的启示

——读《叙事学》 096 教育力＝学习力＋梦想力

——读《教育力》 100 听文字讲那过去的故事

——读《文字的故事》 103 读书快乐和读书的功利

——读《如何阅读一本书》 105 读经，你怎么看？

——读《读经二十年》 109 没有“越界”，不成阅读

——读《越读者》 111 诗心不老人

——读《叶嘉莹说诗讲稿》 114 阅读，是和自己的约会

——读《孔子的乐论》 116 人与历史

——读《秦崩》和《楚亡》 119 阅读，就是寻找心中的“桃花源”

——读《“天命：之谓性！”片读〈中庸〉》 121 又见迟子建

——读《群山之巅》 123 不该遗忘的学术史

——读《发现李庄》 125 参禅，就是寻找自己

——读《禅与心理分析》 127 人与书的相逢

——读《书时光》 129 成长，从独立旅行开始

——读《独立，从一个人旅行开始》 131 感性与理性的统一

——读《尼采与形而上学》 133 林语堂眼中的孔子

——读《孔子的智慧》 135 人生，乃学习之人生

——读《孔子的一生》《鲍鹏山说孔子》 138 希腊神话的隐喻

——读《西西弗斯的神话》 140 守望乡村教育：守望心灵，守望真诚

——读《麦田里的守望者》 142 心灵的相遇

——读《秋华与冬雪》 152 生命的学问

——读《禅来禅去》 163 一个神秘的族群

——读《额尔古纳河右岸》 165 一束语言的子弹

——读《送你一颗子弹》 168 用概念框架和想象力把握思想

——读《当代哲学问题九讲》 170 由苏格拉底想到孔子

——读《斐多》 173 语言的魔力

——读《战争》 176 中国靠什么站起来？

——读《中国站起来》 178 追溯中华文化的起源

——读《中国文化十一讲》 180 “教”语文：留下形象、留下情感、留下语言 朗读，如何成为教学内容

——《二泉映月》课堂实录及点评 195 踏上阅读的发现之旅

——《特殊的葬礼》课堂实录及点评 209 语文可以这样教

——《金子》课堂实录及点评 230 紧贴地面的行走

——《螳螂捕蝉》课堂实录与点评 248 让文本发出光来

——《一路花香》课堂实录及点评 264 让学生成为阅读者

——《天鹅的故事》课堂实录及评析 283 追寻文本发生的踪迹

——《天游峰的扫路人》课堂实录及评析 306 爱国自有别样情：发现“钱学森式”的爱国

——《钱学森》课堂实录及点评 316 从感受语言到享受阅读

——《望月》课堂实录 338 学习是自己事

——《少年王冕》教学实录及点评 367 “说”语文：还文本以生命 语文教学给学生留下什么 385

——兼评于永正老师执教的《我的伯父鲁迅先生》 385 为语文教育打开明亮的窗扉 389 在词语的池塘里游泳

——谈《二泉映月》的词语解读及教学 402 唤醒与对话

——刍议“阅读教学应引导学生钻研文本” 406 教材解读的问题与对策 408 文本解读，必须关注人 419 花香来自何方

——《一路花香》解读 423 在语言的丛林中追思 428 默默奉献的“落花生”

——《落花生》解读 434 对话·建构·生成

——白居易《琵琶行》解读 437 人类心灵永远的“村居”

——《清平乐·村居》解读 439 与天地和心灵对话

——《江雪》解读 441 诗意中的教育理趣

——几首古诗的教育解读 443 漫话语文教师的专业发展

——做一个有思想的读书人 450 语言：语文教学的根 463 架起理论与实践的桥梁

——我的教学研究心得 473 读书确定信仰，知识生成力量 496 从“佳话”到“文化”

——孙双金老师《推敲》（第二课时）评析 501 悬置后的建构

——刘发建老师《鲁迅是谁》评析 503 心忘方入妙

——窦桂梅老师《我的爸爸叫焦尼》（第一课时）评析 508 不立文字，直指人心

——窦桂梅老师《我的爸爸叫焦尼》（第二课时）赏析 513 于氏教法老更成

——于永正老师《学写对话》评析 516 依“标”据“本”

学有所“长”

——吴小健老师《奇妙的国际互联网》评析 521 品尝语言，神遇作者，对话中心心相契

——《青海高原一株柳》同课异教评析 528