勉强也故受之以中孚人能有其信虽蛮貊之邦可行矣此有其信者必行之故受之以小过能髙于人而过之然后可以济天下此小过受之以既济然事至于既济则人情倦于有为事之隳废而物之穷也故受之以未济然后民勉于从事矣此易所以终之以未济
杂卦
干刚坤柔比乐师忧
此二卦无反对之画
比师
序卦所以言易道之常杂卦所以言易道之变此古有是言也殊不知易之杂卦乃言卦画反对各以类而言非杂也于杂之中有不杂存焉干三画奇刚也坤三画耦柔也比一阳居五而民乐而从之师一阳居二而民忧而畏之
临观之义或与或求
临观
临者上有与于下观者下有求于上或与或求乃一时之义
屯见而不失其居蒙杂而着
屯蒙
物在屯难之中其居常蒙杂颛蒙而性当自着
震起也艮止也
震艮
一阳在下故震为起一阳在上故艮为止
损益盛衰之始也
损益
损而不已必益为盛之始益而不已必决为衰之始
大畜时也无妄灾也
大畜 妄无
惟大畜之君子所以能安其时若无妄而有妄者乃为灾也
萃聚而升不来也
萃 升
天地之理有聚有散惟顺以説故聚也有徃有来惟聚而升故不来也
谦轻而豫怠也
谦豫
谦而不持重者失于轻豫而不警戒者失于怠也
噬嗑食也贲无色也
噬嗑 贲
噬嗑除其间所以养其生故曰食也贲者设饰然终于白贲故无色也
兑见而巽伏也
兑巽
兑一阴在上故见巽一阴在下故伏
随无故也蛊则饬也
随蛊
能随者则穷而能变岂有故邪事之蛊坏要在致力以治之故蛊为饬而饬有劲急之义
剥烂也复反也
剥复
剥者五阴剥一阳而势之烂有不救之理复者一阳生于下而复反其所也
晋昼也明夷诛也
晋 夷明
晋为日中过则明有所伤故为诛也诛言其伤
井通而困相遇也
井困
井内不失已外不失人无所蔽也故为通至于困则敌然邂逅有不可免者
咸速也恒乆也
咸恒
咸之无心故应之也速恒者久于其道故恒者久不可欲速也
涣离也节止也
涣节
涣者民情散而离也节者民情有所惮而止也
解缓也蹇难也
解蹇
天下之难旣解故安于佚乐每失于缓蹇者见险而止故为难
睽外也家人内也
睽 人家
睽者言其在外之迹若不相通家人由内以及外也
否泰反其类也
否泰
否君子退而小人之类进也泰君子进而小人之类退也此其类所以相反也
大壮则止遯则退也
大壮 遯
四阳长而不可过故大壮则止也二阴长而驯致有害君子之理故阳当退
大有众也同人亲也
大有 人同
大有之时时和嵗丰万物盛多故为众也惟与人同故人皆归而亲之
革去故也鼎取新也
革鼎
革弊所以去其故鼎亨所以取其新
小过过也
小过 此卦无反对之画天下失其中者
故小有所过以复其中是过也乃所以救其不中者乎
中孚信也
中孚 与小过卦相对而变者也天
之生民其中有信此信由中也故为中孚
丰多故也亲寡旅也
丰旅
天下丰大之时其事故云多也在旅之时失上下之交故为亲寡
离上而坎下也
离
坎此卦无反对之画乃相对而
变者也离火炎上坎水流下其自然之性不可易也
小畜寡也履不处也
小畜 屐
宻云不雨所济者寡履行而不失其中不处也
需不进也讼不亲也
需讼
需者有所待故不进讼者险而健人谁亲也
大过颠也
大过 此卦无反对之画当本末弱
之时当从权以济其难葢时之颠危故也
姤遇也柔遇刚也
姤夬
一阴始生乃柔遇也作易者进阳而退阴以一阴之生为遇言出其不意也一阳之生为复言反其所也
渐女归待男行也
渐 妹归
渐有所待如女之待男然后行言其不躁进也
頥养正也
頥 此卦无反对所养不正则是
养其小者以害其大者也
既济定也
既济
既济天下之分皆得其所故定也
归妹女之终也
归妹
女子以嫁为归此终身仰望所以为终也
未济男之穷也
未济
男子有志于四方今也刚柔失位而不当故未济其已矣夫
夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
何世无君子何世无小人欲有君子而无小人是欲有阳而无阴也使小人之道有所忧危而不安者亦为足矣杂卦乃以其类相生惟乾坤坎离小过大过中孚頥八卦无反对此圣人之深意惟穆伯长老苏明之诸家并不逹此
南轩易説卷三
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