二制天下无二礼亦可以见我朝明道统得礼之中足以垂世无穷矣
五曰广荐举天生一世之才足以供一世之用顾其用之者何如尔科举之法实始于隋唐后世因之而科举益甚然科举与辟举之法并行故唐之人才为盛然房杜裴郭诸公未必尽出于科目也宋起孙明复于泰山而处之胄监拔苏洵于眉山而进之容台擢程颐于西洛而置之讲筵所以尊尚有徳自足以耸动天下而人才之盛职此之由今罢荐举独行科举之法命有司以防奸欺设逻卒以检懐挟功名之士不拘小节固不以为嫌彼恬退髙蹈之士必不屑就大抵科目固足以得士亦岂能尽得天下之贤中人以下之资可以利诱若学际天人道全体用者安肯决荣辱于三塲竞是非于寸晷哉当于科目之外别立荐举之法若学行兼备肥遯林泉不求闻达不屑科目者聴所在保举待以不次夫如是不徒有以奬拔恬退而野无遗贤之美溢于唐虞矣
太庙室次议 刘 致
窃以礼莫大于宗庙葢宗庙者天下国家之本礼乐刑政之所出也唐虞三代汉晋唐宋靡不由之洪惟圣元龙兴朔陲圣圣相承积徳累功百有余年大经大法固已追逺唐虞三代而宗庙未有一定之制方圣天子继统之初众正登庸之日定一代不刋之典而为万世法程正在今日适兹新庙告成奉迁伊迩其合于礼而宜于今者固当议而行之也按王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七孙毓曰太祖在北左昭右穆差次而南贾公彦曰后稷居中昭处于东穆处于西古者父子不并坐昭穆所以别父子逺近亲疎之序而使不乱也兄弟共为一世昭皆为昭穆皆为穆七世而止唐増为九世十二室赵宋因之为十二室世有定数而室无定数其室次以西为上太祖居西夹之东为第一室以下各序昭穆次第而东圣朝取唐宋之制定为九世遂以旧庙八室而为六世太祖居中为第一室为一世睿宗居西为第二室为一世世祖又西为第三室为一世裕宗又西为第四室为一世顺宗居太祖之东为第五世成宗又东为第六室兄弟二室为一世武宗又东为第七室仁宗又东为第八室以无余室结防殿于东壁近南兄弟二室为一世故八室止为六世其制颇与贾公彦后稷居中之制相近而昭穆不分父子并坐不合礼经新庙之制一十五间东西二间为夹室安奉太祖皇帝为万世不迁之祖所存十室太祖既居中则唐宋之制不可依惟当以贾公彦昭穆次序而列之也父为昭子为穆则睿宗当居太祖之东为昭之第一世世祖居西为穆之第一世裕宗居东为昭之第二世兄弟共为一世则成宗顺宗显宗三室皆当居西为穆之第二世武宗仁宗二室皆当居东为昭之第三世英宗居西为穆之第三世昭之后居左穆之后居右西以左为上东以右为上茍或如此则昭穆分明秩然有序不违礼经脗合事宜诚一代不刋之典可为万世法程也若以旧庙为累朝定依室次于新庙迁安则显宗跻仁宗之上为东之第一室居裕宗之下则为西之第五室显宗之室定而英宗之室始可议焉葢显宗在东则仁宗以下更无余室显宗在西则英宗当祔仁宗之下以礼言之春秋闵公无子庶兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵公之上书曰逆祀及定公正其序书曰从祀先公为万世法然僖公犹是有位之君尚不可居弟之上况未当正位者乎若以此言之则成宗宜居上顺宗次之显宗又次之若以国家兄弟长次言之则显宗固当居上顺宗次之成宗又次之英宗居西祔裕宗之下则兄跻弟上犹为逆祀而孙居父祖之上可乎国家虽曰以右为尊然古人所尚或左或右初无定制古人右社稷而左宗庙国家宗庙亦居东方葢位之所当然也岂有建宗庙之方位既依礼经而宗庙之昭穆反不应礼经者乎且如今之朝贺或祭祀宰相献官分班而立居西则尚左居东则尚右及行礼就位则西者复尚右东者复尚左矣公私大小燕防亦然但人不之察耳致职居愽士宗庙礼文之事所宜建明然事大体重宜从史院详酌行移集议取自圣裁
真定玉华宫罢遣太常礼乐议元永贞
窃闻天子七庙万世之通义三代以还莫违兹道原庙之制隆古未闻汉孝恵从叔孙通之请始诏有司立原庙遂有衣冠月出游之名其后郡国所在因各立庙至元帝永平四年贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼宜正定天子是其议罢之谨按尚书黩于祭祀时为弗钦春秋之义父不祭于支庶君不祭于臣仆之家伏观圣朝建立七庙崇奉孝享可谓至矣而睿宗皇帝神御别在真定路玉华宫窃惟有功徳于天下者莫如太祖皇帝世祖皇帝太祖皇帝不闻有原庙世祖皇帝神御奉安大圣夀万安寺嵗时差官以家人礼祭供不用太常礼乐今玉华宫原庙列在郡国又非龙兴降诞之地主者以臣仆之贱供奉御容非礼之甚伏望朝廷稽前汉故事致隆太庙玉华宫照依京师等寺影堂例止命有司以时祭供罢遣太常礼乐非独圣朝得典礼之正而在天之灵无防黩之烦而礼官免失礼之责
元文类巻十五
钦定四库全书
元文类巻十六 元 苏天爵 编表
东昌路贺平宋表 徐世隆
圣人之兵仁而威无逺不服天下之势离必合有险即平方期四海之防同岂许一江之限隔防书屡至庆颂交驰钦惟皇帝陛下至徳体元中华开统美化既东西之被兼爱岂南北之分初建文臣播告方国昭示包荒之量絶无陵弱之心弗图岛夷辄拘使节诱纳我叛将盗据我歴城虽就鲸鲵之诛尚遗蜂虿之毒蠢尔三苗之弗率命予羣后之徂征一鼓而定荆襄再驾而降鄂岳蕲黄面缚江汉心归鐡瓮之坚城已摧金陵之王气何待楚地六千里不劳秦将之増兵钱塘十万家坐见吴王之纳土伪将悉
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