经事十九见賛夫子者才一问仁与为邦二焉一以修已一以治人他皆见称于夫子与不待为问而自谓之者也曽子述孝经大学子思作中庸孟子则自着七篇之书学者赖之至今为书三子二子独见黜是外其师而弟子是尊于闻而知者仍祀不变而顾后所见而知者焉皆不知为何説也或曰子记汴学已讥立顔路曾晳伯鱼于序而坐三子堂上今何云然燧曰向所疑者以崇子而抑父弗安顺于伦理非曰可并去之也今江南已配享者可不讲而黜之则江之北有有功曾思者可不请而配享乎燧故尝曰人臣有见列而上之则可若制度考文之事天子司之以幸国家遑于稽古之事虽天下学礼之臣羣然议之必得所当义者而后可也俟詟石求铭奉议大夫山南江北道肃政廉访副使马公昫分刺是郡亦以俟尝勤心宜若可言燧曰呜呼是岂可易为哉孟子称智足以知圣人者宰我子贡有若子贡有若以为自生民以来未有宰我以为贤尧舜逺犹未晓言圣人之所由以然孔子语尧曰荡荡乎民无能名焉则逺尧舜者益难名矣然自孔子没讫汉之世将八百年庙焉而不碑其见之金石者孝桓元嘉许鲁相瑛置百石史领礼器与孝灵元兴鲁相晨奏依社稷出糓王家供禋祀二诏魏曹植始碑之唐则作庙一州必碑最盛以众就其善言者韩愈氏处州栁宗元栁州道州曰自天子至于郡邑通祀遍天下惟社稷与孔子又曰仲尼之道与王化逺迩二帝三王无以侔大不敢一言以賛其道无他葢圣人之道天也善言者绘工也于山水鸟兽草木之为物与人执事或可图而肖之以语绘天设色而得其髣髴万一者古今人无能为者也故惟着其始媮而今完者以告夫后之人铭曰维襄形势始终一地视时屯亨而为险易昔焉画守负而江山动天下兵五稔悖顽时匪无学士日介胄以扞大刑遑事俎豆皇舆既邈壃南海涯顾为土中襟带安施犹为名城于汉之域惟庙弊轧不称瞻式帝奋文教诞告优优于学须才如获仰是邦承流其陈两侯衍也经画义逮成绩桓桓新宫实教所基嗟哉襄士挑达何为圣人遗言具在方册口诵心维奚异亲炙朝趍斯庭夕休斯庐亦奚以间阙里即居行见接武賔兴成徳作之君师实帝之力刻诗丽牲用示无极
大兴府学孔子庙碑 马祖常
昔我太祖皇帝受命造邦金人孙于汴太祖即以全燕开大藩府制临中夏维时已有定都之志矣故太宗皇帝首诏国子通华言乃俾贵臣子弟十八人先入就学城新刳于兵学官摄于老氏之徒迨世祖皇帝教命下始正儒师复学官庙事孔子归壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既城今都立国子学位于国左又因故庙为京学京师杂五方俗尹治日不给庙之墙屋弊壊将压以毁讲席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上视庙貌祠位皆不如制割稍入为寮宷倡然后大家富人合赀以聚财者有焉释子方士分食以庀徒者有焉施施于于咸乐相成延两庑五十有二楹缔构涂饰工良物办象从祀诸贤百有五人妥灵惟肖威仪有容又恳请于朝得廪饩弟子员百人受学于师复其身不劳以事于是天下首善之教兴焉庙肇自唐咸通中至辽金燕为都邑故尝用天子学制选举升造与南国角立亦一时之盛也太宗皇帝当云雷经纶之世圣训谆切以徳赏喻父师以槚楚惩子弟饥焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩义甚备其养贤劝善之诚固已髙出于百王之上矣世祖皇帝立极作则人文昭明登用儒臣躬亲讲学故当时勲贤之裔以及宿衞之臣罔不以揖让俎豆之为懿颛蒙昬庸之为耻也而三代国学党序遂庠家塾之等秩然罗列于上下才学经术用世之士踵武而出暨仁宗皇帝賔兴大比四方举进士凡登贤书策名礼部者京师屡倍于外郡非列圣仁涵义揉百年之礼乐文物推而致之欤燕自虞夏为武衞之服召公之化尚矣昭王筑台以徕贤士邹衍乐毅剧辛至有称于世韩婴以诗易为一家师孔頴达博综五经卓然庶几醇儒今多士游歌在庭抠衣在庙将见鲁邹之美矣若婴頴达宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之学诗书六艺之文以至施天下之道无有二也后世教不明家异人殊各溺于所习以相诋訾由上之教无以一之嗟夫古者小学大学之师弟子之传皆本于道徳仁义之实着于诗书六艺之文非有教有授则不敢以传也传焉而厐杂不经则上有刑也是故风淳而气同由上之教有以一之也而王国多士逢文明之防肄业有学学有师春秋祀其先圣先师者又有庙有位入有食以处出有贵于众所以报称列圣教化之徳而应贤侯承宣之志者必冠而起矣提举学事崔居中教授贾良弼正张祯禄司视以状请曰庙之事成前尹玛蘓库实能治之今尹曹伟实能终之经歴王孝祖薛让警巡监院乌徳美使李权且能考工于下也余既为言正兖郕沂邹四公配食东乡位其来请遂为铭诗不辞诗曰皇元有赫奄受大国于月之于日之域京邑翼翼莫不来极予诞敷文徳新都有嵯辟雍峩峩弁之瑳济尔象牺鍧尔歌新宫则那旧庙如之何皇帝在御百度咸乐海输维柟河浮厥栢是寻是斵虞庠岳岳式光我上国圣仪仪紞龙衣衎我先师既右享之采芹于池荐此明牺用介我蕃厘蕃厘伊何彼美多士克明克类克谅厥事以登膴仕以媚于天子有铿华钟路鼔逢逢言燕于公有翼有颙多士既同天府是庸维曹侯之功曹侯訚訚乃承乃宣御剧乃専虞庠连连王士安安祗国维贤天子万年
光州孔子新庙碑 马祖常
光州既新作孔子庙乃以图来征文于州人马祖常曰尔先子为政于此州州有学以教人有田以养士有庙以祀先圣先师矣今乆圯不治庙四出无垣登降无阶肖象之设五采之服不彰妥灵之位不严配侑之序不饰室屋欂栌周庑重门及笾豆礼器之类一切弊旧取其假备嵗春秋释奠宫及属师及弟子致斋无次某等一二人辱守兹土割其稍入合民之钱粟筏木陶瓦木材陶良以钱庀工以粟佣力丹漆黝垩鋈锢施色之物皆集作于天厯二年七月九日成于至顺元年八月十有八日凡庙位象设称乎南面而为王者之居昔之不治者今皆治矣昔之无有者今皆有矣尔先子为政于此州尔又以文名于时尔宜为文告来者庶谨之而毋毁也祖常三为典礼之官习于先王之礼而学于圣人之徒陈迹往辙不敢烦州人之聴独以我朝有道之世告吾州人始宪宗皇帝都和宁遣国子二十人就学今都之南城孔子庙旁防意训诲刻载庙中世祖皇帝潜王邸召学士王鹗因幄中设主陈俎豆观祭孔子仪武宗皇帝诏天下若曰世尝知尊孔子矣而皆未至也其进封至圣文宣王孔子为大成至圣文宣王今皇帝正位制若曰孔子大圣推本父母未极襃崇父叔梁纥可封启圣王母颜氏可封启圣王夫人命以玺书告阙里庙庭猗欤盛哉夫天下既富而教兴焉兴教必于学学必有所师师莫若圣圣莫若孔子则庙而事之者学者宜莫先焉且既富而教虽三王之治未有不富而能教者吾州介江淮之交生殖甚寡然少长安于朴俗衣服饮食给于田蠺弋钓之力工商给于粗完男女防嫁养生送死质而有节其人已几于淳厚故易富而易教弗如他州之人必待厚藏而后富近刑而后教也是以见其州大夫贤欲有所兴起于善而又应之速也如此诬天下以难治者岂君子哉国家以文化成四海考郡县之绩当以吾州为首焉兹序其实而又系之以诗俾州人謌新庙之成而不忘州大夫之徳也诗曰
于穆圣师降我新庙几筵维饰象设维肖四瞻周庙载基载筑雅雅鳞鳞灵御之肃灵御之肃衣裳我人俾不为羣而即于伦埏埴万类同仁于天匪言莫宣匪文莫传六艺百家咸质于经我维受之日化于成大帝在位翕以敷施考妣启圣而追王之四海作则文明式昭我州易教作庙维乔楩柟梓栢弗雕而斵陶瓦髹漆施色丹渥丽牲在门春秋蠲吉官属师徒端弁以入其容锵锵其神洋洋牖兹颛蒙闇而日章淮巘诸谷防流为潢南薄其郛州名为光光在百城瘠土寡殖维人易教衣食耕织则既衣食又学为士学士有师先圣是祠州侯徳劝我民岂忘之
真定路先圣庙碑富珠哩翀
初镇州置真定路以中山冀晋赵深蠡府一州五土地人民奉我睿宗仁圣景襄皇帝显懿庄圣皇后汤沐首务立学养士当是时也世祖圣徳神功文武皇帝渊濳朔庭闻镇之学缓未即叙龙集丁未勑有司勿怠其事于是以金粟冈庙址崇殿庑辟黉舍太原元好问有记越十有四年庚申世皇即祚都燕统一八表置宪肃郡府镇宪为诸道之冠庠序阙略必宪人府人胥议兴治至元暨今虽屡加葺犹有未备至顺辛未宪暨府议倡集楮币三万市物佣工募役自殿之庑自庑之门新其屋楹三十有二栋宇轩楯拱挟环合左右翔峙作杏坛于殿之北神厨于庙之东自庙徂学门垣梐枑循序森立瓦墁缔筑坚丽于旧先是府尹玛蘓库已基未构而去政人迁易者十余年尹张猛台倅和则平治中和允升继至宪使托欢提其纲賔佐韩复理其目始克有济其年夏告成壬申春府遣吏李明善介征士瞻思状来请志其绩翀尝贰宪燕南义不容让稽宋蔡京迁学陆佃记略曰真定虽塞北有江南之胜江南豪杰特起如临川王公与孟轲相上下真定初未有闻噫是何言之怪也真定者冀州东垣尧旧封也昔帝尧以帝喾子侯恒山之唐自唐侯即天子位徙山之西号陶唐氏太行东西境数千里皆帝之圻真定固神明之宅也孔子经法于易则遡伏羲以本无言书则始唐虞以道政事诗则采殷周以正性情春秋则黜五霸以严名分礼乐升降以鉴洼窿天人之道至矣乃曰惟天为大惟尧则之唐韩愈谓尧以道传舜禹汤文武周公孔子孟轲葢孔氏立教如帝典微言如三谟帝尧孔子位不同而同圣王安石背道迷经蒙君误国京佃倾党滋炽世益大壊河南程氏兄弟承先圣之绪捄之终赖其言道不坠地建安朱氏师则两程襃辑遗言贯通折衷以悟百世先正许文正公见其书神感明防相我世皇同符尧舜世道人心翕然大正洙泗渊源日月昭朗今神圣继兴世日趍治镇股肱郡也帝尧之思在焉朝廷之化先焉崇事先圣所以教也镇士知所乡往下学上达尊经慎艺何徳不进何业不修何邪不鉴何古不及宪牧之辅治教缙绅之报君父于是乎在乃赋诗以慰镇人士曰太行之山滹池之水孰古与美陶唐之里滹池之浒太行之所孰今与伍皇祖之土恒山嶙嶙滹水沄沄昊天生民思尧之仁滹水汤汤恒山苍苍帝尧相望于赫世皇始镇之府时未忘武维士与女泽沐时雨龙徳出潜万方既瞻春熙秋严自北而南皇风斯扇时雍于变视彼侯甸恒镇之先大殿周庑先圣之宇乆未今覩谁敢子侮有庙有庭有户有扄肃肃其凝昭昭其灵新是镇学式对恒岳惟士也确顺我先觉求门于墙求室于堂伊洛考亭使我不盲惟圣之惟王之素圜冠方屦天地之度侃侃訚訚夭夭申申如目之眗如躬之亲既俨既翼临汝明徳以賔皇国方州是则镇人聚喜归功宪纪宪人曰止其谁敢尔颙望神京稽首奉扬配天无疆天子之光
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