，也就是命中注定，例如老张命定二婚，既然从八字中找到发展轨迹，表示那是他注定如此，无力回天也。
这个八字及其论述均为某大师的杰作，立论精辟，引人入胜；就八字而言，乍看即知有点偏枯，断她桃花色难，招嫁不定，八九不离十。诚如大师所言，偏枯的命带来无穷的祸害，遇人不淑，晚景凄凉。
癸 巳
戊 午
丙 午
癸 巳
自坐羊刃，又生于羊刃之月，日主极强而官煞轻浅无根，又被戊土食神所合，乃夫缘极薄之命也。
庚申、辛酉两运，财利虽丰，且与有妇之夫同居，所赚之财皆被彼等耗尽无遗，盖羊刃、忌神、桃花坐于夫妻宫故也。
依我观察，这是典型的套命──把过往事迹，套入八字之中，果然断验如神，例如“与有妇之夫同居”、“所赚之财皆被他耗尽”等等，绝不可 能写在八字中，因此你问：“那是羊刃与忌神、桃花坐夫妻宫的效果吗？”他也许点头称是；没关系，你不妨打蛇随棍上：“同命的女性还有很多，她们一概如此 吗？”就算嘴巴奇硬，他也会瞠目结舌。习惯于套命的人永远不会考虑生命中遭遇的事情不必然都与命理有关；进一步地说，不必然都推论得出。
“羊刃”本称阳刃，原始名词叫做帝旺，五行的旺弱概由月令决定，帝旺为日主得一年中最旺月的代号，最弱月叫做绝；准此而言，“生旺墓绝”等 等，唯月支适用，其他三个地支不算。不过历来的八字大师才不甩那一套，全都用了再说；我们检视古今命书，发现“专禄”、“日禄归时”、“背禄逐马”，连篇 累牍，顿觉我在此大惊小怪，简直孤陋寡闻。
此命地支全火，正官（双癸）无根，可以置之不论；气势倾向于火土，这是一个专旺格，又称顺局，有人说是“母慈灭子”，反正是火土顺生，可顺 不可逆；行运见金水，触怒旺神，灾祸掩至。有人质疑说：“若忌金水，庚申、辛酉两运为什么还会发财？”我说赚钱的难易与多寡与喜忌无关，而与外境有关。他 说：“你这样说好像也对，癸是忌神，又是虚浮，故无法创造一个美满婚姻。”他为什么不说命带双夫？当一癸被戊合去，反而单纯，为什么还说“乃夫缘极薄知命 也”？无论何者，无非是已知事实，再来套命。
江湖算命盛行于低层社会，术士动辄祭出神煞，民众不明就里，多半默默承受，万一碰到不信邪者，当场砸了锅。从前有个朋友辩说：“神煞也是一 种经验，古人的智慧结晶也；不用神煞或忽视神煞的存在，将无力探测深层的命运结构。”这种话昧于事实，我告诉他说：“神煞至少有两个缺点，一是找不到来 源，现代人无法确信；二是只有结论而无讨论，就会深陷定命思想中。”他们多半答说：“神煞来自天上，因此不必推论；你们这些凡夫俗子缺乏智慧，才要推 论。”我问：“哪个天上？”他说：“天上就是天神住的地方，唉，我说了你也不懂。”意思很明白，再扯下去就变成抬死杠。
四
在传统社会里，婚姻的成败属于命定，从干支或星曜中显示结局，毫无疑义；人只能臣福在命运之神的足下，藉以苟延残喘；谁敢抗命，下场必 然悲惨。此时，如果有人胆敢质疑：“你在讲虾米碗糕？此说若确，则同命者必然无一幸免。”将被鸣鼓而攻之，吃不完兜着走。众所周知，婚姻的成败并非一个偶 然事件，而是牵涉诸多的外境条件，首先必与配偶的良窳有关，其次又与经营的手段有关，缺乏这种见解，将无缘研究东方神秘学。
寻觅对象好像买鞋子，鞋店之内，店员怂恿说：“义大利麂皮做的，一双只卖四万台币，穿在你的脚上，果然雍容华贵。”旁人大概帮腔说：“对 呀，款式新颖，价格不菲，拥有一双，此生无憾。”既然如此，买吗？顾客会说：“等一下，我要试试看合不合我的脚....。”万一不合脚，穿了长鸡眼，论实 用价值，不如一双五十元的拖鞋也。
美满婚姻为人人向往，此事毕竟可遇不可求；归咎起来，现代人物欲高、挫折感强，因此维护困难，一旦发生变故，说离就离，毫不含糊。既然如此，存有太多的遐思，就会迷惘；古人对婚姻的告诫是，“得之，我幸；不得，我命”，把幸福托付命运之神，真的非常无奈。
俗话说，“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，大概不再像初嫁时那样存有许多幻想与憧憬了。最近传闻，前夫可能回头，让游委员原本就不平静的心湖，又 激起阵阵涟漪；她曾数度暗中拭泪，内心感触莫名。一个朋友问：“八字显示她将再披嫁衣裳吗？”当然没有；我的意思是，此事属于现实中的偶遇，宜从现实中考 量，命理不会给予什么意见。
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